人類命運共同體視域下茶文化交流互鑒融入高校思政工作研究

黃婉珺，劉霄晗

（河南農業大學，河南 鄭州 450002）

黨的十八大以來，世界開放交流日益深入，十九大報告中將推動構建人類命運共同體作為新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略之一，提出要促進兼收并蓄的文明交流。2020年5月21日，是聯合國確定的首個“國際茶日”，習近平總書記在致信祝賀首個“國際茶日”中提到“中國愿同各方一道，推動全球茶產業持續健康發展，深化茶文化交流互鑒，讓更多的人知茶、愛茶，共品茶香茶韻，共享美好生活。”[1]

高校思想政治教育的根本任務在于立德樹人，培養社會主義的合格建設者和可靠接班人。在中國共產黨成立100周年之際，中共中央、國務院印發了《關于新時代加強和改進思想政治工作的意見》，要推動新時代思想政治工作守正創新發展，要構建共同推進思想政治工作的大格局。立于時代潮流，面對全球性的轉型和變革，如何培養兼具中國特色又具有國際眼光、協同合作意識，能自覺承擔民族復興大任的時代新人，是高校思想政治教育實現現代化新課題。目前很多高校都以必修或選修形式開設了茶文化相關課程，個別高校不斷開展“茶文化節”等校園活動，在弘揚傳統文化方面取得了良好成效。因此，進一步開放視野，研究茶文化交流互鑒融入高校思想政治工作是時代提出的客觀要求，也是提升教育效果的題中之義。

1 茶文化交流互鑒融入高校思政工作的邏輯意蘊

1.1 茶文化交流互鑒融入高校思政工作的邏輯起點

第一，新時代大學生思想政治工作理論基礎的要求。大學生思想政治教育是以完整準確的馬克思主義科學體系為指導，這就要求我們不僅要以整體的馬克思主義學科體系為指導，又要以馬克思主義中國化最新理論成果為指導。而馬克思主義的基本特征分為兩個層次，一是階級性、實踐性、科學性，二是開放性、動態性、創新性。這些都是馬克思主義的本質規定性和基本原理的外在表現。隨著經濟全球化、教育國際化的縱深發展，面向世界，培育我國需要的人才，已經成為大學生思想政治教育所面臨的重要課題。這就要求當代大學生思想政治教育要面向國際發展，注重增強大學生的國際化意識，培養大學生適應國際社會發展的能力和分析辨別思維，從而既沿襲傳統又放眼世界，在兼收并蓄中不斷傳承和創新。

第二，茶文化本身的特點適合作為教育載體。作為一種教育載體，包含著物質文化、精神文化、制度文化、行為文化等多種要素，這些要素多是以綜合形式呈現，很少見到脫離物態茶葉應用而純粹呈現的精神層面的茶文化，正所謂“離開茶，也就不存在什么茶文化了”[2]。同時，茶文化呈現方式多樣，常見以文藝作品方式、禮儀形態方式、經濟貿易方式、民俗風情方式等呈現。而且，在歷史發展的長河中，中國茶文化很早便通過僧侶訪問、外交禮品、茶馬古道等方式延伸拓展至世界各地，各國也在自身地域習俗的基礎上對茶文化進行衍變，到現在，一個異彩紛呈的世界茶文化大觀呈現在世人面前。由此可見，茶文化的無限張力和其突出的自身特色，在理念內容等方面適應了思想政治教育現代化的要求，也使得大學生易于身體力行、形象直觀地感受茶文化，并從中獲得精神力量和價值認同。

1.2 茶文化交流互鑒融入高校思政工作的邏輯條件

2013年習近平總書記提出了“一帶一路”倡議(the belt and road initiative，縮寫為BRI)。該項目旨在沿著兩條經濟帶建設兩個國家集群，即沿著古絲綢之路連接中國西部與中亞、中東、東南歐和西歐的陸基經濟走廊，以及連接中國東南沿海與東南亞、南亞、海灣國家、東非和歐洲的海上經濟帶。[3]黨的十八大以來，習近平總書記在多個國際場合和國際會議上，倡導性地提出應在世界上努力構建人類命運共同體。無論是千百年來，絲綢之路通過與沿途國家的深入交流，還是今日的“一帶一路”、人類命運共同體理念，都為茶文化交流互鑒提出了時代要求、教育契機。

