深刻領悟習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論

辛世俊，王 鑫

(鄭州大學 馬克思主義學院，河南 鄭州 450001)

習近平在二十大報告中指出：“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當代中國共產黨人的莊嚴歷史責任。繼續推進實踐基礎上的理論創新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法”。全面把握這一重要論斷的科學內涵，對于深刻領悟習近平新時代中國特色社會主義思想中蘊涵的道理學理哲理，做到知其言更知其義、知其然更知其所以然，在新時代續寫馬克思主義中國化時代化新篇章，具有十分重要的意義。

一、世界觀和方法論是馬克思主義中國化時代化的理論基礎

不同的哲學有不同的世界觀和方法論。這里所說的世界觀和方法論是指馬克思主義哲學的世界觀和方法論。黨的百年奮斗史說明：馬克思主義哲學的世界觀和方法論是中國共產黨的看家本領，是不斷推進馬克思主義中國化時代化的理論基礎。

(一)世界觀和方法論指導我們認識世界發展的普遍規律，從而正確把握人類社會發展進步的方向

中國共產黨百年奮斗史，就是馬克思主義中國化時代化的發展史，黨在不同的歷史時期，根據黨所處的歷史方位和歷史任務，將馬克思主義與中國實際和中華文化相結合，實現了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。

毛澤東指出：“馬克思主義有幾門學問：馬克思主義的哲學，馬克思主義的經濟學，馬克思主義的社會主義——階級斗爭學說，但基礎的東西是馬克思主義哲學”。習近平也指出：我們應堅持和運用馬克思主義立場、觀點、方法，真正把馬克思主義這個看家本領學精悟透用好。建黨一百年來，我們之所以能夠不斷實現馬克思主義中國化時代化的新飛躍，就在于我們掌握了馬克思主義哲學這個看家本領，增強了歷史主動精神，不斷深化對“三大規律”的認識，從而引領我們始終沿著正確方向不斷前進。

(二)世界觀和方法論指導我們堅持人民利益的根本立場，解決為了誰、依靠誰、我是誰這個價值觀的根本問題

唯物史觀認為，人民群眾是社會歷史的創造者，對社會歷史發展起決定性作用。中國共產黨植根于人民，血脈在人民。堅定站穩人民立場就必須不斷追問“為了誰、依靠誰、我是誰”這個價值觀的根本問題。

為了誰，就是一切為了人民群眾，全心全意為人民服務；依靠誰，就是相信群眾、依靠群眾和團結群眾；我是誰，就是擺正黨與人民群眾之間的關系。習近平提出“我將無我，不負人民”，體現了共產黨人價值觀的最高境界。中國共產黨正是在世界觀方法論指導下，在理論上講清楚了中國共產黨“是什么、要干什么這個根本問題”，在百年奮斗中始終堅持“不忘初心、牢記使命”，團結帶領廣大人民群眾實現了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

(三)世界觀和方法論指導我們把握歷史發展大勢，始終發揚歷史主動精神

毛澤東指出：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動”。這里所說的“主動”，是指歷史主動精神，就是掌握了世界觀和方法論之后形成的把握歷史大勢的理論穿透力、選擇歷史方向的把握力、走自己道路的堅定力。毛澤東寫的《星星之火可以燎原》《論持久戰》《新民主主義論》《論十大關系》等都是在歷史緊要關頭為中國革命和建設指明了方向。鄧小平在改革開放新時期提出的貧窮不是社會主義、走中國特色社會主義道路，中國式現代化、社會主義也可以搞市場經濟等為社會主義改革開放指明了方向；習近平在新時代提出中國共產黨的領導是中國特色社會主義最本質特征，走高質量發展之路，百年未有之大變局、構建人類命運共同體等為新時代堅持和發展中國特色社會主義指明了方向。

(四)世界觀和方法論能夠指導我們不斷實現對美好生活的向往

馬克思主義是很樸實的道理，這個道理的根本點就是讓人民過上幸福美好的生活。毛澤東說：“如果大家生活不提高，革命就沒有必要”。習近平指出：“共產黨就是給人民辦事的，就是要讓人民的生活一天一天好起來，一年比一年過得好”。是中國共產黨帶領人民擺脫了貧困、實現了小康，使中國人民幾千年的溫飽問題徹底得到解決，習近平《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》高度評價了這一歷史壯舉是“中華民族的偉大光榮，是中國人民的偉大光榮，是中國共產黨的偉大光榮”！

