晚明欽州邊防武官鄧鐘的《安南圖志》及其安南認知

劉 暢

（國家圖書館，北京 海淀 100081）

引 言

明朝自嘉靖以來，邊疆危機日益嚴重。此起彼伏的倭患，來自女真與蒙古的威脅，以及萬歷“三大征”等戰役，幾乎波及明帝國的全線海陸邊疆。在晚明的邊防戰爭中，涌現出了大批卓有軍事才干，同時還頗有學識的武官。他們在統兵作戰的同時，還寫下了很多關于邊防戰略和邊疆史地方面的文獻。鄧鐘及其編輯的《安南圖志》就是其中較有代表性的一種。編者鄧鐘出身于明代典型的世襲武臣之家,博學多才，早年即對海外國家和海航知識頗有研究。在萬歷欽州變亂爆發之際，以副總兵身份督軍應戰的鄧鐘廣泛參閱前代文獻，擇要選取關于安南國情、往來航路及航海技術的篇目，精心審核?？焙缶幊纱藭??！栋材蠄D志》選目精當、內容準確，堪稱明代安南地志類文獻的后出轉精者，而且幾乎是明代唯一一種專門從海洋視角編纂的安南地志，對了解明越海路交通和明代海防武臣的安南認識等，均有參考價值。然而此書自刊行后一直流傳不廣，目前僅有清代錢曾述古堂影抄本一種保存至今[1]此本現藏臺灣圖書館，館藏號04133。1937年國立北平圖書館曾影印此書，收入《國立北平圖書館善本叢書》第一集，此后再無整理出版。。學界亦幾乎從未對此書進行過專門整理和研究。因此，本文試對此書內容略作考述，并結合鄧鐘生平經歷分析其所呈現的安南認知的成因。

一、鄧鐘早年經歷與安南認識的初步積累

鄧鐘（生卒年不詳），字道鳴，又字符宇，福建晉江人。萬歷五年（1577）武科進士，著名武將鄧城之子，又師出名將俞大猷門下。鄧鐘入仕之初，曾長期在家鄉福建本地任守備等低層職務，后升任惠州、東山等地參將，又升廣東副總兵，駐守瓊崖（今屬海南島），終官貴州總兵，著有《安南圖志》《籌海重編》等。史稱鄧鐘其人“多智略，熟兵書，善用古戰法”[1](清)孫爾準修,陳壽祺纂,程祖洛續修,魏敬中續纂.(道光)重纂福建通志:卷二百三人物三十四[M].清同治十年福州正誼堂刻本.，曾參與平定萬歷雷州倭亂、欽州安南之亂及播州苗亂等，一生戰功卓著。

在明代“軍職世襲”制度下，鄧鐘生長于一個典型的世代將門之家，其父鄧城（1507—1564）為嘉靖時期一代名將，曾在東南海疆抗倭多年，戰功赫赫。受鄧城影響，鄧鐘很早就開始關注海疆邊防和航海技術。而在邊防戰爭和安南認識上給予鄧鐘更大影響的，當屬嘉靖間的另一抗倭功臣俞大猷。俞大猷的出身和仕履都跟鄧城極為相似，同鄉和同袍的關系使他們在數十年共同的抗倭經歷中結成生死之交。鄧鐘因此早年即從游于俞大猷，深受教誨[2](明)俞大猷.正氣堂續集：卷一·與王荊石書[M].“鄧鐘少從猷游，志存圣賢性命之學，心慕古人經綸之大，猷不能及之也。”清道光二十一至二十四年孫氏味古書室刻《正氣堂全集》本.，后來更從其主持的武科科舉中脫穎而出，并獲得俞大猷的大力舉薦。這種關系可謂是明代“軍職世襲”制度的一種潛在的延伸，讓憑借世襲制度進入仕途的武官，在繼承父祖輩職位的同時，也受惠于更廣泛的家族人際關系。

這種家世背景和人脈網絡不僅會影響他們的仕途軌跡，有時還將進一步塑造他們的價值觀念和知識構成。長期跟從俞大猷的經歷，使鄧鐘增進了對侵擾明朝海疆各國的認識。這一點尤其以他對安南的認識最為明顯。嘉靖二十八年（1549）平定安南范子儀之亂，是俞大猷戎馬生涯中的重要經歷。俞大猷于戰后寫下了一系列著作，詳細總結此次戰役中認識到的安南國情，以及對安南的海上作戰經驗，還繪制了多種往來安南的海上航路圖，形成了晚明歷史上相當難得的對安南作戰的一手資料[3](明)俞大猷.正氣堂集：卷二、卷三[M].清道光二十一至二十四年孫氏味古書室刻《正氣堂全集》本.。盡管鄧鐘可能并未親歷這一戰役[4]鄧鐘生年不詳，但以其萬歷初年始中進士推測，似不可能隨同俞大猷參與嘉靖二十八年（1549）的對范子儀之役。，但數十年后，當鄧鐘自己率軍參與平定安南對欽州的海上入侵時，他不但重點參考了俞大猷的上述著作，還將它們作為戰時指南編入《安南圖志》中，可見早年從俞大猷處獲得的安南認識和海戰經驗帶來的影響。

