膠東紅色文化融入高校思想政治工作的路徑研究

孫 艷，李 雋

（煙臺大學，山東 煙臺 264005）

紅色文化是中華優秀傳統文化一脈相承和創新發展的產物，體現了中國共產黨的價值追求和中華民族的偉大精神。促進膠東紅色文化與高校思想政治工作相融合，對于開展好學生思政教育、教師思想引領和校園文化建設具有重要意義。

一、膠東紅色文化概況及膠東紅色文化的內涵

（一）膠東紅色文化概況

膠東地區，指膠萊谷地及其以東具有相同語言、文化、風俗、習慣的半島地區，分為煙臺、威海的丘陵地區以及青島、濰坊、高密等膠萊河兩岸平原地區[1]。因此，研究膠東紅色文化，主要是研究煙臺市、威海市、青島市和濰坊市等四個城市所承載的紅色文化。

1911 年，辛亥革命山東首義發生在煙臺。1921年秋，中國共產黨成立后不久，鄧中夏、王荷波受黨中央指派，到膠東地區開展黨團活動。戰斗在昆崳山的中國工農紅軍膠東游擊隊，是我國北方沿海地區及山東省內僅存的紅軍隊伍。膠東地區發生過著名的“地雷戰”“雷神廟戰斗”“牙山戰役”“天福山起義”等，涌現出戰斗英雄任常倫、上將許世友、胡蘭式的英雄解文卿、智擒頑匪“座山雕”的楊子榮、“爆炸大王”史校民等一批紅色英雄人物。膠東地區先后有50 萬人參軍入伍，280 萬人次踴躍支援前線，7.6 萬人為國捐軀。在波瀾壯闊的革命歷程中，膠東地區的人、物、事、魂共同構成了膠東紅色文化。

（二）膠東紅色文化承載的精神內涵

發展過程中，業界和學界也對膠東紅色文化或膠東革命精神的內涵進行了研究和相關論證，陸文、孫猛將膠東紅色文化精神內涵提煉為五四運動前后的愛國覺醒精神、抗日戰爭時期的獻身及創新精神、解放戰爭時期以大局為重的支前精神[2]。孟軍認為膠東革命精神的內涵為忠誠堅定、敢為人先、勇于擔當、無私奉獻，并將其進一步簡略為“忠誠擔當”四字[3]。2014 年9 月4 日，中央黨史研究室提出以“擔當、奉獻、開明、堅韌、拓新”作為膠東精神的基本內涵[4]。

綜合相關研究和新聞報道，目前關于膠東紅色文化內涵的歸納和提煉主要以兩方面為依據，一是將各類紅色精神如井岡山精神、西柏坡精神等精神內涵表述方式與膠東地區實際相結合，歸納和提煉出膠東紅色文化所承載的精神內涵；二是根據各個時期膠東地區發展特點、涌現出的歷史事件和歷史人物，尤其是膠東共產黨人和革命群眾在斗爭實踐中展現出的精神進行概括提煉，主要表述為“膠東革命精神”。結合已有研究，筆者對膠東地區多個紅色文化基地進行了實地走訪，并對原膠東紅色文化辦公室劉曉波等人進行了訪談，將膠東紅色文化承載的精神內涵歸納為“堅守信仰、甘于奉獻、敢為人先、開拓創新”。

堅守信仰：從甲午戰爭到八國聯軍侵華，膠東半島涌現出王懿榮等一批奮勇抵抗、為國捐軀的覺醒先驅，一代代信念堅定、百折不撓的優秀兒女踐行黨的宗旨，以堅定的信仰勇立潮頭、為國英勇犧牲。

甘于奉獻：抗日戰爭時期，膠東子弟兵英勇參戰、不怕犧牲；解放戰爭時期膠東地區是華東戰場的后方，膠東人民組建強大的“支前大軍”，或直接投入戰爭，或捐錢捐物，或在后方運糧彈、搞生產、看護傷員，顧大局、甘奉獻。

敢為人先：膠東位于沿海地區，水陸交通發達，人民思想較為開放。革命時期，膠東地區黨組織成立早、發展快，人民武裝創建早、實力強，成立了山東省第一個抗日民主政權——掖縣抗日民主政府，還創辦了山東省內成立較早的黨報《大眾報》，在軍隊建設、政權建設、文化建設等各個方面都走在山東省前列。

開拓創新：步入新時代，膠東地區經濟發展水平位居山東省前列，發展勢頭迅猛。山東省提出要將膠東經濟圈打造成中國經濟新的增長極、山東對外開放的橋頭堡，膠東地區詮釋出在改革開放時期走在發展前列的擔當。

