多元文化背景下對粵北客家山歌的認知及當代的創新

陳華

【摘 要】粵北客家山歌因其豐富的文化內涵和獨特的藝術風格，成為民族音樂的一塊瑰寶，隨著中國社會經濟快速發展，在文化和藝術多元化發展的新時期，筆者從文化價值、內容題材、藝術特色、傳播載體、學校的課堂引入普及等方面，探討如何更好的保護、整理粵北客家山歌，使客家山歌這一重要的粵北民族音樂文化能得到更好的傳承與創新。

【關鍵詞】客家山歌；音樂特征；傳承；創新

【中圖分類號】J607 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）22—046—03

粵北客家山歌歷史悠久，可以說與客家的民系共生共長。在中國歷史上，客家人的先祖原居住在黃河流域，后因戰亂、自然災禍等原因不得不遷徙。客家先民在歷史上有過六次的大遷徙，而古中原的漢人與贛、閩、粵交界地區的少數民族長期在一起生活、生產、通婚，而逐漸融合、形成了具有獨特文化并以客家方言為主要特征的漢族支系——客家民系。在客家文化形成的過程中，大遷徙而來的中原漢人所帶來的先進的中原文化、吳文化，包括民歌與詩詞與本地的歌謠相融合，形成了客家山歌。粵北地處廣東的北部，是嶺南的首地，過去中原人進入粵地之后第一個定居點就是粵北各地。在這漫長的歷史長河，

經過各種地理環境、自然環境、社會、歷史的變遷，中原人來到了南方各地以后，從生產、生活方式、語言、文化等方面，與當地的原住居民進行了交流、融合。使得客家的文化既保留了中原文化的主流特征，又融合了原有民族的文化精神。在粵北地區，客家人占總人口的80%以上，其中翁源、新豐、南雄、始興的客家人占該縣（市、區）總人口的90%以上。特別在翁源和新豐，客家人較為集中，客家人都愛唱山歌，而客家年輕男女尤其能歌，如對歌、勞動歌、猜調、小調、謎語歌、勸世歌等等。有如此豐富而寶貴的粵北客家山歌資源，筆者希望通過采風實踐和調研等活動，可以在多元文化飛速發展的新時期，更好地保護和整理現有的客家山歌，結合新時期民俗音樂需要，不斷進行改革和創新適應時代變化。

一、粵北客家山歌的文化價值

文化是人類群體的精神世界的外在表達，是人類個體精神世界之間形成的群體化組織的結果。優秀傳統文化對于開拓人類新文明的樣式提供文化資源。而客家山歌既是傳統音樂文化的重要載體，也是民族精神和優秀傳統文化的重要寄托。對于構建人民的精神家園，促進民族的團結友愛具有積極的作用。“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。[1]客家山歌作為客家文化的重要代表之一，在不同的歷史發展和社會變革當中，有其特定的社會功能。一方面，客家山歌具有教化功能。山歌的內容有勸誡世人應知足常樂、勸善戒惡、孝順父母，珍惜時光等為人處事的內容。也有反對封建壓迫，爭取自由平等內容。另一方面在文化藝術方面來看，山歌也繼承了各民族民歌之精華，整個語言生動形象，語言豐富，歌詞里反應了勞動人民生產、生活、民俗知識。粵北客家山歌當中的歌詞、曲調等，都蘊含著地方民族的特色。另外山歌還有社交功能、娛樂功能，人們通過山歌以歌探情，以歌傳情。[2]在客家人的社會交際中，演唱客家山歌成為客家人聚會時的必備內容。總之粵北客家山歌作為粵北地區傳統音樂文化的代表之一，其承載著弘揚地方優秀傳統文化，促進粵北民俗文化多樣性的重要作用。

二、粵北客家山歌的音樂特征

粵北客家山歌的內容廣泛，語言生動樸實，歌曲瑯瑯上口，通俗易懂，即興變化的手法較多，句式結構和節奏的變化都比較自由，旋律的起伏度小，基本音域大多在五度左右，旋律以級進為主，跳進結合。[3]山歌主要有敘事性的“四句板”，每首山歌是四句，每句七個字，唱腔多為四聲羽調式和五聲徽調式為主，強調“徽—宮”“羽—商”四度音調，構成徵宮和羽商為主體的旋律色彩。徵宮調式主要表達低沉、埋怨、憂傷等情緒，羽商調式在音樂中通常傳遞了委婉流暢、溫柔細膩的音樂風格。客家山歌多采用四聲、五聲、六聲音階，在多達一百多種的曲調里面都有顫音、倚音、滑音等裝飾音。