鄧鐘對安南和東南海疆邊防的認識，不僅來源于家學和師承，同時也得自晚明“武臣好文”的風氣下，所主動結交往來的學者文人群體。自嘉靖邊患頻繁以來，駐邊武官在御敵守邊的活動中發揮越來越大的作用，其中很多統兵一方的高層武官表現出一種追求文化修養，并積極結交文人的傾向。他們一方面在戎事之余吟詠不輟，著述不絕；一方面又常將所轄之地的文士延至麾下，或努力交通中央機關的高層文臣。當時名將如俞大猷、鄧城和戚繼光等人，在這一點上的表現都非常突出。有研究者認為，這一現象是武官群體的有意為之，其背后或存在一定的政治動機[1]秦博.論明代文武臣僚間的權力庇佑:以俞大猷“談兵”為中心[J].社會科學輯刊,2017,(4).(P148-155)，然而無論如何，一時間武官以風雅自命，喜好交游，都成為一種新的文化風氣，彌漫在晚明的政治生活中。鄧鐘長期在福建本鄉擔任守備、參將等職，受其父其師影響，又感應時代風氣，也表現出明顯的“好文”且“能文”的傾向，不但有別集《橫槊篇》行世，甚至書法還曾被收入《石渠寶笈》[2](清)石渠寶笈:卷二·貯乾清宮[M].清乾隆內府抄本.，可謂儒將之典型。鄧鐘也同樣非常注重結交文人，所往來者基本都為其福建同鄉。從徐、徐熥、董應舉、陳薦夫等閩中文士，到著名地理學者何喬遠，以及同門中的藏書家陳第，甚至閩籍閣臣葉向高等，都在其交游范圍之內[3]參見(明)陳第:《一齋詩集·寄心集》卷六《寄南海鄧道鳴將軍》，《五岳游草》卷五《送鄧道鳴游戎之任東山》，明萬歷刻本；(明)陳薦夫撰《水明樓集》卷五《早秋鄧道鳴都閫招集鄰霄臺，送鄧汝高民部還朝》，明萬歷刻本；(明)徐《鰲峰集》卷十三《秋日鄧道鳴閫帥見訪》、卷十四《初秋鄧道鳴總戎》，明天啟五年刻本；(明)徐熥《幔亭集》卷八《秋夜同顏廷愉、黎廷彬二將軍、王元直秀才、微觀上人、興公舍弟集鄧道鳴閫帥行署》，卷九《送鄧道鳴參戎東粵》，明萬歷二十九年刻本。。這一文人群體不僅長于詩文歌賦，很多人還因為福建臨海的地緣文化，對東南沿海地區的歷史地理、海疆邊備及海上對外交通等問題格外關切。如何喬遠之《名山藏》《閩書》等對這些問題都有所涉及；葉向高著有《安南考》等文，專論明與安南關系；而陳第之《世善堂藏書目錄》則著錄了諸多晚明東亞海域交涉文獻，顯示出明確的治學旨趣。跟他們的長期交流或可使鄧鐘拓寬海疆邊防和海域交通方面的視野，增加對安南等海外國家的認識。

除了師友交游外，研習前輩學者鄭若曾等人的著作，也是鄧鐘間接了解安南等海外國家和海疆邊防戰略的重要途徑：

萬歷二十年，倭大入朝鮮，海上傳警。總督蕭彥命鐘取昆山鄭若曾《籌海圖編》刪其繁宂，重輯成書。冠以各處海圖，次記奉使朝貢之事。又分案沿海諸省，記其兵防制變各事宜，而以經略諸條終之。于前代舊事亦閑有引證。[4](清)永瑢等.四庫全書總目(上冊):卷七十五·史部三十一·地理類存目四[M].中華書局,2003.(P657)