（三）膠東紅色文化融入高校思想政治工作的價值探尋

一是有利于增強學生的文化自信。當下，部分大學生對主流文化不夠認同，對優秀傳統文化認知缺失，文化自信不足。增強大學生文化自信的重要途徑之一，便是提升廣大學子對中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的認同。膠東紅色文化是中華優秀文化的重要內容，將其納入青年學生的思政教育工作，有利于提升廣大青年學生對紅色文化的熱愛和崇敬之心。二是有利于更好地開展教師思想引領。高校落實立德樹人根本任務，具備一支政治強、情懷深、人格正的教師隊伍十分關鍵。立足膠東地區的紅色文化資源優勢，能夠進一步發揮膠東紅色文化對教師群體的政治導向、思想教育和精神激勵功能。三是有利于凝聚建設高水平大學的精神動力。高校立足膠東地區豐富的紅色文化資源，組織師生員工學習、感受膠東紅色文化，有利于使其進一步認清發展形勢、牢記責任擔當，將對黨的忠誠、對革命先烈的崇敬、對膠東地區的熱愛轉化為干事創業的強大動力，轉化為投身高水平大學建設的行動自覺。

二、膠東紅色文化融入高校思想政治工作的困境探析

膠東紅色文化蘊涵著豐富的育人元素，但是膠東紅色文化與高校思想政治工作在融合的過程中仍存在意識不強、手段單一、受眾有限等現實問題。

（一）融合意識不強

隨著紅色資源的陸續挖掘和傳播，膠東紅色文化被越來越多的人所熟知，尤其是楊子榮等英雄人物和地雷戰等抗戰故事被多方傳頌，膠東地區紅色文化遺址和基地建設也日趨完善，為膠東紅色文化與高校思想政治工作的融合創造了良好的條件和發展契機。但高校和教育者對于在兩者的融合發展方面意識不強。目前膠東地區的部分高校已經開展了膠東紅色文化的相關活動，如組建“熱血膠東·紅色育人”大學生宣講團、開展“膠東百年紅色革命歷史回望”圖片展、創作排演舞劇《地雷戰》、舉辦膠東紅色音樂傳唱會、將膠東紅色文化研究納入學校黨建和思想政治工作研究課題等，具有將紅色文化與思想政治工作相結合的意識，但是頂層設計不夠完善，整體性規劃不足，后期效果反饋不佳。教育者層面，思政課教師未充分重視和挖掘富含當地特色的豐富紅色資源并將其充分應用到思政課教學當中；專業課教師偏重于傳授課程知識，課程思政意識不強，未能有效將專業知識講授與膠東紅色文化傳授相結合；黨政干部、共青團干部、輔導員等高校思想政治工作者在利用膠東紅色文化開展學生思政教育時缺乏整體性設計和系統性謀劃。

（二）融合載體單一

目前，高校將紅色文化融入思想政治工作，通常采用前往紅色基地參觀、舉辦紅歌會、開展紅色展覽、朗誦等傳統形式，將其融入課堂主渠道、第二課堂、網絡陣地的意識不足。一方面，思政課教師和專業教師所講授的紅色文化與學生需求之間存在“信息不對稱”——老師講的學生不喜歡，學生喜歡的老師認為不需要講。而且有些學生認為老師講授的知識與現實生活隔得遠、用不上，導致學生無法提起學習紅色文化的興趣，更無法認識到紅色文化對當下社會發展和自我成長所蘊含的有意義的經驗和啟示，不會利用歷史的智慧來解決當下的問題，無法充分發揮紅色文化育人實效。另一方面，機關干部、基層黨組織負責人、輔導員、班級導師等思政骨干將膠東紅色文化融入校園文化建設和日常思想政治教育、第二課堂等陣地較少。再者，如今廣大師生獲取信息的主要渠道是網絡和新媒體，在開展學生思政教育和教師思想引領工作時，占領網絡陣地就顯得尤為重要。但是高校將膠東紅色文化與思政工作結合時，并沒有充分發揮出新技術、新媒體平臺的優勢，尤其是將5G、VR 等技術用于其中的更是少之又少。

（三）館校互動不暢

高校師生具有相對較高的文化素養，在搜集、整理、講述、傳播紅色故事方面具有較大的優勢，可以成為紅色文化的傳播者和講述人。但是，高校與紅色基地的聯系較弱，即使有些學校與紅色基地簽署了共建協議，也較少開展實質性活動，在高校師生講述傳播紅色故事、實際參與紅色基地建設、校地共同開展紅色文化活動方面存在不足。同時，在實際操作過程中，各高校將紅色文化融入思想政治工作，多為走出校園，前往各個紅色展館或教育基地，開展黨性教育或社會實踐等活動，而膠東紅色文化“走入”校園的并不多，較少將膠東紅色文化作品、人物、事跡搬進校園，因而只有較少部分的人可以直觀地接觸到紅色文化，受眾群體相對受限。