二、習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現

從理論形成與發揮作用兩個方面來看，我們都能體悟到馬克思主義哲學世界觀與方法論所發揮的作用。

(一)深刻領會習近平新時代中國特色社會主義思想產生的時代背景

任何理論創新都必須把握好自己所處的歷史方位，解決時代提出的問題。習近平新時代中國特色社會主義思想是對中國特色社會主義進入新時代所面臨的一系列治國理政根本問題的回答。弄清習近平新時代觀是把握習近平新時代中國特色社會主義思想的前提。一是我們依然處于馬克思主義所指明的歷史時代。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中提出的“兩個必然”的論斷沒有過時，時代發展的總趨勢沒有改變，這是習近平新時代中國特色社會主義思想產生的大時代背景。二是這個時代是通過不斷改變現存狀況的現實運動中而接近共產主義的時代。到21世紀中葉，中華民族56個民族整體實現社會主義現代化，就能充分證明社會主義制度是優越的。三是這個時代是在全面建成小康社會基礎上，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，并創造人類文明新形態的時代。習近平對關系新時代黨和國家事業發展的一系列重大理論和實踐問題進行了深邃思考和科學判斷，提出一系列原創性新思想新戰略，實現了馬克思主義中國化的新的飛躍。

(二)深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想堅守的人民立場和情懷

習近平提出的堅持人民至上、以人民為中心的發展思想，形成了新時代的人民觀。一是豐富發展了“為了誰、依靠誰、我是誰”的根本問題。中國共產黨百年來所付出的一切努力、進行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復興，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標，深刻回答“為了誰”的問題；習近平提出的“江山就是人民、人民就是江山”，揭示人民是必須依靠的力量，深刻回答“依靠誰”的問題；習近平強調趕考永遠在路上，提出“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”的論斷，用“答卷人”精準定位和拓展了“我是誰”的答案。二是提出檢驗黨的工作的最高標準是最廣大人民根本利益。習近平指出，我們工作的好壞，自己說了不算，人民說了才算。各級領導干部應樹立正確的政績觀，一切形式主義、官僚主義、一切不擔當、不作為、“躺平”都不是對人民負責的正確態度。

(三)深刻認識習近平新時代中國特色社會主義思想體現的科學思想方法

世界觀就是方法論，在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀指導下形成的科學思想方法集中體現為習近平新時代科學思想方法觀。一是守正創新。守正創新在思想路線上，是對解放思想、實事求是、與時俱進思想路線的堅持與創新。習近平把守正創新列為二十大報告主題內容之一，彰顯了守正創新對于黨和國家事業發展具有重要方法論意義。二是系統觀念。系統觀念是具有基礎性的思想和工作方法，是對唯物辯證法的創新性貢獻，系統思維是一種邏輯抽象思維能力，也可以看做一種整體觀、全局觀，它以系統理論和唯物辯證法為基礎，把對象作為多方面聯系的動態整體加以研究的方法，習近平多次強調系統思維，并將其運用于治國理政的實踐之中，譬如，習近平新時代中國特色社會主義思想就是由“十個明確”和“十四個堅持”構成的思想系統；關于改革的整體性、協同性的系統思維；關于統籌安全風險的系統思維；關于黨的建設的系統思維等等。三是問題意識。問題是時代的聲音。習近平強調，問題是事物矛盾的表現形式，解決問題就是解決矛盾，解決矛盾必須增強問題意識、堅持問題導向。樹立問題導向，就是承認矛盾的普遍性、客觀性，善于把認識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口。統籌“五位一體”總體布局，堅持“四個全面”戰略布局，統攬“四個偉大”，統籌疫情防控和經濟社會發展，統籌發展和安全，推動綠色發展，促進人與自然和諧共生，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，促進世界和平發展，推動構建人類命運共同體，全面推進新時代黨的建設偉大工程等，都是新時代科學思想方法的集中體現。

(四)深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想彰顯的世界胸懷

面對百年未有之大變局，習近平站在為世界人民謀利益的高度，為全球治理提出了中國方案，形成了新時代的世界觀。一是胸懷天下。為人類求解放是馬克思主義最根本的訴求，也是中國共產黨人孜孜以求的奮斗目標。中國共產黨始終以世界眼光關注人類前途命運，在與世界密切互動中，堅持走和平發展合作共贏的道路，堅持在全面深化改革中擴大對外開放，不斷提升高水平開放水平，用實際行動反對逆全球化思潮、單邊主義和保護主義。二是提出弘揚全人類共同價值觀。習近平提出要弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，促進各國人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越，共同應對各種全球性挑戰，破解美西方國家所謂的“文明沖突論”。三是推動構建人類命運共同體。人類命運共同體意識”深刻回答了世界百年未有之大變局條件下一系列重大問題，充分總結了歷史經驗教訓和國際交往共識，集中闡述了構建人類命運共同體的理論思路、共同原則、基本規范、價值目標和行動綱領。超越了狹隘經濟利益訴求、意識形態與民族主義的范疇，提供了國際交往新范式，改寫了“逢強必霸”的陳舊敘事邏輯。