鄭若曾作為明代較早關注東亞海域的學者，其研究海疆防衛和明朝海上交通的諸多著作，如《籌海圖編》《萬里海防圖》《安南圖說》《朝鮮圖說》《日本圖纂》等，在朝鮮之役發生時，便已經成為當時東亞諸國學人了解東亞海域的重要參考資料。在這樣關鍵的戰事中，根據戰爭實際需要對當時最重要的海防戰略指南進行改編，是相當重大而艱難的任務。蕭彥命鄧鐘承擔此事，當主要緣于鄧鐘具有家學和師承背景，較為熟悉海上倭患之故，但跟他素來長于文墨也應有一定關系。而對鄧鐘來說，這一改編工作實際上是一次對明朝海上對外關系和海疆邊防知識的學習，以及對海疆輿圖史志書寫的演練。

二、平定欽州之亂：《安南圖志》的編刊動機

如果說鄧鐘的上述早年經歷，是其獲得關于安南及東南海防認識的主要途徑，那么他在廣東副總兵任上所遭遇的安南莫氏宗黨入侵欽州的變亂，則是他立意編纂并刊行《安南圖志》的關鍵契機。

萬歷欽州之亂的發生并非偶然。研究者早已指出，晚明時期，從安南國內發生黎、莫兩派的激烈斗爭以來，明廷對雙方一直盡力采取平衡政策，在承認黎氏為在安南正式統治者的同時，對莫氏的反抗勢力也有一定程度的默許乃至支持[1]陳文源.晚明對安南政策述論[J].暨南學報,2007,(3).(P3)。這一策略大體上起到了維持明朝與安南兩國宗藩關系穩定的作用。相比于北方邊境所面臨的女真和蒙古的威脅，以及東部海疆接連不斷的倭患，明與安南之間確實沒有爆發過戰爭。然而欽州等兩國邊境地區卻始終都存在著連續不斷的局部動亂和沖突，來自安南一方的侵襲則是其中的重要部分[2]陳文源.試析晚明對安南黎、莫政權之間的平衡政策[J].暨南學報,2007,(3).(P3)?！鞍礆J州志書，歷代以來每數十年必一遭夷寇之害”[3](明)俞大猷.正氣堂集:卷三·交黎圖說[M].清道光二十一至二十四年孫氏味古書室刻《正氣堂全集》本.已成為很多當地守官的共同認識。在明廷對黎、莫之爭的平衡政策下，盤踞在邊境地區的各方勢力之間的關系變得更加復雜。莫氏黨羽也常在混亂中拓展自己的勢力范圍：

萬歷三十五年間，莫黨翁富擁眾四千，移文借居澌凜峒，設場糶米。賊得犯欽，全從此始。[4]明實錄·神宗顯皇帝實錄:卷四百五十九[M].萬歷三十七年六月十五日.原國立北平圖書館藏紅格抄本影印本.

澌凜峒作為一個曾長期隸屬安南，又深受土司控制和影響的地區，本就屬于明朝統治較為薄弱的地區。零散殘余的莫氏宗黨欲求獲得錢財輜重，壯大自身武裝力量，首先選擇該地為突破口實屬自然。當他們的勢力在四峒逐漸穩固下來，很快就打通了深入侵犯欽州全境的通路，萬歷欽州之亂由此爆發：

（萬歷）三十五年十二月內，交址賊七百余名。由龍門港直入，突圍欽州，虜掠以去。[5]明實錄·神宗顯皇帝實錄:卷四百四十四[M].萬歷三十六年三月二十七日.原國立北平圖書館藏紅格抄本影印本.

跟以往來自安南的邊境入侵相比，此次欽州之亂造成的危害尤其嚴重。莫氏勢力幾乎攻陷欽州，給當地民眾生活和社會秩序造成了嚴重傷害。面對如此嚴峻的形勢，明廷在斥責兩廣總督戴耀防守不力的同時，又責令其率領副總兵鄧鐘、楊應春應戰，并傳檄安南都統使黎維新，令其與明軍共同戡亂。直至萬歷三十七年春，此次變亂始告平定[6]明實錄·神宗顯皇帝實錄:卷四百五十七[M].萬歷三十七年四月十八日.原國立北平圖書館藏紅格抄本影印本.“欽州之役，首惡就擒。查安南都統使黎維新，并頭目鄭松，始解獻賊首扶安等三名，足見恭順?！?。

