中國“一帶一路”題材紀錄片的類型化詮釋與海外空間拓展

李冬香　　陳鴻瑤

“一帶一路”倡議為講好中國故事、傳播中國文化提出了新要求。紀錄片不僅是共建國家受眾了解中國文化的重要窗口，也是闡釋中國對外政策、助力文化傳播交流的敘事文本。以往，受多元文化的差異、沖突影響，其他地區受眾容易對中國紀錄片的內容、主題產生理解性偏差，引發“文化折扣”和“文化誤讀”等問題。為更好融入“一帶一路”語境，豐富故事選題，用優秀題材講述“中國故事”，打造符合大眾偏好的紀錄片，使用符合受眾審美偏好、時代特征的傳播方式，使國際受眾廣泛認知、有效認同中國文化，從而進一步拓展中國文化的海外傳播空間。

一、敘事策略

紀錄片是國際文化交流的通用語言，具備超越文化差異的敘事特征，對中國文化傳播、國家形象建構具有重要意義?！耙粠б宦贰背h為我國紀錄片的傳播提供了新機會，在創作、敘事過程中有必要選擇與類型、故事選題等相匹配的敘事策略，塑造更加生動、更有說服力的敘事文本，更好地適應跨文化交流語境。

（一）歷史文化類紀錄片

德國學者揚·阿斯曼提出，文化記憶是根基式的記憶，隨著時間的推移，這些根基式的記憶被不斷建構，最后高度成型。[1]全媒體傳播生態下，通過用現代美學對傳統歷史文化符號進行提煉、改造，創作歷史文化類紀錄片，不僅實現了歷史文化的跨時空呈現，也在喚醒集體記憶、筑牢民族意識的同時，為歷史傳承、文化傳播提供了鮮活載體。由李樂執導的《家在順德》（李樂，2021），是中國第一部聚焦家族傳承、祠堂文化的紀錄片，在央視中文國際頻道面向全球華人播出后，獲得了較為熱烈的反響。開播首三日，全球收看人次累計超過3億。①作為一部以地方文化為敘事內容的紀錄片，該片以“聚”“散”“興”為主題，以“家庭、家族、家鄉、家國”為敘事脈絡，從順德祠堂文化切入，用祠堂、族譜等一系列直觀、真實的社會景觀符號講述順德文化和嶺南文化底蘊，通過提煉具有現代意義的文化元素，向觀眾傳遞了對歷史、血脈的敬畏，對家規國法的遵守以及對海洋文化、中原文化等不同文化的包容，從歷史文化角度詮釋了中華優秀傳統文化生生不息的精神內核。

（二）鄉土類紀錄片

加拿大安德烈·戈德羅等學者指出：“內聚焦視角敘事說明的事件仿佛是經過唯一一個人物知覺過濾的?！盵2]紀錄片傳遞的觀念并非簡單的抽象表達，而是從受眾共同關注點出發的具象闡釋。在受眾主導的審美語境下，紀錄片通過采用“人物”的內聚焦視角進行敘事，不僅增強了敘事內容的真實性，也引發了觀眾情感共鳴。紀錄片《大地情書》（胡峰，2020）從小歷史與大歷史雙重視角出發，采用“看見東方之美”的敘事主題，捕捉平凡世界里人物的生活故事、精神魅力，講述悲喜交集的平凡人生，使觀眾對東北人堅韌不拔、開朗樂觀的情感產生了強烈的精神共鳴。該片聚焦受眾對鄉土類紀錄片的審美偏好，注重還原真實原生態的敘事場景，采用電影蒙太奇手法，將人物獨白與真實生產場景自由切換，從普通農民視角表達了他們對鄉土生活的深厚情感。

（三）生態自然類紀錄片

生態紀錄片以人與自然共生的生態觀為基礎，通過排除“人類中心主義”思想，在書寫生態意識的同時，通過反思生態哲學，實現了生態自然的影像超越。從中國紀錄片內容主題的差異性、多元性和豐富程度看，生態自然類紀錄片以“人與自然”并置為前提，通過將自然敘事與人文敘事相連接，傳遞了國際公認的生態觀。紀錄片《天山腳下》（祝勇，2018）以人文美學與自然美學并置的敘事策略為基礎，以“家園”“成長”“生活”“傳承”“尋路”為專題，通過將新疆大美景色與民俗風情、人文故事相融合，使用了豐富的新疆生態符號、文化符號，從新疆舞蹈到地貌特征，都傳遞了新疆民眾熱愛家園、擁抱生活的態度。該片透過22個普通人的故事，詮釋人與自然的和諧共處狀態，不僅呈現了新疆的地域文化，也為觀眾營造了充滿想象的文化空間。

