詹姆斯·喬伊斯小說(shuō)《尤利西斯》的敘事藝術(shù)研究

孫 奇

（1.阜陽(yáng)幼兒師范高等?？茖W(xué)校健康和管理學(xué)院 安徽阜陽(yáng) 236015；2.萊西姆大學(xué) 菲律賓巴坦加 4200）

作為20世紀(jì)最偉大的作家，詹姆斯·喬伊斯的《尤利西斯》摒棄傳統(tǒng)，對(duì)作品的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、題材進(jìn)行一系列的創(chuàng)新?！队壤魉埂凡捎帽菊鏀⑹伦鳛樾≌f(shuō)路線發(fā)展的基本框架，以多元化的敘事方式、靈活創(chuàng)新的敘事語(yǔ)言，并輔以內(nèi)涵深厚小說(shuō)人物姓名，闡釋小說(shuō)情節(jié)，深刻展現(xiàn)與揭示現(xiàn)代西方社會(huì)的精神荒原。

一、敘事語(yǔ)言靈活創(chuàng)新

（一）語(yǔ)言敘事的構(gòu)成邏輯：字母重構(gòu)。美國(guó)學(xué)者蘭迪和馬拉默德博士認(rèn)為，《尤利西斯》作品中的每一個(gè)字母都獲得生命，他的作品每一個(gè)字母都蘊(yùn)藏著飽滿的力量與熱情，而語(yǔ)言重構(gòu)正是從字母開(kāi)端[1]?？傮w而言，《尤利西斯》的字母不僅是構(gòu)筑單詞的基石，也能以獨(dú)立的形態(tài)存在，具有頑強(qiáng)的生命力。正因此，《尤利西斯》的語(yǔ)言重構(gòu)將混亂無(wú)序、朦朦朧朧的潛意識(shí)直接流露出來(lái)，從單個(gè)字母到整體意象的表達(dá)等無(wú)不彰顯精心策劃。在大多數(shù)讀者眼中，喬伊斯的文學(xué)字母排列如同萬(wàn)花筒變化多端，《尤利西斯》也因此被文壇認(rèn)為是20世界最晦澀難懂的英文小說(shuō)。

（二）敘事藝術(shù)的表達(dá)形式：詞匯創(chuàng)新。詞源學(xué)是閱讀古籍專著的必備基礎(chǔ)知識(shí)，也是讀者閱讀《尤利西斯》不可或缺的重要工具。誠(chéng)然，《尤利西斯》中的詞匯來(lái)源各種各樣，絕非僅限于拉丁語(yǔ)與古英語(yǔ)，并且詞匯存在一詞多義的現(xiàn)象，即同一個(gè)詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中所表現(xiàn)的含義是迥然不同的。小說(shuō)中，喬伊斯的語(yǔ)言敘事時(shí)而采用簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的詞語(yǔ)，時(shí)而又選用朦朧晦澀的詞語(yǔ)，甚至是一些字母“錯(cuò)亂”的新詞，由字母構(gòu)成的詞匯時(shí)而自由松散，時(shí)而支離破碎，時(shí)而殘缺不全。正是飄忽不定、毫無(wú)違和感的停頓方式造就了喬布斯的自造語(yǔ)體，給讀者帶來(lái)頗為奇異的閱讀體驗(yàn)。例如《尤利西斯》頻繁出現(xiàn)的愛(ài)爾蘭式英語(yǔ)，描寫(xiě)眾多都柏林戶籍人在酒吧與餐館的溝通交談。頻繁出現(xiàn)愛(ài)爾蘭式英語(yǔ)，則是作者利用廣泛流傳的都柏林人的日常語(yǔ)言勾勒都柏林的市井生活輪廓，將讀者融入小說(shuō)，增加讀者如臨其境的體驗(yàn)感。喬伊斯小說(shuō)世界亦是如此，詞匯本身具有一系列本質(zhì)特征，具有生命和活力，不應(yīng)當(dāng)僅僅作為指代的文化符號(hào)。