萬歷欽州之亂是嘉靖以來明與安南邊境地區最嚴重的邊境沖突，受到明廷的高度重視。而對時任廣東副總兵的鄧鐘來說，此次戰役應是他與安南的首次直接交鋒，意義也非同尋常。《安南圖志》正是鄧鐘為了贏得這次海疆守衛戰而給所率部卒編輯的戰時指導：“乃梓是編，人授一冊。雖不敢云指南，亦庶幾為一向導耳?！盵7](明)鄧鐘.安南圖志[M]//北平國立圖書館善本叢書:第一集.商務印書館,1937.因此，《安南圖志》可以說是欽州之亂的直接產物。鄧鐘早年所積累的安南史地和海防戰略知識，以及戰爭本身所要求的往來安南海上交通信息和航海技術等內容，都在此書中有充分體現。

三、《安南圖志》的內容和體例

《安南圖志》由安南史志和往來安南的海上交通圖構成。書首有鄧鐘自題《安南圖志序》一篇，大致說明了全書的文獻來源：

乃檢篋中舊草，得《安南國圖》，及葉相公《安南考》、先師俞都護《平交圖說》、《粵通志·兵制》、《航海經》。閱之，交夷恍在目中。無煩聚米也。[1](明)鄧鐘.安南圖志序[M]//北平國立圖書館善本叢書:第一集.商務印書館,1937.

可知本書內容應大致輯自上述幾種文獻，但細考全文，仍有需要進一步辨別之處。鄧鐘自序后即為正文，其篇目名稱和主要內容依次如下：

1.鄧鐘《安南圖說》。全文簡述安南國地理方位、歷代建置沿革及明朝建國以來跟安南關系的演變，而尤詳于此次欽州之亂的歷史背景。鄧鐘之前近百年，作為海疆對外關系的先驅學人，鄭若曾已有《日本圖說》《朝鮮圖說》和《安南圖說》等系列著作，廣為學者所知。但審其內容，此《安南圖說》并非鄭若曾所作，也不是對鄭著的改編，結合鄧鐘“篋中舊草”之言，此文當為鄧鐘自著。文中還配有《安南國圖》一幅，為安南全國政區及主要地形圖。據鄧鐘序文，此圖為宣德間張輔平安南后繪制的，但我們認為，以鄧鐘時代所能獲得的史料和圖冊而言，此圖更有可能是從鄭若曾《安南圖說》摹畫復制的，與鄭著中的《安南國圖》完全一致。鄧鐘摹畫此圖于全書開篇處，應是為了讓讀者能首先對安南概觀形成初步印象。

2.葉向高《安南考》。本文與《安南圖說》內容略有相似，但更詳于嘉靖以來明朝跟安南關系的記錄。對嘉靖朝“議征安南”事件的背景和安南國內政治紛爭敘述尤其詳細，同時也略微涉及安南的風俗、物產等情況。其實葉向高此文跟鄭若曾《安南圖說》多有重合之處，當是從后者輾轉引用、抄撮而來，而鄧鐘雖然熟悉鄭若曾的著作，卻直接選用了葉文，并注明出自葉氏文集《蒼霞草》。這或許主要是因為葉文明顯更加簡短扼要，切于實用，同時也說明鄧鐘在編輯本書時，對資料的實效性也是有所考量的。《蒼霞草》的初次刻印當不早于萬歷三十四年（1606）底[2]《蒼霞草》所含趙邦柱、董應舉序文皆題為“萬歷丙午中秋”作，故該書刊刻不應早于萬歷三十四年底（1606）。且以董應舉、葉向高和鄧鐘的密切關系，鄧鐘得以在此書出版后第一時間參考其內容，也是較為合理的。，在欽州之亂爆發時，行世僅一年左右，是相當新鮮的材料。

3.俞大猷《平交圖說》和《往交趾圖》[3](明)俞大猷.正氣堂集:卷三·交黎圖說、交黎水陸道路圖[M].清道光二十一至二十四年孫氏味古書室刻《正氣堂全集》本.。此為全書主體部分，是俞大猷當年平定安南范子儀之亂后的戰略戰術總結。《平交圖說》記敘戰事原委，陳述欽、廉等地海疆防衛及對安南海戰的注意事項，而《往交趾圖》原名《交黎水陸道路圖》，是俞大猷根據親身經歷繪制的從欽州前往安南的海上航路圖。雖然這些資料距離鄧鐘平叛之時已有數十年的距離，但作為專門論述安南侵犯欽州海疆問題的資料，對鄧鐘來說，無疑是極具針對性和指導價值的。鄧鐘將它們悉數收錄進來，足見他對這些圖文的高度重視。不過，鄧鐘對其師的著作也并非完全被動接受，而是進行精心的審校。例如俞大猷原圖上有地名曰“分茅鎮”，實誤。鄧鐘摹寫此圖改正為“分茅嶺”。原圖之“石森”為“古森”之誤，鄧鐘亦予糾正。此外原圖所有之“丫葛村”等地標、“至羅浮二十里”等注釋，《安南圖志》也都悉數刪去，又將原圖“此入交城小巷”處的東南方山嶺，補充標注為“涂山”等等。此數條雖然正誤難辨，但也可見鄧鐘參考當時史料和輿圖等仔細修訂的用心。