（四）應用場景受限

目前，高校在將紅色文化應用于學校思想政治工作的過程中，將其納入學生思政教育的探索相對較多，在教師思想引領和校園文化建設方面的應用不夠。高校在對教師開展培訓中，側重于對新入職教師的培訓，對老教師、教學科研骨干尤其是海外歸國人才的培訓相對較少，且對教師的培訓內容更多側重于教學能力提升和科研技巧傳授，師德師風培訓的相關內容占比相對較小，包含紅色文化元素的思想引領內容更是少之又少。同時，高校將地方紅色文化“引入”校園和師生之間的主要方式就是舉辦校園文化活動，但是多數學校未深刻挖掘地方紅色文化與校史的契合點，且設置紅色景觀時需要考慮其與學校總體景觀的一致性、成本以及與同地區其他高校的區分度等因素，導致校園內紅色景觀少、育人效果不佳。

（五）受眾接受不佳

目前，關于膠東紅色文化內涵的探究主體多為學者，未形成關于官方統一認定的或者較為廣泛認可的膠東紅色文化內涵表述語，且缺乏具有代表性的、耳熟能詳的、廣泛傳播的優質膠東紅色文化文藝作品，不少師生并未直觀接觸過膠東紅色文化，導致高校師生對膠東紅色文化的熟識度、接受程度不高。同時，大學生接受各種文化的渠道越來越多，容易受到各種思潮的影響，一些學生表現出分析問題片面、看待問題偏激等傾向，這一現象一定程度上削弱了紅色文化的育人效果，以往一些“抗戰神劇”“大而全的英雄人物形象”也會導致學生對紅色文化有所抗拒，降低傳播效果。高校教師群體文化水平較高，也有很大比例的教師前往國外深造，所接觸到的價值觀相對復雜，一些教師關注教學和科研，對紅色文化興趣不夠高、對文化發展信心不夠足、對紅色傳承態度不夠積極，這些都導致在將紅色文化融入新入職教師培訓和骨干教師思想引領的過程中實際效果會打折扣。此外，高校較少在校園內設置紅色文化景觀，師生們參觀完紅色展館或教育基地以后，逐漸會從參觀的體驗中剝離開來，后續慢慢淡忘從紅色參觀活動中接受到的靈魂洗禮和價值熏陶，導致紅色文化育人時間不持久，育人效果也打折扣。

三、膠東紅色文化融入高校思想政治工作的路徑探索

將膠東紅色文化融入教師思想政治工作、學生思想政治教育和校園文化建設，可以通過構建協同育人機制、打造師德培訓新模式、營造情景體驗新氛圍和建立紅色文化傳播新格局等手段，使膠東紅色文化深入融入高校思政工作，成為推動學校思政工作更好開展的新動力，同時更好地弘揚和傳承膠東紅色文化。

（一）協同育人：構建同向同行新機制

促進膠東紅色文化和高校思想政治工作融合，要充分發揮課堂主渠道的作用，構建起思政課和課程思政同向而行的育人機制，把膠東紅色文化轉化為優質教學資源。首先，思政課教師要掌握所教授課程的特點和知識框架，深入理解膠東紅色文化的獨有內核和價值表征，主動探索膠東紅色文化與現有思政課教材的匹配度和關聯性，將膠東紅色文化的不同側面“嫁接”到思政課程中，如《思想道德修養與法律基礎》使學生感悟中國革命道德的內涵和力量；《中國近現代史綱要》使學生了解膠東人民爭取民族獨立、人民解放和國家富強的積極探索；《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》讓學生感受膠東軍民為中國革命的勝利和新中國的誕生做出的歷史性貢獻。同時，要增強課程思政意識，將膠東紅色文化與專業知識教授進行有機結合，充分激活各門課程的思政元素，形成全部課程有思政、全部講師講育人的良好局面，讓學生感悟本專業領域內的膠東地區典型成就、典型人物和代表性精神，不斷促使學生在思想、價值、理論和情感多方面提升對膠東紅色文化的熟識度和認同度，發揮膠東紅色文化“潤物無聲”的育人作用，形成專業課教師與思政課教師同向同行、課程思政與思政課程同向同行的協同育人新機制。