（四）美食類紀錄片

荷蘭經典敘事學家米克·巴爾認為：“敘事者在文本敘事中起到賦予文本特征和決定文本意識形態的重要作用?！盵3]在紀錄片敘事過程中，通過采用微觀、宏觀相融合的敘事策略，使宏大敘事與個人視角有機融合，為觀眾呈現了鮮活、真實的敘事空間。[4]由湖南廣播電視臺與時代華影聯合出品的美食人文類紀錄片《傲椒的湘菜》（2021），以湖湘文化為基礎，從世界維度來講述地域美食，借助湘菜來詮釋湖南的飲食文化與人文風情，并通過書寫人物故事，闡釋湖湘兒女銳意創新、堅韌的精神品格，以及始終堅守初心的家國情懷，成功喚醒了觀眾的“家鄉記憶”。該片以美食為切入點，將情感闡釋與主觀視角相融合，將敘事鏡頭對準“做好一桌湖南飯”的微觀鏡頭，用主題細節化、常態化的方式，積極承載國際傳播功能，不僅讓湖南風味成功“走出去”，也實現了湘菜美食、湖湘故事的“全球化表達”。

（五）現代科技類紀錄片

“構成故事環境的各種事實從來不是‘以它們自身而出現，而總是根據某種眼光、某個觀察點呈現在我們面前的。”[5]在“一帶一路”倡議語境下，現代科技類紀錄片不僅是講述我國科技發展狀況的重要文本，也是彰顯我國科技影響力的重要載體?？萍碱惣o錄片《創新中國》（史巖，2018）緊密圍繞“創新中國”的宏大敘事主題，重點講述信息技術、新型能源、中國制造等最新科技成就，采用航拍、特寫、全景、近景等鏡頭，和高速剪輯等技巧，用鮮活的故事文本詮釋了創新精神。該片關注現實題材，通過采用故事化的敘事手法，應用語音合成技術，傳播創新精神和奮斗熱情講好中國故事。

二、國際傳播路徑

紀錄片是我國文化對外交流的重要工具，也是促進世界大眾更好地了解中國的重要方式?！拔幕婕暗氖枪蚕淼囊饬x?！盵6]在“一帶一路”倡議下，通過與外國機構合拍創作紀錄片，舉辦并參與國際影視節展活動，巧妙利用新媒體技術，構建了更加立體、智慧的紀錄片傳播體系。

（一）中外合拍

紀錄片具有紀實、形象、直觀等特點，是國際文化交流的重要媒介。在“一帶一路”倡議下，中國紀錄片通過與國際制播機構進行合作，選擇“借船出?！焙汀霸齑龊！钡葒H合拍方式，深入研究不同國家受眾的審美偏好與習慣，以全面、完整的“合塑”方式創作紀錄片，從而有效減少了“文化折扣”“文化誤讀”等問題，避免出現“自說自話”的敘事難題，有力提升了跨文化傳播效能。[7]由五洲傳播中心聯合共建“一帶一路”國家的本土主流媒體合作出品的系列紀錄片《絲路時間》，自開播以來先后在世界上40多家境外主流媒體播出，通過講述、分享共同的“絲路故事”，展示中華優秀傳統文化，傳遞絲路精神。該片通過發揮紀錄片在記錄歷史、見證歷史等方面的功能優勢，利用紀錄片作品的文化承載力、影響力，積極傳播文化信息，在充分增進文化了解進程中，建立起更加廣泛的文化認同，實現文化信息、價值理念的生動傳遞。