4.無題一篇。不具標題、作者。敘述明朝對安南道路交通情況。起自“入交道三”，止于“交人多平底淺舟，以便入港云”。此文較早見于鄭若曾《安南圖說》之《國朝入安南道路》篇，后來為諸多官私著述如《續文獻通考》《武備志》《圖書編》《越嶠書》等襲用。鄧鐘從何處選入則難以知曉。

5.《航海經·行船算法》。不具撰人姓名。按鄧鐘自序所言，當出自《航海經》，但該書的作者和內容究竟如何，目前尚難確定。在鄧鐘生活的時代，各種“航海經”之作層出不窮，但目前僅少數見存。此篇即有可能出自今已失傳的這類著作，因此《安南圖志》實際上起到了保存稀見文獻的作用。

6.《福建往安南國針路》。不具撰人姓名。記述福州前往安南航海路線和航運時間?！栋材蠄D志》問世前，此文又見于慎懋賞《四夷廣記·海國廣記》，但其最早作者與出處，及鄧鐘所據文獻為何，都無法確定。文后有鄧鐘補敘從廣東出發，經南海海域前往安南的航路情況。其末題署云“溫陵鄧鐘編著”，次行題“安南圖志終”。全書至此終卷。目前較為通行的《北平圖書館善本叢書》影印本《安南圖志》此后還附有謝國楨所作全書內容提要一篇。

由上可見鄧鐘所掌握的安南信息確實主要得自關系密切的師友，而且這些資訊還具有相當的權威性：作為萬歷主要閣臣的葉向高，親自編纂資料輯成《安南考》《日本考》《朝鮮考》等，在很大程度上代表了明廷高層官員對明與東亞鄰國的認識和思考。而俞大猷此前平定安南叛亂的經驗對鄧鐘來說，其指導意義和參考價值更是不言而喻?？梢哉f鄧鐘早年所積累的人際關系，的確為他準確認識安南等海外國家，打下了重要的基礎。不過，鄧鐘也并不因此便盲從前人成說。如上所述，即使是對其師俞大猷的著作，鄧鐘也同樣進行了精心的校正。而《安南圖志》對鄭若曾著作和新修訂的《廣東通志》的參考征引，說明文獻的“經典性”和“時效性”都是鄧鐘選編本書的標準和原則。盡管這首先是緣于戰爭本身對信息準確的要求，但也說明鄧鐘在邊防武臣中的確屬于學識較高者，甚至可謂具備了史地學者的素養。

《安南圖志》的體例也有其特殊之處。開篇兩文介紹安南史地和文化風俗，屬于史志性質，但鄧鐘省略了多種方志常見的次要類目，如“山川形勝”“歷代藝文”等，使全書更切于實用。而其余各篇皆為專門針對本次戰役的戰略方針、海上交通和航?？萍挤矫娴奈墨I，使本書在具備傳統地志體裁的同時，還成為一部專門從海洋視角書寫的安南交通志。這是《安南圖志》區別于明代其他安南相關文獻的一個顯著特征。鄧鐘選擇從這樣的角度編輯本書，其直接原因當是欽州之亂作為海上戰役，對南海海疆與安南之間的航海信息存在大量需求，但同時也跟晚明知識人海洋意識的覺醒有關。明嘉靖以來，因倭寇侵擾，海疆不寧，明代知識人開始注意東亞海域交通和明朝自身的海疆邊防問題，編寫了不少有關海疆安全和海防戰略方面的資料。在鄭若曾《萬里海防圖》后，又有蔡逢時《溫處海防圖略》、佚名《海防圖論》、萬世德《海防圖論補》、王在晉《海防纂要》等。此外各種《航海經》《針路圖》等著作也層出不窮。大量使用地圖或器物圖像、圖文互證是這些著作的共同特點，也是它們跟以往兵書、戰略類文獻的顯著區別，體現了晚明學人在考察這類問題中對科學性和真實性的追求。鄧鐘能廣泛從這類文獻中摘取關于安南海上戰略和航海技術的實用信息，說明他對晚明人熱衷研究海洋知識的學風相當關注，也對當時流傳的各種海防和航海文獻非常熟悉；而他以各種新修文獻對航海圖的精心修訂，則體現了跟諸多學者一樣求真務實的學風。