（三）敘事藝術(shù)的方式革新：語(yǔ)法變異。語(yǔ)法變異是《尤利西斯》的特征之一，在敘述中往往不是按照傳統(tǒng)英語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則組織語(yǔ)言，而是采取自由靈活的敘事方式將詞匯排列組合后構(gòu)成句子。《尤利西斯》作為意識(shí)流小說(shuō)，書(shū)中人物常常觸景生情，語(yǔ)言中的修辭方式轉(zhuǎn)換較為頻繁，有時(shí)候前后矛盾，甚至一個(gè)句子沒(méi)有結(jié)束就出現(xiàn)了另一個(gè)句子，在表達(dá)形式上具有隨意與繁瑣的特點(diǎn)[2]。結(jié)構(gòu)松散的句子、飄忽不定的敘事方式構(gòu)成了意識(shí)流的基本句式，從這些句子中真實(shí)地反映出人物思維活動(dòng)的規(guī)律。

喬伊斯的語(yǔ)法變異大致可以歸納為四種形態(tài)，其一，打亂語(yǔ)序。為了突出小說(shuō)人物真實(shí)的性格特征，讓人物的內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想等思想活動(dòng)更具有跳躍性與游移性，喬伊斯時(shí)常打亂句子語(yǔ)序，獨(dú)具匠心刻意為之，小說(shuō)人物形象更加生動(dòng)，凸顯西方現(xiàn)代社會(huì)的反英雄精神；其二，打亂句法。傳統(tǒng)西方小說(shuō)表現(xiàn)人物心理活動(dòng)時(shí)需要作者對(duì)人物特殊情境下的心理活動(dòng)進(jìn)行闡釋，讀者的閱讀體驗(yàn)因此大打折扣?！队壤魉埂穮^(qū)別于傳統(tǒng)的敘事方式主要表現(xiàn)在于，通過(guò)“句法變異”的形式突出人物思想變化與個(gè)性特征；其三，句子成分殘缺現(xiàn)象。西方小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)中，句法考究較為嚴(yán)謹(jǐn)，《尤利西斯》呈現(xiàn)句子時(shí)常缺少主語(yǔ)、謂語(yǔ)等語(yǔ)法成分，句子殘缺不全，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)松散，會(huì)給讀者造成一定的閱讀障礙，但它更有助于讀者領(lǐng)悟與感受人物在小說(shuō)語(yǔ)境中內(nèi)心世界；其四，書(shū)寫(xiě)變異。喬伊斯寫(xiě)作《尤利西斯》時(shí)語(yǔ)言的應(yīng)用具有一定的創(chuàng)新，比如缺少標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，讀者閱讀較難《尤利西斯》最后章節(jié)，作者僅僅用了兩個(gè)句號(hào)，給讀者的感覺(jué)是語(yǔ)義模糊不清，這種突兀混沌的內(nèi)心獨(dú)白恰恰是作者堪稱一絕的表達(dá)人物意識(shí)的敘事藝術(shù)。

二、小說(shuō)敘事形式多元化

（一）本真敘述：構(gòu)建《尤利西斯》敘事基本框架。《尤利西斯》敘事手法是本真敘述，喬伊斯運(yùn)用本真敘述將小說(shuō)的時(shí)間、故事情節(jié)、人物特征等清晰地展現(xiàn)給讀者。因此，本真敘述儼然成為《尤利西斯》構(gòu)建完整與統(tǒng)一的敘事框架的重要手法。盡管《尤利西斯》作為20世紀(jì)經(jīng)典的意識(shí)流小說(shuō)，但是喬伊斯仍然采用了本真敘述的形式。主人公布盧姆在本真敘述下是一位行為邋遢、地位卑微的人物，他經(jīng)常因與妻子同床異夢(mèng)而備感孤獨(dú)，只能與瑪莎紙上調(diào)情聊以慰藉[3]。布盧姆、斯蒂芬和莫莉這三個(gè)反英雄人物一天的活動(dòng)和意識(shí)構(gòu)成了《尤利西斯》的的主要故事情節(jié)，其主要和大部分次要人物紛紛出場(chǎng)亮相，為整部作品的情節(jié)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。喬伊斯采用的本真敘事形式為戲仿敘述構(gòu)建了小說(shuō)的整體框架，也為讀者勾勒出一副西方現(xiàn)代精神荒廢的畫(huà)卷。