（二）參加國際影視節展

國際影視節展是中國紀錄片構建“落地式”傳播體系的重要平臺，也為中國紀錄片走向世界前沿提供了良好契機。在“一帶一路”倡議語境下，通過舉辦絲綢之路國際電影節、北京國際電影節和上海國際電影節等國際電影節節展活動，設計相應的紀錄片單元，構建起更加宏大、具有自主話語表達特色的影像文化空間。目前已成功舉辦十年的絲綢之路國際電影節，開設了“最佳紀錄片”評選單元，為中國紀錄片與世界對話、交流搭建了良好平臺。首屆參加并獲獎的紀錄片《考鼓記》（朱晶，2013）通過以非遺“東蘭銅鼓”為敘事對象，講述銅鼓文化的深厚魅力與歷史傳承，尋找到了具有世界意義的文化符號。獲得第四屆最佳紀錄片獎的《一帶一路》（李亞瑋，2016）從歷史的縱深出發，共分為《共同命運》《互通之路》《光明紐帶》《財富通途》《金融互聯》《筑夢絲路》6集，講述了從提出“一帶一路”倡議到共建“一帶一路”推進的完整敘事框架，以全景式的敘事方式完整闡釋了“一帶一路”倡議的歷史必然性與現實意義。獲得第五屆最佳紀錄片獎的《黃河尕謠》（張楠，2018）以個人的微觀視角講述了民謠歌手張尕慫與他的音樂故事，該片以西北民謠蘊含的鄉愁為背景，詮釋了濃厚的人文底蘊與思鄉情緒。獲得“金絲路”第六屆年度紀錄片的《內心風景》（弗蘭克·舍費爾，2019）重點講述了戲曲藝術家沈鐵梅與音樂作曲家郭文景跨界創作交響川劇《思凡》的故事，該片通過將交響樂與川劇藝術相融合，不僅彰顯了我國傳統藝術的人文魅力、美學意境，也為中華優秀傳統文化的創新改造、時代應用提供了有力支持。

（三）構建智慧立體的國際傳播路徑

紀錄片是大眾敘事媒介，因此，受眾參與互動狀況直接影響傳播效能。在人工智能、VR技術和智能移動終端助力下，紀錄片國際傳播進入智慧化階段。借助各類傳播途徑與互動平臺的傳播優勢，形成了強互動、及時性的紀錄片傳播模式，也為國際受眾參與我國紀錄片傳播提供了新思路。[8]美食系列紀錄片《風味人間》（陳曉卿，2018-2022）在創作、播出過程中，通過以交往互動模式為導向，利用大數據技術及時捕捉用戶留言、點贊以及進度條等反饋信息，并及時調整后續作品的鏡頭，增強用戶的觀看黏性，有力提升用戶對敘事內容的接收與認同。該片通過利用新媒體，增強紀錄片的敘事能力，更好發揮紀錄片的紀實特長和跨文化傳播優勢，并以故事化敘事和國際化的話語表達，充分挖掘中國文化蘊含的廣泛意義。當前《風味人間》已經完成四季30集作品，憑借獨特的內容品質、生活哲學和人文情感等優勢，以及國際美食作品的融入，使“風味人間”成為極具影響力的紀錄片IP。

三、國際傳播策略

“傳播是長期過程中的瞬間和廣泛集合體中的片段，而這個廣泛的集合體就是傳承。”[9]紀錄片作為媒介載體，通過對經典歷史、文化故事進行提取、整合，為文化國際傳播提供了生動、鮮活的話語空間。在“一帶一路”倡議下，通過采用國家敘事、情感敘事等策略，對中華優秀傳統文化進行時代演繹，可以有效提升我國紀錄片的國際傳播效能。