四、《安南圖志》所見的武臣“華夷觀”及安南關系論

《安南圖志》不但收集了對安南海戰的各方面信息，同樣令人矚目的是，此書還記載了鄧鐘對明與安南關系的看法。多年連續在欽州、廉州、瓊崖等沿海邊疆抵御安南叛亂分子的經歷，常常讓鄧鐘等駐防武臣對明朝與安南關系的看法，跟未曾親歷邊境動亂的文臣有顯著不同。

明朝雖在永樂間征伐安南并使之短暫內屬，但從宣德初年重新與之確立宗藩關系以來，明代官員、學者論及該國，便大都不再堅持“郡縣安南”的設想，轉而認可其作為獨立藩屬國的事實。萬歷朝以來，這一觀念日益深入人心。在日本、女真和蒙古等同時對明朝構成嚴重威脅，導致戰事不斷的背景下，明廷既不希望與安南再發生大的沖突，更無意如永樂時期對安南大舉用兵，重新使其成為“內地”，而以維持兩國的總體穩定為主要策略。對明朝與東亞各國關系一向頗有研究的王世貞就曾明確表示：“安南雖故版圖，夷之久矣，弗復可也?！盵1](明)王世貞.倭志[M]//明經世文編:卷三百三十二.明崇禎平露堂刻本.這代表了此時期大部分文臣對明與安南關系的認識。

然而鄧鐘卻在《安南圖志》中對此表達了與此相當不同的看法。在本書序文中，鄧鐘簡要回顧了明初征討安南的歷史，又聯系當前明廷出兵援朝等重要戰役，提出了他所認為的應對安南問題的合理方案：

方今天子有道，守在四夷。在在諱言兵，即今茲之役，猶然薄伐耳。非大舉也?！倭钸h追國初命將故事，近不惜援朝鮮、征播州之費，長駕遠馭，舉交夷而中國之，此千載一時也。[2](明)鄧鐘.安南圖志序[M]//北平國立圖書館善本叢書:第一集.商務印書館,1937.

在鄧鐘看來，明廷此時既已基本平定欽州邊境騷亂，便應繼承永樂時期征討安南的策略，乘勝深入，徹底征服安南，使其再次成為中國的內屬之地。在萬歷時期普遍傾向對安南采取綏靖態度的氛圍中，鄧鐘的這番言論無疑是極為激進的。

在此基礎上，鄧鐘還詳細闡述了他對“華夷”問題的獨到理解，為其重新收復安南的主張提供了更充分的思想依據：

夫夷狄未嘗不可以中國之治治也。惟是既入中國，則不可復以夷治之。故以夷治夷則夷治，以中國治中國則中國治。倭奴最狡黠，但自周秦以來，山城君皆王姓。此以夷治夷也。我國家電掃胡元，奄有寰宇二百余年，金甌無玷。此以中國治中國也。若安南者，自漢唐已入版圖，至宋乃自稱制，我朝討平而郡縣之，竟不終。此其失在召還新城侯耳。非其地不足耕，民不可治也。蓋昔以夷而入中國，繼以中國而淪于夷。彼其淳樸已漓，追琢未就，反覆徂詐，朝君暮仇。一方赤子重遭涂炭，誠仁人君子所不忍者。[1](明)鄧鐘.安南圖志序[M]//北平國立圖書館善本叢書:第一集.商務印書館,1937.

“華夷觀念”向來是儒學思想中關于國族認同的核心理念，也是處理邊疆交涉和對外關系的明代官員所必須思考和面對的現實問題。在東亞格局不斷變換的晚明時期，明代學人對這一問題的討論較之以往尤為活躍而復雜。鄧鐘以武臣身份對邊境沖突背后的“華夷”問題提出上述見解，可見他在這一群體中確屬學識廣博而見解深刻者。其對安南問題的主張，不僅來自平定欽州變亂等戰爭經驗，還應源于對邊境沖突問題長期而深入的思考。