（二）師德涵養：增添知行合一新動力

將膠東紅色文化融入教師思想引領和師德師風建設，引導教師以學促思、以踐達悟。一是將膠東紅色文化與教師理想信念教育相結合，立足膠東特色開發教師教育培訓課程。引導廣大教師尤其是教工黨員、領導干部明晰膠東紅色文化在中國革命史中的獨特地位，增強對膠東地區百年崢嶸歲月史的深入了解，學習革命先烈艱苦奮斗、英勇斗爭和不畏犧牲的愛國精神，使其融入到教師崗位職責和育人使命當中。二是立足膠東紅色文化資源搭建師德涵養平臺，校地共建師德涵養基地，在新教師入職、教師節表彰、干部培訓、科研骨干學習等時間節點，圍繞重點隊伍、抓住關鍵節點、上好關鍵一課，分群體、分層次、分重點開展，定期組織開展師德涵養和教師實踐教育活動，構建教師思想政治建設、師德師風建設、業務能力建設有機統一、相互促進的新格局，讓膠東紅色文化成為師德涵養的新動力，引導廣大教師以膠東紅色文化培根鑄魂、啟智潤心，加強道德修養，明辨是非曲直，增強自我定力，以德立身、以德立學、以德施教。

（三）文化生態：營造情境體驗新氛圍

將紅色文化融入高校文化建設，探索打造“有形化符號”“項目化活動”“無形化氛圍”三位一體的校園紅色文化生態。一是設置紅色景觀、打造有形化紅色符號。高校與地方可以聯合在校園內開展膠東紅色文化展覽、設置膠東文化墻、膠東紅色文化長廊等，以固定景觀或場所來打造膠東紅色文化傳播的“有形符號”，打造校園膠東文化“新地標”，使師生在參觀過程中潛移默化地將膠東紅色文化融入自身的認知結構中。二是成立紅色社團，開展項目化紅色活動。成立大學生膠東紅色文化研究會、宣講團、舞劇團、話劇團、理論學習小組等，策劃開展膠東紅色故事宣講報告會、紅色歌曲傳唱會、膠東紅色經典誦讀會、紅色影片展播、膠東紅色文化“微視頻”大賽等主題活動。三是打造紅色精品，營造無形化紅色氛圍。組織師生創作出一批具有思想性、藝術性和觀賞性的紅色藝術作品，在藝術設置、實物制作、劇目演出、展品布置設計、燈光配備等環節給予觀眾更加強烈的視覺印象和感觀，通過無聲的文字和有聲的作品給人們以情感上的滋養、思想上的啟迪、道德上的教化、價值上的引領，增強膠東紅色文化的吸引力、凝聚力和感染力。通過“有形化符號”“項目化活動”“無形化氛圍”，逐漸將膠東紅色文化與校園文化建設融為一體，使顯性教育與隱性教育互相協調、相互滲透，使膠東紅色文化的育人氛圍更加濃厚、育人時間更加持久、育人效果更加顯現。

（四）傳播矩陣：建立紅色文化傳播新格局

媒體融合的背景下，傳媒技術不斷迭代更新，傳播過程中的體驗性、臨場感、互動性都大大提升，大數據等技術的應用也有利于傳播過程中更好地收集用戶偏好、滿意度等反饋信息。新時代，要借助全媒體傳播手段，以“全程媒體”“全息媒體”讓膠東紅色文化在師生心中“活起來”，以“全員媒體”“全效媒體”讓膠東紅色文化在師生中間“火起來”。一是發揮全程媒體和全息媒體作用。全程媒體技術可以通過移動直播系統實時發起直播，并利用智能錄音筆、AR 眼鏡等智能設備采集各種形態的膠東紅色文化素材，為廣大師生提供一手的膠東紅色文化信息。全息媒體可以營造一個“擬態環境”，為師生提供“沉浸式”感官體驗，AR 技術可以實現線上紀念館參觀、VR 技術可以讓師生體驗身臨其境般的戰爭情景，讓膠東文化“活”起來，讓廣大師生可以在時空界限之外，深入體驗和感受膠東紅色文化。二是要發揮全員媒體和全效媒體作用。高校可以借助全員媒體優勢，激發廣大師生對膠東紅色文化的信息生產、深挖和研究熱情，讓師生成為膠東紅色文化的“播種者”，組織創作更多鮮活、有溫度、有品質的膠東紅色文化優質作品和更能引發師生分享、評論的信息，同時培育具有較強影響力的校園“關鍵性意見領袖”(KOL)，引導校園膠東紅色文化傳播新趨勢、新潮流。借助全校媒體優勢，可以進一步實現膠東紅色文化傳播的多元化，擴大價值引領的覆蓋面。發揮全效媒體的優勢，通過智能數據庫和各種互動反饋平臺，可以實現從信息單向傳播到雙向互動的改變，追蹤廣大教師和青年學生的思想動態，及時掌握、歸納、分析不同師生受眾對膠東紅色文化的需求與評價，實現信息的及時反饋和傳播方式、內容的及時調整，實現膠東紅色文化在高校傳播的“供”“需”平衡，提升傳播實效。