（一）時代演繹，文化符碼：傳統文化的現代書寫

“信息以符號為載體傳播意義，紀錄片以影像符號為載體傳播意義，其文本意義由傳播者的編碼和受眾的解碼雙邊活動共同完成?！盵10]通過采用紀錄片的影像符號對文化歷史信息進行編碼，使受眾在解碼過程中，感受其中蘊含的文化意義。[11]紀錄片《如果國寶會說話》（徐歡/張越佳等，2018-2022）通過把握中外受眾相通的審美體驗，以充滿時尚氣息的敘事方式，對國寶進行符號編碼，以“擬人化”的方式，讓國寶開口講述國寶背后隱藏的傳奇故事，通過挖掘、傳遞我國傳統文化蘊含的豐富意趣，將我國文化詩意與日常生活相融合，從而獲得其他地域觀眾的內心認同，實現了文化共享的理想成效。該片突破了傳統國寶文化的單一厚重感，通過采用“微紀錄”、回復國寶留言等表達方式，不僅喚醒觀眾對國寶文化的好奇心、求知欲，也通過將傳統歷史文化與時代生活相融合，塑造了具有鮮明時代意義和獨特審美風格的文化形象。該片有效把握紀錄片傳播規律，采取差異化的話語表達方式、輸出個性化的傳播內容，不僅打破了中國紀錄片的國際傳播圈層，也為優化紀錄片傳播體系、提升傳播效能提供現實可能。

（二）品牌塑造，文化破圈：中國文化的國家敘事

紀錄片敘事以國家敘事為視角，將歷史敘事、人物塑造和敘事手法相融合，構建紀錄片國家敘事范式，可以拓展中國紀錄片的國際影響力?！皣覕⑹率侵笖⑹聦W視野下以國家為主體的政治性傳播，對內可凝聚共識、引導認知，對外可展現國家形象，獲得國際認可?！盵12]由五洲傳播中心、英國廣播公司（BBC）和嗶哩嗶哩視頻平臺等聯合制作的紀錄片《舞臺上的中國》（巴斯·洛特林克/羅飛/李莉，2022）從國際視角出發，用《聲樂》《樂器》《舞蹈》《戲劇》等四集講述了器樂與戲劇等我國傳統舞臺藝術，通過采用年輕觀眾與藝術名家互動的方式，走向田間、街頭，為全球受眾提供了獨特的“文化體驗”之旅。無論是該片的內容品質、品牌影響，還是用戶互動交流及觀賞體驗，都成功突破了文化圈層壁壘，實現了跨文化傳播的理想成效。

（三）情感交匯，文化共通：不同文化的話語交融

情感敘事理論提出用情感來創造故事，紀錄片的情感敘事指的是通過完整展現人物情感狀態、精神世界以及其與周圍環境、人物的情感關系，從而講述故事并深度觸及人性、情感。在“一帶一路”倡議語境下，中國紀錄片想要成功跨越文化差異，減少文化誤讀和認知偏差，需要找尋國內外受眾公認的審美和情感共鳴點。[13]因此，在推動紀錄片參與國際傳播語境時，需要找尋文化的共通性、情感的共鳴點，通過弱化敘事內容的說教性，以情感交匯、話語交融的方式，增強受眾的認同感。紀錄片《我的溫暖人間》（張旭，2023）聚焦普通人的真實故事，通過采用情感敘事手段，構建情感驅動、引人入勝的敘事架構，使細膩、真實的情感轉化為具體敘事場景，從而有效傳遞正向情感，深度觸達受眾內心。比如，在《帶著媽媽去旅行》一集中，通過穿插講述88歲媽媽極具個性的日記旁白，使觀眾進入母親趣味又充滿人生哲理的個人世界，不僅讓觀眾獲得了身臨其境的情感體驗，也讓觀眾感受到兒子質樸的孝心，從而與觀眾成功建立起情感連接。該片通過講述國際受眾均能理解的情感話題，在深刻關照真實情感的同時，有效消除文化差異，實現了不同文化的生動交融。

結語

紀錄片是一種獨特的影像記錄方式，也被稱為“國家或民族的相冊”。在共建“一帶一路”進程中，紀錄片既是助力文化傳播的工具，也是促進國內外文化交流的重要載體之一。以往紀錄片在創作、傳播過程中，存在敘事主題相對單一、文化轉化不足、敘事模式相對刻板和傳播模式單一等現象，引發了不同程度的文化折扣、文化誤讀等問題，影響了紀錄片的跨文化傳播效能。在“一帶一路”倡議語境下，紀錄片敘事、傳播應豐富故事選題，通過采用中外合拍、互鑒交流的敘事范式，創作國內外受眾普遍認同的紀錄片，構建立體、智能化的國際傳播矩陣，講述真實、客觀的中國故事，塑造生動、完整的國家形象，助力“一帶一路”建設。

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