（二）本真敘述：奠定《尤利西斯》敘事主題基調(diào)。本真敘述作為傳統(tǒng)的敘述手法，文壇作家稱其為“初始文體”。喬伊斯巧妙與靈活地運(yùn)用本真敘述刻畫(huà)了主要人物的性格特征，也為后期的斯蒂芬出場(chǎng)奠定了基礎(chǔ)。斯蒂芬剛出場(chǎng)時(shí)，喬伊斯運(yùn)用典型的本真敘述方式，展現(xiàn)出人物的形態(tài)與不同情情境下的內(nèi)心獨(dú)白。從斯蒂芬出場(chǎng)的本真敘述形象，引起了讀者為斯蒂芬與家人的疏遠(yuǎn)而產(chǎn)生的孤獨(dú)，以及讓讀者切身體會(huì)到無(wú)以名狀的痛苦與無(wú)家可歸的迷茫，這一形象貫穿整個(gè)作品，這種本真敘述的藝術(shù)為揭示人物的反英雄特征埋下伏筆。

（三）戲仿敘述：揭示《尤利西斯》人物內(nèi)心扭曲。《尤利西斯》通過(guò)戲仿敘述方式塑造人物性格形象，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。喬伊斯通過(guò)拼貼技巧展現(xiàn)出西方現(xiàn)代社會(huì)人們精神的支離破碎。敘事更是把不同的內(nèi)容按照一定的規(guī)律進(jìn)行排列組合，將現(xiàn)實(shí)描繪成一幅由多種話語(yǔ)構(gòu)成的拼貼畫(huà)[4]。在文體方面，《尤利西斯》為了揭露出現(xiàn)代社會(huì)紛亂異化的本質(zhì)，喬伊斯運(yùn)用多種奇特的修辭手法進(jìn)行戲仿敘述。其中有轉(zhuǎn)喻法、變形法、換位法，甚至為了清晰表達(dá)人物的瑣碎紛亂的思想，喬伊斯經(jīng)常詞匯“創(chuàng)新”，甚至自己造詞語(yǔ)，比如“I hear feetstoops”等。整體而言，喬伊斯運(yùn)用敘事技巧，戲仿了諸多的藝術(shù)形式，促進(jìn)小說(shuō)文體風(fēng)格的異質(zhì)性，揭示了西方現(xiàn)代社會(huì)的扭曲異化的反英雄人物的精神世界。

（四）戲仿敘述：揭示《尤利西斯》中現(xiàn)代社會(huì)的精神荒原。作為西方現(xiàn)代意識(shí)流經(jīng)典小說(shuō)，《尤利西斯》最為顯著之處在于運(yùn)用反英雄人物為讀者深刻展示出西方現(xiàn)代社會(huì)的精神荒原。整篇小說(shuō)，喬伊斯大量運(yùn)用戲仿敘述，但他的戲仿敘述并不是一味地模仿，而在于運(yùn)用古典文本和敘述話語(yǔ)的顛覆，戲仿的本真效果超越了現(xiàn)實(shí)生活[5]。主人公布盧姆的墮落、猥瑣的反英雄描寫(xiě)，目的在于深化反諷效果。喬伊斯還在文中給予布盧姆爵士或者主人的地位，冠以布盧姆圓桌騎士的形象，卻一邊喝酒一邊談著粗俗不堪的話語(yǔ)，構(gòu)成了對(duì)亞瑟王及其騎士的鮮明戲仿，再一次點(diǎn)明了主題。喬伊斯戲仿敘述不僅展現(xiàn)英雄主義與現(xiàn)代文明，也在以英雄戲諷反英雄，形成鮮明的反諷效果。進(jìn)而展現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)的精神荒原，增添文本的敘述藝術(shù)性。