(五)深刻領悟習近平新時代中國特色社會主義思想的真理偉力

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。正因為習近平掌握了馬克思主義世界觀和方法論，才使習近平新時代中國特色社會主義思想具有解疑釋惑的說服力、洞察迷霧的穿透力和指導實踐的引領力。這種真理偉力具體體現為“六個度”。一是高度。是指站位高、立意高，科學回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。二是厚度，是指內容豐富、博大精深，涉及治國理政的方方面面，形成了嚴謹的科學理論體系；三是深度。是指揭示了“三大規律”，對問題的分析透徹、蘊含著豐富的道理學理哲理、具有深遠的歷史影響，是黨和國家必須長期堅持的指導思想；四是溫度。是指對人民群眾的深厚情感，具有人民立場、人民情懷，沁人心、解民意，是人民的理論；五是氣度。是指具有大格局、大氣魄。心懷國之大者，充滿浩然之氣，增強了做中國人的底氣、志氣、骨氣；六是力度。是指理論的徹底性，符合歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，具有影響力、凝聚力、感召力、引領力。

三、“六個堅持”“兩個結合”是新時代譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章的根本要求

馬克思主義并沒有結束真理，而是開辟了通向真理的道路。黨的二十大報告指出：繼續推進實踐基礎上的理論創新，必須做到“六個堅持”。“六個堅持”為什么是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現？這是因為“六個堅持”從世界觀和方法論的高度回答了堅持和發展馬克思主義必須解決的根本問題。根本問題是立足點和出發點，是決定事物性質和本質規定性。離開根本問題就會迷失方向，也就不會有什么新的創新和發展。如同“偉大建黨精神”是中國共產黨的精神之源一樣，“六個堅持”回答的是馬克思主義和中國共產黨的性質與宗旨、理想與信念、價值與追求、胸懷與眼界、守正與創新等一系列根本問題。從這里出發，能夠不斷開辟馬克思主義新境界，不從這里出發，不僅什么也得不到，還可能會走到老路、邪路上去，甚至犯不可挽回的歷史性錯誤。這是一百多年來馬克思主義中國化時代化實踐得出的正確結論。用“六個堅持”指導實現“兩個結合”是新時代新征程譜寫馬克思主義中國化時代化的根本要求和根本途徑。

(一)把握好“六個堅持”的核心內涵

堅持人民至上揭示了人民及其創新性實踐與馬克思主義科學理論及其創新之間的內在一致性，指明了實踐基礎上理論創新的根本政治立場和根本價值取向。堅持自信自立揭示了對外借鑒吸收一切有益東西和對內依靠自身力量進行創造的關系，指明了馬克思主義中國化時代化的基本立足點；堅持守正創新揭示了理論創新的本來與指導面向未來的關系，指明了馬克思主義中國化時代化的原則方向；堅持問題導向揭示了科學理論與現實問題的如影隨形密不可分的共生關系，指明了馬克思主義中國化時代化的主要著力點；堅持系統觀念揭示了辯證唯物主義在新時代偉大社會變革中的世界觀方法論意義，指明了馬克思主義中國化時代化的科學思想方法；堅持胸懷天下揭示了中國共產黨為世界謀大同的博大胸懷，體現了中華民族為世界做出更大貢獻的高尚情操，，指明了馬克思主義中國化時代化的大格局和大使命。