鄧鐘上述關于華夷觀的論述，著重強調了這樣一個理念：雖然因地制宜地使用“夷狄”與“中國”體制統治不同地區皆可獲得成功，但“夷狄”之地一旦以中國政體與文化治之，就不應再使其回到原有的夷狄體系之下。他分別以中國和日本為例，證明制度和文化的連續性對同一地區的穩定治理所起到的重要作用。因此，明廷若此時收復安南，并永遠“以中國治之”，正可使該國免于此前在政治歸屬上屢次更迭，文化發展亦因此受限的弊病，從而對明朝和安南本身都更加有利。鄧鐘此說明顯來源于儒家“用夏變夷”的傳統義理。對這一理念的強調，為其重新收復安南的主張賦予了一種相當有力的“理論支持”，使這一戰略構想更富于正當合法性。不過，在萬歷朝以來普遍認同對安南維持現狀的背景下，“以夷治夷”仍是明代學人最常利用的思想資源，而如鄧鐘所謂通過武力平定安南，從而實現“以夏變夷”的主張，在晚明人間始終屬于少數意見，除欽州本地守官等少數人群外，并不常見于晚明人關于安南的論說，也沒有引起太多反響。其“舉交夷而中國之”的大膽構想，更是從未被明廷付諸實踐。

在明朝與安南關系的問題上，鄧鐘等邊防武臣群體的態度之所以如此與眾不同，其原因仍在于他們長期應對邊地動亂的具體經歷。萬歷間，朝野上下大多認為明與安南之間關系基本穩定，總體局面尚屬平靜。然而對鄧鐘等駐邊武臣來說，其所見所感卻遠非如此。欽州及其他海疆地區多年來不斷遭受來自安南各種勢力的侵擾，以及由此造成的種種嚴重問題，才是這一群體對明朝與安南關系的真實體驗。不僅如此，鄧鐘等駐防武官往往比沒有邊疆定亂經驗的一般文臣，更多看到明朝邊疆管理及明越關系中的諸多弊病，從而對如何處理安南問題形成自己的判斷。

例如在此時的邊防武臣看來，明朝官府力求避免與安南爆發大規模戰爭的策略，常導致欽州等地武備松弛，對外來勢力入侵缺乏必要的防范。這往往成為邊境入侵者屢屢得逞的重要原因。早在嘉靖間，俞大猷鎮守欽州時已發現水軍建設在應對安南入侵上的重要性，并提出了諸多建設性方案：

（夷賊）而或犯廉州，或犯欽州，或犯城治，或犯四峒及各都鄉村。無一次不稱夷船若干艘。是交趾從來犯邊實無由陸路以入者。然夷船淺小而長，雖三十只不能敵烏船之一。倘念廉、欽與夷狄合界，其關系比潮州府為尤重。乞照柘林事例常置兵船一?，泊于龍門港口，協同備倭官兵防守，不時駕使巡歷四峒。[1](明)俞大猷.正氣堂集:卷二·議處安南四峒[M].清道光二十一至二十四年孫氏味古書室刻《正氣堂全集》本.

然而這些建議并未得到朝廷重視。直到數十年后的萬歷欽州之亂，俞大猷對當地海防疏漏的預測幾乎一一得到驗證，其所言方才得到明廷重視。與此類似的還有欽州守官對軍事情報偵察和傳遞的輕忽，有時也常釀成嚴重后果，甚至是此次欽州邊亂的直接導火索：

本年拾月內，未獲賊首武永禎妄投公文，乞借澌凜地方屯住。楊副總兵呈詳拒阻，院道批查未報。交南夷賊窺知內地哨官疏曠，又因歲荒缺食，就于拾貳月貳拾陸日糾眾約有千人，駕船叁拾肆只，聯?使入鰲頭信地。[2](明)王以寧.勘明欽州失事官員疏.王以寧奏疏:卷四[M].明萬歷刻本.

楊副總兵即鄧鐘在《安南圖志序》中提到的楊應春。雖然楊應春在戰前已將敵人來犯的情報準確呈報給地方行政官員，卻始終都沒能得到上級行政部門的正式批復，反而使敵方窺探到明軍實況，終于長驅直入，攻陷要害地區。而長期經歷這些問題后，鄧鐘等武臣為了守護邊疆，擊敗入侵者，希望朝廷整飭軍備，積極用兵，可以說是一種比較自然的訴求。

此外，駐防海疆武官也常常發現，明廷盡力平衡安南黎、莫兩派勢力的制衡政策，雖然可以在總體上維護兩國和平，但在欽州等邊境地區卻并不能有效遏制叛亂分子的反復入侵，甚至反而成為邊疆動亂遷延多年的原因：

安南賊犯欽州時，莫氏宗黨多竄處海隅，僭稱公、侯、伯名號。都統使黎維新不能制。守臣檄問，數發兵夾剿，雖應時破滅，而邊方頗受其害。[3](明)陳鶴.明紀:卷四十六[M].清同治十年江蘇書局刻本.