客家山歌的題材涵蓋自然、人文、生產、民風民俗等，尤以情歌類、生活類為最。如情歌中就有贊慕、相愛、送別等內容。這些意蘊深刻、感情真摯的情歌，通過一詠三嘆的深情演繹，使聽眾贊嘆不已。情歌的修辭常用直敘、贊頌、傾訴、問猜、明喻、暗喻、誓愿、抒情、悲嘆等。在生活類山歌中，有針砭世態、娛樂游戲、節慶頌賀、表演等內容，唱詞有頌贊、賀拜、祝慶，也有戲謔、譏諷、咒罵、哭訴等。客家山歌常借鑒和運用生動形象的藝術表現手法包括頂真、夸張、拆字、雙關、歇后語、諧音、直敘、比喻等，通過語言上的修飾，韻律上的調諧，使得山歌的韻味更加醇厚，藝術感染力更強。客家山歌伴奏樂器以二胡、笛子、三弦為主，后來逐漸增加了揚琴、木魚、嗩吶等，但流傳在民間的唱山歌，仍保留清唱風格。

在山歌的唱詞方面，粵北客家山歌繼承了傳統的賦、比、興三種手法和雙關、對偶、比擬、排比、蟬聯等表現手法，內容題材廣泛，大量運用民間俚語、鄉村典故、風俗民情，通過不同的藝術修辭手法來表達人們的思想感情，勤勞的客家人在田間、在山頭、廣場上，都喜歡亮起歌喉唱山歌，以此來抒發自己的淳樸的情感。客家山歌的歌詞也注重押韻，一般是第一、二、四句的末尾為同韻平聲字，第三句末尾為別韻仄聲字，當演唱者在用客家方言演唱時是很押韻的。這些曲風淳樸，風格多變的客家山歌，與客家民人所處的地理環境、生活方式以及語言、文化、風俗等關系緊密，逐步發展成了客家民俗文化一大特色。

三、粵北客家山歌的發展現狀

粵北客家山歌具有很高的審美價值與娛樂功能，內容豐富，意境優美，形式多樣，可以說是客家人主要的文娛生活，現在依然有不少中老年客家人喜愛唱山歌。以翁源為例，文化館成立了客家山歌協會，各鎮區和村莊紛紛成立了山歌表演隊，每年均在當地組織多場客家山歌表演；當地文化部門送戲下鄉時，每場次均有山歌表演。近些年來更演變成山歌熱，在廣場、公園、街頭巷尾、城鎮、農村、河兩岸早晚均可聞優美的山歌聲。歌者有男有女、年齡多在50—70歲之間，有歌頌祖國繁榮昌盛高亢嘹亮的山歌，有祝愿人民生活美滿幸福抒發情感的山歌，當然也少不了纏綿委婉的情歌，內容豐富，多姿多彩。每天早晨都有人在這里唱歌、對歌，人數從最初的幾十人到后來的幾百人，這么多的山歌愛好者聚集在一起形成了山歌集。這對于豐富客家人的文化生活及精神生活具有重要意義。這些粵北客家山歌全面記錄了客家人的生活。山歌是客家人表達情感的方式，好客的客家人聽到客家山歌就親熱起來，聽著熟悉的客家鄉音使客家人有歸屬感。

四、多元文化背景下粵北客家山歌的傳承與創新

（一）粵北客家山歌的傳承與創新的必要性

粵北客家山歌的歷史悠久，作為廣東非物質文化遺產，它是客家優秀傳統文化的重要組成部分，其作為客家文化的重要載體，對于保護客家文化有重要意義。傳承與創新粵北客家山歌，有利于保存我國多樣性的民族文化。可現在粵北客家山歌也面臨著困境，這種原汁原味的客家山歌現在的受眾人群以四、五十歲的中老年人為主，隨著信息時代人們獲取多方面信息的渠道越來越廣，年輕一代對多元文化的需求不斷增加，而傳統客家山歌缺乏創新，載體過于單一，在多元文化的沖擊下，要保存下來，并在城鎮當中普及，必須要讓年輕人了解熱愛傳統的客家山歌才能更好的傳承下來。在多元文化社會環境中，粵北客家山歌要在充分發揮自身優勢的基礎上主動融入當代社會，才能更好地重新煥發生機與活力。以往山歌的創作都是以生活中的經歷為素材口頭創作、口頭流傳的，現在應適當采用一些現代歌詞寫作常用的手法，如：設問、反語、聯想等。其次歌曲內容應該與時俱進，反映當下生活，引起人們的共鳴。這樣才能突破局限性，增進傳唱度，更好把粵北客家山歌傳承下去。