(二)把握好“六個堅持”的密切關系

“六個堅持”作為習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀與方法論的集中體現是一個統一的整體，每一個堅持都有特定的內涵與要求，譬如堅持人民至上是“六個堅持”之首，說明這一堅持具有特別重要的地位，因為它從世界觀和方法論的高度回答了馬克思主義是什么、要干什么，中國共產黨是什么、要干什么這個根本問題，離開人民至上這個根本立場、根本出發點，馬克思主義就失去了立論之基，中國共產黨就失去了立黨之本。我們之所以說馬克思主義行就是因為馬克思主義是人民的理論，中國共產黨是為人民服務的政黨。從這種意義上說，人民至上從根本上回答了什么是馬克思主義和什么是中國共產黨，不從這里出發，其他一切問題都說不清、道不明。因此，我們完全可以說，人民至上這是最大的根本的道理，是馬克思主義和中國共產黨的命門和血脈所在。也就是我們要“知其義”的那個“義”，是知其所以然”的那個“所以然”。其他每一個堅持都應從世界觀與方法論的高度來理解，譬如堅持自信自立說的是對馬克思主義的信仰問題；堅持守正創新說的是堅持與發展馬克思主義科學態度問題；堅持問題導向說的是發展馬克思主義的動力問題；堅持系統觀念說的是運用馬克思主義的思維方法問題；堅持胸懷天下說的是發展馬克思主義的世界胸懷與眼光問題等等。對“六個堅持”中的全面把握，有助于我們從思想上深化認識和從行動上自覺踐行。在續寫馬克思主義中國化時代化新篇章的歷史進程中，應將“六個堅持”作為有機統一體，發揮其馬克思主義世界觀和方法論的整體功能。

(三)運用好“六個堅持”同中國具體實際相結合

“中國具體實際”的“實際”不是一成不變的，革命、建設、改革開放、新時代各個不同的階段，我們面臨的“實際”各不相同。這說明：馬克思主義與中國具體實際相結合是一個動態的過程。中國共產黨始終以我們現在正在做的事情為中心，始終以滿足人民群眾的當下需要為根本出發點，不斷滿足人民對美好生活的向往。新時代我們面臨的最大實際，就是建設社會主義現代化國家，我們要推動馬克思主義中國化時代化，就要認真分析研究建設社會主義現代化國家出現的新矛盾、新問題。作出符合中國實際和時代要求的正確回答。形成實踐基礎上的理論創新和科學理論指導下的實踐創新之間的良性互動。

(四)運用好“六個堅持”同中華優秀傳統文化相結合

我們為什么要由過去的“一個結合”而發展為今天的“兩個結合”呢？這是因為，鮮明提出馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合，適應了全面建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興這個新任務的要求。越是中華民族偉大復興目標接近實現的時候，國際國內斗爭就越復雜、考驗與挑戰就越嚴峻，思想領域就越需要高度統一，就越需要從理論上說清楚中國特色社會主義道路、理論、制度的文化基礎；說清楚“中國式現代化”的文化根源；說清楚中國治理體系和治理能力現代化的文化根基；說清楚中華民族有別于其他民族的“文化基因”；說清楚為什么要堅定歷史自信和文化自信。習近平指出：沒有中華五千年文明，哪來中國特色？這一論斷明確指明了中國特色來自于中華優秀傳統文化。為此，我們應努力做到兩點：一是從中華優秀傳統文化中挖掘和闡發具有時代價值的思想精華和文化基因，如習近平在主持十八屆中央政治局第十三次集體學習時提出的“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等”；在中國國際友好大會暨中國人民對外友好協會成立60周年紀念活動上提出的“天人合一的宇宙觀、協和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀”，中華民族“和平、和睦、和諧的堅定理念”、深深植根于中國人的精神并體現在中國人的行為上的“以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人”等；在二十大報告中提出的“天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰”等理念都從不同角度闡明了中華優秀傳統文化的內涵。二是堅持馬克思主義世界觀與方法論的統領地位。除了挖掘優秀傳統文化的內容以外，還需要用馬克思主義世界觀和方法論來認識優秀傳統文化、“激活”優秀傳統文化，習近平這一重要論斷告訴我們：在“兩個結合”的過程中，馬克思主義是主導方面，中國共產黨和中國人民是結合的主體。如何認識與激活傳統文化，使優秀傳統文化實現創造性轉化、創新性發展是一個浩大的工程，需要動員全社會各方面的力量，調動各方面的積極性。與此同時，必須堅持辯證思維，否則就很難說清楚哪些是精華、哪些是糟粕，哪些要繼承、哪些要揚棄。這就需要以馬克思主義世界觀與方法論為指導，發揮歷史主動精神，堅定歷史自信和“四個自信”，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎和群眾基礎。

知往日深者，見未來遠。回顧中國共產黨百年來馬克思主義中國化時代化發展史，使我們深刻認識到，掌握馬克思主義世界觀和方法論，就能登泰山而小天下，為堅持和發展馬克思主義提供思想的指導和方向的指引。“六個堅持”“兩個結合”為新時代開辟馬克思主義中國化時代化新境界提供了根本遵循。只要我們始終堅持習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀方法論，就一定能夠在新時代新征程中譜寫馬克思主義中國化時代化的嶄新篇章。