通過我國特有產物的流動推動文化輸出，茶文化也借由絲綢之路得以融入世界文化。美國學者威廉·烏克斯見茶稱為“東方的恩賜”之物[4]。作為東方文化的代表物之一，在傳播過程中很容易就能將“茶”和“中國”聯系在一起，通過茶文化的多元包容性，在特定的民族之中，形成各自特有卻又相似的茶文化。廣大學生通過特定的飲茶習俗和茶文化，通過對各國人民、不同民族飲茶論道，深入了解各民族的文化蘊意，形成更加豐富、兼收并蓄的文化儲備。

1.3 茶文化交流互鑒融入高校思政工作的主要內容

2016年的全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記指出“我國高等教育肩負著培養德智體美全面發展的社會主義事業建設者和接班人的重大任務”。[5]在我國茶文化的厚重底蘊之中，蘊含了豐富的文化形式和高度的精神內涵；在國外茶文化中同樣也包含著工藝、禮儀、美學等要素。這些對于學生的品德情操、文化素養的形成起著巨大的輔助作用。

在教育內容上，就必然包含物態的茶和精神的茶，包含國內的茶和國際的茶。物態的茶是指茶的育種、種植、加工、保存，以及品茶所使用的茶具、桌椅、樓宇、茶藝等能摸得到、看得見的茶。在物態茶中就有著豐富的工匠精神、勞動教育、禮儀工藝。精神的茶包括由物態茶衍生的各類行為規范、制度文化、生活情趣、哲學思維等深入人心、直抵思想的觀念。如我們常從茶中引申出“廉”、“儉”、“和”的價值理念，并以此引導個人修身養性。茶在我國有悠久的歷史，早在先秦時期就形成飲茶風俗的雛形，更是在唐宋時期達到了巔峰，這一時期早已形成了其特有的茶道、茶藝及茶文化，茶作為一種飲品卻能夠與人們的精神世界形成聯系。因此我國的茶文化必然是教育的重要組成部分。而國外的茶文化也反映著一定的政治、經濟、文化形態，也是教育中不可或缺的內容。在高校“大思政”工作中，將茶文化交流互鑒與高校五育并舉思政工作相結合，既能幫助學生養成良好的生活學習習慣，又能在精神層次、視野理念方面得到提升拓展，充分發揮茶文化的育人功能，提升育人質量。

2 茶文化交流互鑒融入高校思政工作的價值維度

2.1 有利于豐富課程思政

課程思政是相對于思政課程提出的，是推動高校三全育人“大思政”格局建設的重要舉措，意在使高校每一類學科、每一門課程都包含著正確世界觀、人生觀、價值觀等教育元素。教育部在2020年6月1日印發了《高等學校課程思政建設指導綱要》，提出要“根據不同學科專業的特色和優勢，深入研究不同專業的育人目標，深入挖掘提煉專業知識體系中蘊含的思想價值和精神價值”。因此，將茶文化交流互鑒融入傳統文化課程、農科專業課程、國際教育類、形勢政策類課程，有利于豐富中國文化的國際比較，豐富大學生思想政治教育的內容資源，更好得理解“美美與共”、“天下大同”、“命運共同”。

第一，可在一定程度上拓展高校思政工作的課程范圍。馬克思指出“人的本質是一切社會關系的總和”，目前我國思政教材擁有豐富的內容與表現形式，但是如果僅僅依靠思政課教材，很容易出現刻板教學。而將課程思政與思政課程有機融合，可以增加更多豐富的教育資源，起到相輔相成的作用。尤其是在農科類課程、文化類課程中利用茶文化交流比較的靈動形式，能讓學生了解更多的文化知識、形成更突出的教學成效。第二，大學生在離開高中進入大學時，部分學生會出現不適應的情況，而茶文化交流互鑒本就包含著開放共榮的理念，將這種理念通過具體化的禮儀、行為融入禮儀和心理健康課程，能幫助學生有效調整身心，借助茶文化中豐富的理論內涵與實踐體驗，在與他人的交流過程中，抒泄生活之中的苦悶情緒，分享各自的生活樂趣，充分發揮茶文化促進人際交往、鍛煉意志、和諧身心的作用。第三，茶文化作為中國傳統文化中的重要組成部分，與大學生思想政治工作的方向相一致，能引導學生深刻感悟黨堅持把馬克思主義同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的非凡歷程。而茶文化本身的開放性、包容性，為思政工作增加了新內容，將茶文化有機融入國際教育、形勢政策類課程，有助于推動形成寬闊視野，理解新發展理念。