三、小說(shuō)敘事蘊(yùn)含美學(xué)元素

（一）《尤利西斯》的形式至上美學(xué)。藝術(shù)來(lái)源于生活，喬伊斯對(duì)流行和時(shí)尚的刻畫(huà)是極為講究與過(guò)分挑剔的，《尤利西斯》以形式的華麗遮蔽內(nèi)容的貧瘠，喬伊斯在備受冷落、孤立無(wú)援的大環(huán)境中，敏銳地捕捉到現(xiàn)代美學(xué)新的發(fā)展趨勢(shì)，革新了文學(xué)創(chuàng)作的形式。從宏觀層面而言，《尤利西斯》是將一塊塊完整的瓷磚敲碎，為的是獲取碎片后的隨意排列，較為突兀地將這些碎片化的小說(shuō)情節(jié)，運(yùn)用出乎意料的順序重構(gòu)，獲得與傳統(tǒng)審美完全不同的審美體驗(yàn)，突破傳統(tǒng)的敘事方式，創(chuàng)作出新的藝術(shù)形式，展現(xiàn)各種藝術(shù)融合的場(chǎng)景。喬伊斯的《尤利西斯》體現(xiàn)了藝術(shù)家迫切擺脫藝術(shù)規(guī)范的限制，克服大眾群體對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作爭(zhēng)議的顧慮，采取大膽的創(chuàng)新，勾勒出一副現(xiàn)代主義生活圖景[6]。

（二）《尤利西斯》的傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代審丑。《尤利西斯》男主人公布盧姆不同于傳統(tǒng)意義的“Hero”，所以讀者用“非英雄”“反英雄”解讀故事，布盧姆是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)進(jìn)行顛覆與破壞的典型代表，與現(xiàn)代西方美學(xué)背道而馳。小說(shuō)中，主人公剛登場(chǎng)便是一副滑稽可笑的姿態(tài)，低級(jí)與不雅的飲食嗜好充滿了丑態(tài)，主人公的不雅行為是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的戲謔與嘲諷[7]。為了勾勒出現(xiàn)代社會(huì)的生活方式，揭示現(xiàn)實(shí)生活的種種丑態(tài)，作者將《尤利西斯》狂歡化，主人公布盧姆的生活方式庸俗與粗魯，與傳統(tǒng)審美規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)大相徑庭，卻與與現(xiàn)代審丑趣味相同。作者巧妙地將布盧姆的生活丑態(tài)探進(jìn)現(xiàn)代西方人的現(xiàn)實(shí)生活，“惡之花，丑之態(tài)”恰是現(xiàn)代藝術(shù)家審美重點(diǎn)關(guān)注內(nèi)容，喬伊斯通過(guò)對(duì)布盧姆反叛性的刻畫(huà)，運(yùn)用大量的筆墨充分展現(xiàn)出現(xiàn)代文學(xué)中丑的美學(xué)，展現(xiàn)出傳統(tǒng)小說(shuō)所不敢逾越的丑的美學(xué)的新意義。

四、小說(shuō)人物姓名內(nèi)涵深厚

（一）移植人物姓名，增加小說(shuō)文學(xué)美感?！队壤魉埂沸≌f(shuō)中的人物命名不少是從其他文學(xué)作品移植而來(lái)，這些人物名是先于喬伊斯的小說(shuō)，并且在現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的。喬伊斯甚至沒(méi)有對(duì)姓名源頭做出任何修改，直接用“拿來(lái)主義”將別的作品中鮮活的人物名字呈現(xiàn)在自己小說(shuō)中，唯一不同的是名字所處語(yǔ)境具備的含義不同，當(dāng)然也并非是《尤利西斯》中所有的人物姓名都能追溯到源頭。但整體可以看出，《尤利西斯》小說(shuō)許多地方都非常逼真，因此，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)諸多學(xué)者貶低喬伊斯為模仿多于創(chuàng)造。事實(shí)上，這種貶低不符合事實(shí)邏輯，也可以理解為喬伊斯偉大作品的贊歌，因?yàn)閱桃了篂榱朔抡嫖鞣浆F(xiàn)代主義的生活，從都柏林的電話薄中挑選人物姓名用于充當(dāng)小說(shuō)中人物的名稱[8]。喬伊斯格外注重被認(rèn)可的愛(ài)爾蘭的人名，包括奧布萊恩(O’Brien)、墨菲(Murphy)、奧康奈爾(O’Connell)等等，這些是愛(ài)爾蘭最常見(jiàn)的姓氏。正是喬伊斯巧妙地將現(xiàn)實(shí)生活中人物姓名融入到《尤利西斯》中，給讀者帶來(lái)似曾相識(shí)的體驗(yàn)感覺(jué)，給讀者提供了繼續(xù)深入閱讀的心理驅(qū)動(dòng)力。