可見面對安南來犯者的頻繁攻擊，欽州守官每每只能被動應戰。雖然莫氏的游擊戰術是導致明軍被動的直接原因，但都統使黎氏不能協助明軍盡力剿賊，也在助長邊患中扮演了重要角色。此次欽州之亂中，主帥戴耀及鄧鐘等一如既往地“仍檄黎都統為內援”，但很快發現，黎氏安南政權對明廷的號召只是“虛應故事”，態度相當敷衍，甚至暗中“庇護（莫氏）其黨”[1]明實錄·神宗顯皇帝實錄:卷四百五十七[M]:萬歷三十七年四月十八日.原國立北平圖書館藏紅格抄本影印本.，與他們在侵擾明朝邊境上長期存在著某種默契。黎氏與莫氏的這一行為，實際上是出于安南自身利益考慮，對明朝的一種反向制衡策略。對欽州本地而言，這顯然會直接導致邊境動亂屢禁不絕。而那些洞悉其弊，又不得不頻繁應付動亂的武臣，則很有可能對明廷一貫的安南制衡策略產生疑問，并希望將黎、莫兩黨皆一網打盡，以求邊關的長期安寧。

與此同時，鄧鐘等海疆駐防武官還常常目睹邊疆動亂給當地居民造成的嚴重傷害。鄧鐘所經歷的萬歷三十六年欽州之亂，是安南對明朝海疆歷次入侵中幾乎最嚴重的一次?！栋材蠄D志》對此有簡短而相當沉痛的記述：

今春欽州告急，稱交夷莫氏殘黨煽亂，陷城殺官，虔劉子女，禍亦慘矣！[2](明)鄧鐘.安南圖志[M]//北平國立圖書館善本叢書:第一集.商務印書館,1937.

欽州這座海疆重鎮此番經過莫氏殘黨入侵后，幾乎被洗劫一空，損失慘重，居民亦多流離失所，死傷無數。從上述記錄不難看出鄧鐘對戰后慘狀的同情態度。而類似的記錄在周邊其他邊境地區也同樣?？梢姷?。相比于從未有過實戰經驗的明代文臣，長期目睹這種禍亂頻仍、民生艱難的狀態，或許會促使鄧鐘等武官更加迫切地要求明廷能夠徹底收復安南，以杜絕邊境騷亂的根源。

明朝自嘉靖以來，在處理與安南的關系中，一向以維護宗藩關系穩定為主要宗旨。大部分明人的論述都集中于此。其中雖不乏海陸邊疆與安南交涉的記錄，也包括邊境沖突斗爭的記載，但它們大多出自地方官員和文人之手，而相對少有來自與安南有所接觸的武臣角度的直接敘述。鄧鐘作為晚明武臣中學識與戰功都相當出類拔萃者，根據自身經歷所描述的萬歷欽州之亂，以及在此基礎上提出的對明朝與安南關系的深度思考，客觀上為晚明人關于“明越關系”和 “華夷觀”的論說提供了一種來自少數群體的多樣化的聲音。因此，《安南圖志》對鄧鐘這些思想言論的記錄，實際上起到了保存稀見史料的作用，對當今研究者而言，具有特殊的認識價值，應受到更多關注。

結 語

《安南圖志》是一部特殊而稀見的明代安南地理志和海上交通圖集。編著者鄧鐘生長于明代典型的武臣世家，早年通過家學、師承、廣泛交游以及研習前賢著作等，養成了對明朝海域對外關系及安南等國史地、邊防問題的廣泛視野和深厚學識。在萬歷三十六年欽州之亂爆發之際，受命協助平亂的廣東副總兵鄧鐘以此為契機，編著了《安南圖志》，作為應戰指南刊刻發行。此書為明代僅見的一部從海洋視角編輯書寫的安南地理志和交通圖志，擇要收集了當時最具權威性和實效性的有關安南國情、海上交通及航海技術信息的各類文獻，內容翔實準確，體例則兼有傳統地理志和明晚期興起的“海防圖志”的特點，頗具創新性和實用價值。同時，鄧鐘也在此書中表達了自己從邊防武臣角度出發，對明朝與安南關系及傳統華夷觀與眾不同的思考。對研究晚明與安南交涉、海航科技及南海邊疆歷史而言，此書都具有很高的史料價值。然而跟戚繼光、俞大猷等抗倭名將的著述相比，《安南圖志》目前尚未得到學界的整理和研究。本文對此書作者背景、編刊過程及其內容與思想的考察，或有助于引起學界的關注，并進一步利用此書研究相關問題。