（二）充實山歌的音樂元素和豐富表現形式，利用媒體推動粵北客家山歌的傳播

在多元文化并存的新時期，要更好的保存與發展粵北客家山歌文化，要繼承傳統的基礎上，利用多樣化的手段盡力保存和發展客家文化，要與時俱進。應拓寬客家山歌的歌曲素材與表現手法。山歌的創作素材要緊跟時代的腳步，要貼近生活，引起聽眾的共鳴。隨著新時期的社會的發展，社會形態、人文風情、思想觀念以及價值觀的更新，當代音樂的藝術表現形式不僅通俗易懂，還要更貼近人們的生活，才能更好的傳唱下去。創造者要推陳出新，吸收新觀念、新視覺、新的表現形式來增加他的吸引力。例如像具有時代氣息的翁源客家山歌《圍屋圓圓一家親》，就使用了群眾熟悉的客家山歌素材，通過節奏的運用和調式的變化，讓山歌的旋律優美流暢，體現了客家圍屋團團圓圓一家人，好客的客家人一家親的和諧大家庭。高吭嘹亮的曲調唱出了客家人的精神與風采，客家年輕姑娘們熱情舞動，以輕盈的舞姿襯托起客家人的柔情與婉美。受到了各個年齡段觀眾的廣泛好評。并在“2015廣東客家山歌大賽表演賽”中得到了金獎。這種融入了現代音樂元素的新客家山歌，更具藝術感染力，傳唱度很高。通過這些新客家山歌，我們可以了解到粵北客家人在歷史進程中，隨著社會文化環境的變化隨之而產生的變化與發展，看到了粵北客家人所積累的文化底蘊。也更深刻地將粵北客家人的情感表現民俗民風展現出來，對粵北客家優秀傳統文化的發揮與發揚起到重要作用。

在這個網絡、信息發展極速前進的時代，對粵北客家山歌的傳播，可以借助媒體的平臺，進行宣傳和推廣。充分應用手機APP如抖音、騰訊微視等短視頻平臺，一方面可以宣傳以客家山歌為主題的客家民俗文化，另一方面利用新技術、新媒體可以將這種優秀傳統的文化保存下來，并共享資源。還可以拍記錄片，介紹粵北翁源、始興等地方的客家山歌藝術特色，當地的地域風俗、語言、地理環境等，通過視覺的直觀感受，讓人們了解、認識客家的文化和民俗音樂。還可以設計一些介紹客家文化和知識的網站或者是公眾號，運用創新的手法，把新客家山歌上傳到網絡上，使更多的人認識與了解客家山歌的魅力。

（三）把粵北客家山歌引入到學校課堂當中

要使得客家山歌能繼續傳承與發展下去，靠的就是年輕一代的關注與喜愛，只有讓我們的青年一代對客家山歌乃至客家文化有更多的了解，傳統的中國民族民間音樂才能后繼有人，傳的更遠。針對中小學生來說，在學校開設客家山歌的課程，通過教師的傳唱，學生多聽多看，學習本土的鄉土音樂教材，在潛移默化中學習到客家山歌的相關知識，才可能熱愛它。而在地方師范院校，其作為教育傳承的重要載體，應使更多的大學生了解到地方民族音樂的文化內涵，能將粵北客家山歌融入進音樂專業聲樂教學和演唱當中，大力拓展各地區客家山歌教學資源庫，加深學生對粵北傳統音樂文化的認識與了解，便于他們更多地參與到粵北客家山歌的挖掘和收集整理的活動中，讓學生和老師們有更多的機會接觸到原生態的演唱方式，直接感受客家山歌帶給人們的愉悅和快樂。學校也可以要請一些山歌表演者到學校展演，通過不同的形式普及粵北的客家山歌，為客家山歌的傳承培養接班人。

五、結語

粵北客家山歌因其豐富的文化內涵和獨特的藝術風格，成為民族音樂的一塊瑰寶，客家山歌與客家民系共生共長，其傳播面之廣，影響之大是很多地方山歌所不能企及的。客家山歌的內容廣泛，語言生動樸實，歌曲瑯瑯上口，通俗易懂，即興變化的手法較多，句式結構和節奏的變化都比較自由，旋律的起伏度小。在文化和藝術多元化發展的新時期，積極探討粵北客家山的藝術特色、傳播載體、發展規律等，對人們更好地了解粵北客家山歌，傳唱客家山歌、傳承與發展客家文化有積極的推動作用。

參考文獻：

[1]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]胡希張，余耀南.客家山歌知識大全[M].廣州：花城出版社，2004.

[3]黃少紅.論廣東傳統客家山歌的藝術特色[J].貴州大學學報，2010（3）.

基金項目：本文系2019年度韶關學院校級科研重點項目“文化生態視域下粵北禮俗音樂傳承與發展”研究成果（項目編號：SZ2019SK03）。