（二）修飾人物姓名，豐富小說(shuō)文化底蘊(yùn)?！队壤魉埂分行揎椚宋镄彰氖侄慰芍^是別出心裁，通過(guò)查找歷史長(zhǎng)河中英雄人物的姓名，進(jìn)行移植后修飾，喚起讀者特定的歷史記憶?！队壤魉埂防锞陀幸晃灰詺v史人物為原型的怪人法雷爾，只是名字和外貌都略有改動(dòng)。主人公布盧姆遇見(jiàn)法雷爾，雖然法雷爾的外貌與歷史人物有一定的差異，但是小說(shuō)中法雷爾名字和歷史中名字一樣冗長(zhǎng)，喬伊斯通過(guò)對(duì)原型進(jìn)行修飾，具有獨(dú)特的愛(ài)爾蘭民族文化內(nèi)涵，能夠喚起歷史記憶中愛(ài)爾蘭歷史輝煌燦爛的一面。除此之外，喬伊斯刪去了和自己同名的“詹姆斯”，修飾后用“卡舍爾”，同時(shí)，為了避免褻瀆自己崇拜的帕內(nèi)爾，將法雷爾的名字變得更具天主教色彩，喬伊斯特意刪去伯克和斯圖爾特新教徒身份。通過(guò)對(duì)人物姓名的修飾，目的在于喚醒讀者對(duì)愛(ài)爾蘭歷史文化的記憶，從而引起心理共鳴。

（三）緊扣現(xiàn)代生活，鮮明呈現(xiàn)反諷效果。通過(guò)緊扣生活的方式，喬伊斯逐漸增加了小說(shuō)人物名字的內(nèi)涵?！队壤魉埂分械拿秩〔拇蠖鄶?shù)源于生活，并且自造詞、復(fù)合詞是喬伊斯小說(shuō)獨(dú)有的敘述形式，越來(lái)越多的文化隱喻被納入小說(shuō)人物名字，突出人物的復(fù)雜性。人物命名源于喬伊斯在愛(ài)爾蘭生活的靈感，喬伊斯對(duì)人物名稱的設(shè)計(jì)和使用緊扣西方現(xiàn)代生活，既富于暗示性又令人迷惑，呈現(xiàn)鮮明的反諷效果[9]。喬伊斯的命名體系不僅具有美學(xué)和語(yǔ)言學(xué)價(jià)值，還具有歷史記錄的作用，畢竟小說(shuō)里不起眼的人名填補(bǔ)了那些被遺忘的歷史。由于喬伊斯在《尤利西斯》中大量運(yùn)用了現(xiàn)代生活中的人物名字進(jìn)行修飾，小說(shuō)中的人物名字經(jīng)常作為補(bǔ)充性暗示強(qiáng)化小說(shuō)主題的元素，可以說(shuō)喬伊斯特意用最簡(jiǎn)潔的方式提醒讀者名字可能包含的歷史、文學(xué)典故或政治語(yǔ)境，這些名字的運(yùn)用增加了非英雄與真英雄的反諷效果。

結(jié)語(yǔ)

敘事藝術(shù)效果是吸引讀者閱讀興趣、提升作品內(nèi)涵的重要手段，《尤利西斯》中的敘述藝術(shù)形式大多數(shù)來(lái)自詹姆斯·喬伊斯的個(gè)人生活，從中汲取創(chuàng)作靈感，并巧妙地將非凡的想象力與嫻熟的敘事藝術(shù)緊密結(jié)合，耐人尋味，語(yǔ)言的美感意味深長(zhǎng)?！队壤魉埂忿饤墏鹘y(tǒng)，從作品題材到語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)都做了新的嘗試，其敘事藝術(shù)不僅僅是烘托人物思想的關(guān)鍵，更是小說(shuō)整體審美的核心，獨(dú)特的敘事藝術(shù)無(wú)疑具有很強(qiáng)的審美特征與強(qiáng)大的影響力。