2.2 有利于堅定文化自信

“文化自信不是與生俱來的，也不是橫空出世的，而是在歷史長河中、在人們的實踐中不斷鑄就的”[6]。中華優秀傳統文化之所以能歷久彌新，就在于文化基因能夠應對時代挑戰。中國傳統茶文化在歷史長河中匯聚起儒家、佛家、道家、美學、哲學等思想；在國際傳播中傳統茶文化得到更大范圍的認可，也不斷煥發出新的生命力，2010年上海世博會也彰顯著“一個地球，一個聯合國，一杯中國茶”茶文化魅力。將茶文化包含的“和合”的特質，通過課堂教學、校園文化活動等方式傳遞給學生，讓學生在追根溯源中更深刻地理解中華文化的魅力，在文明交流中感受中華文化的力量，構建新時代文化自信，增強民族向心力。

2.3 有利于提升育人功能

馬克思主義提出人的全面發展理論不僅指單個人的發展，而是指全體社會成員普遍性的發展；不僅包含思想政治素養的發展，還包含勞動能力、科學知識、精神生活的發展。隨著人類命運共同體理念和實踐的發展，這就要求高校思想政治要立足于人的全面發展，堅持教育內容與社會發展相協調的原則，打破不同性質思想政治工作不接觸、不交流的思想障礙，清醒認識當前面臨的國際挑戰和競爭壓力，加強教育交流和文化交流，不斷發展自己。而茶文化作為一個歷史悠久、條件成熟、形式靈活的載體，能較好地豐富高校思政工作內容和形式，幫助高校思政工作更好地提升育人功能。

3 茶文化交流互鑒融入高校思政工作的實踐向度

3.1 堅持中國特色、辯證分析的教育立場

思想政治教育本就具有意識形態屬性，具有鮮明的中國特色。這種特色首先在于它堅持社會主義性質和方向，其次在于符合我國的文化國情。這就要求我們要立足中國特色，堅持辯證分析，在揚棄中吸收借鑒國際文化，區分為我性和排他性。中國傳統茶文化在傳播交流過程中，通過與世界各民族之間獨特的民族精神相結合，形成了不同國家的特色茶文化，而不同國家的茶文化也裹挾著不同的政治、經濟色彩。這就要求我們正確揚棄借鑒國際上不同的文化元素，堅持中國特色，協調中國文化與國際文化的尺度，防止和抵制已經出現的庸俗化、區別化等問題。同時，在深度交流中，提升對各種文化、思潮、理論的分析辨別能力、選擇吸收能力、批判抵制能力。

3.2 堅持本土轉化、創新話語的教育方法

教育方法是思想政治工作開展的重要手段，決定思想政治工作的方向和效果。如何將我國和不同國家茶文化有機融入高校思政工作，在多元文化對比融合中增強新時代高校思想政治工作實效是我們需要解決的課題。一是要立足教育主體，創新話語體系。要立足國際國內的不同情況，統籌政治語言、文化語言、新媒體語言等，運用大學生喜聞樂見的形式去闡釋好文明交流、文明互鑒、文明共存的時代要求。二是要立足教育環境，打造教育平臺。在構建人類命運共同體的背景下，茶文化的張力顯示于無形之中，要躬身入局、主動融入，通過產業實習、貿易合作等為學生搭建面向不同地區、不同國家講好中國故事、傳播中國文化的平臺。引導學生在不同的教育實踐中深刻理解貢獻中國方案、中國智慧、中國力量的使命責任。三是要立足教育資源，批判選擇吸收。在多元文化的碰撞下，高校思政工作者要時刻保持清醒頭腦和正確認知，堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，去理性審視不同文化，堅持“立足本來、吸收外來、面向未來”的理念，處理好普遍性與特殊性、世界性與民族性的關系，取其精華、去其糟粕，全面提升學生綜合素質。

3.3 堅持互惠合作、命運共同的教育追求

2019年11月27日第74屆聯合國大會宣布每年5月21日定為“國際茶日”，這是以中國為主的世界產茶國家共同推動設立的農業領域國際性節日，對于茶文化交流互鑒、茶產業協同繁榮、茶農聯合致富起到了推動作用。唐宋時期的茶馬互市與古絲綢之路是中華民族智慧結晶，今天在人類命運共同體的視域下，片片小茶葉、繽紛茶文化在促進國際合作中同樣發揮著紐帶作用。當今世界多極化深入發展，經濟全球化迅速發展，各國安全與利益相互交流，人類命運休戚與共，中國茶文化凝聚中華民族“天人合一”、“以和為貴”的思想，而世界不同國家的茶文化、茶產業又體現著“求同存異”、“合作共贏”的理念。將不同國家的茶文化、茶禮儀、茶產業、茶科技融入高校思政工作，從而不斷引導學生深入理解“人類命運共同體”理念和“構建以國內大循環為主體、國內國際雙循環相互促進的新發展格局”等，形成開闊的視野和互惠互利、命運與共的觀念。