抱璞怡陶

娟子

一雙泥手，捧起五彩斑斕的夢想；一腔熱血，染紅千年古老的蒼涼；追風踏月，喚醒秦漢唐宋的魂魄；披肝瀝膽，筑就陶藝世界的輝煌。生命在指尖上跳動；釉色在烈火中綻放；涅槃升騰起希望；圣潔窯變成永恒……

制陶如塑人，在經過摔、捏、燒的磨難之后，陶土便成了器，完成涅槃，變成了神態各異的樣子。而它，陶鷹鼎，是新石器時代仰韶文化中最特別的一個。

仰韶文化以彩陶為主，大多是生活用品，陶鷹鼎是唯一一件以鳥為造型的器物。它當初是做什么用的？是盛水，儲糧，還是祭祀？又為什么把它做成鳥的樣子？因為它的唯一性，缺乏參考，所以這些問題，一直吸引著研究者去探究。可以肯定的是，陶鷹鼎證明了中國古人生活器具的實用性與造型性已經達到了非常美妙的融合。

陶鷹鼎雖然看起來非常可愛，但是它有天生的王者之氣。我偏愛古代器具中的動物造型，想仿照著做個陶鷹鼎。陶鷹鼎的制作地點、方式、方法、制作周期、燒制細節，都已經無據可考了。我也只能靠著圖片和想象，用自己擅長的方式，去賦予它新的生命。開始的時候，先做身體部分，等它稍微干燥一些以后，翻過來，再繼續做它的腿部，包括它尾部的支撐，再把鷹的頭部做上去。這是一只有著胖胖腿的鷹，尾巴和兩只前爪巧妙地構成了鼎的三足。鷹的胸部和身體占鼎身的主要部分，仿佛大肚子能容下天下大事兒，胸懷寬廣。看著自己笨拙的手藝，不禁啞然失笑。

陶，是時間的藝術，泥土太干則裂，太濕則塌，為了成就一件完美的陶器，匠人們需要等，等土干，等火旺，等陶涼。今天的我們，總感嘆生活太快，時間不夠用的時候，六千年前古人就已經教給我們如何與時間融合，如何不與時間較勁。 陶鷹鼎的造型，帶著上古的氣息，也帶著中原質樸的民風，但更神奇的是，它除了上古的王者之氣，又同時顯示出另一種很現代的氣質，用當下的話說，就是“萌萌噠”。陶鷹鼎可謂古典與現代的美妙融合，造型藝術精湛，令人贊嘆不已。捧著陶鷹鼎，就是捧起一抔六千年的泥土，也捧起了一杯中華文明起源的泉水。

馬家窯紋飾

甘肅地區的馬家窯文化是仰韶文化中廟底溝類型向西發展的一種地方類型，距今已有五千多年，其造型以甕、瓶、盆、罐為主。先民們發展農業，觀察云雨，所以尤其喜歡在這些較大的裝飾面上畫旋轉的漩渦、波浪、曲線紋。

舞蹈紋彩陶盆

馬家窯文化中極具代表性的典型器物就是舞蹈紋彩陶盆，出土于青海省，是個水器。在一個大盆的內壁上畫有三組舞蹈圖，每組五個人，手拉著手，面部朝向右前方，步調一致，好像在踩著節拍翩翩起舞。舞蹈演員的頭上都有發辮裝飾物，身下也有飄動的飾物，頭飾與下部飾物分別向左右兩邊飄起，增添了舞蹈的動感。每一組中最外側兩人的手臂都畫出兩根線條，像是為了表現臂膀頻繁擺動的樣子，非凡的特色連馬蒂斯的舞蹈作品都無法與之相比。關于舞蹈內容說法有很多，有人認為是遠古時期氏族成員在舉行狩獵歸來的慶功會，跳著狩獵舞；也有人認為是氏族成員裝扮成氏族的圖騰獸在進行圖騰舞蹈，舞蹈演員的頭上及身下的飾物是人們為象征某種動物而戴的頭飾和尾飾；更有人認為是在進行祈求人口生殖繁盛和作物豐收的儀禮舞。舞蹈真實生動地再現了先民們在重大活動時群舞的熱烈場面，絕對是一場非常熱鬧的大Party。

漩渦紋彩陶罐

漩渦紋彩陶罐出土于甘肅省，它是用來盛儲谷物的，高52.2厘米，口徑19.7厘米，能容百斤以上糧食。它的花紋是在黑線中套上紅色，構成許多旋轉的圓渦，圓渦之下加兩道水波，表現了人類與水的密切關系。紋飾線條流暢、精美，絕對是彩陶紋中的“顯眼包”。