列寧《怎么辦？》中的黨建思想及其當(dāng)代價(jià)值

●唐旭晨 姜凡

19世紀(jì)末20 世紀(jì)初，世界資本主義發(fā)展到帝國主義階段，此時(shí)的俄國是一個(gè)帶有濃厚封建色彩的后發(fā)資本主義國家。面對(duì)人民群眾同沙皇專制統(tǒng)治階級(jí)的矛盾、無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)民主黨人如何帶領(lǐng)人民推翻沙皇專制統(tǒng)治，將反對(duì)沙皇專制統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，是擺在俄國馬克思主義者面前的艱巨任務(wù)。但由于社會(huì)民主黨并未在其第一次代表大會(huì)上形成統(tǒng)一的綱領(lǐng)和章程，大會(huì)選舉的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)也在會(huì)議召開不久后遭到了嚴(yán)重破壞，社會(huì)民主黨又重回渙散狀態(tài)。同時(shí)，社會(huì)民主黨內(nèi)部還出現(xiàn)了信奉伯恩施坦修正主義的“經(jīng)濟(jì)派”，企圖否定馬克思主義的指導(dǎo)思想，否定黨在無產(chǎn)階級(jí)革命中的領(lǐng)導(dǎo)作用，鼓吹群眾運(yùn)動(dòng)的自發(fā)性和滿足于經(jīng)濟(jì)斗爭。列寧嚴(yán)厲批判“經(jīng)濟(jì)派”給社會(huì)民主黨內(nèi)造成的思想混亂、組織渙散、任務(wù)不明的問題，在逐一揭露和批判“經(jīng)濟(jì)派”的同時(shí)圍繞“建立一個(gè)什么樣的黨”的問題進(jìn)行了闡釋。重溫列寧于1902 年出版的著作《怎么辦？》中的黨建思想，對(duì)新時(shí)代新征程增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、列寧《怎么辦？》中黨建思想的豐富內(nèi)涵

列寧在《怎么辦？》中通過批判“經(jīng)濟(jì)派”所主張的“批評(píng)自由”和輕視自覺性、崇拜自發(fā)性等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從黨的指導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)力量、組織形式和黨員隊(duì)伍建設(shè)四個(gè)方面明確了社會(huì)民主黨應(yīng)當(dāng)何去何從的問題，為俄國社會(huì)民主黨如何建設(shè)成為無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)提供了理論指引和實(shí)踐方向。

第一，在黨的指導(dǎo)思想方面，列寧駁斥伯恩施坦修正主義，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想。俄國社會(huì)民主黨究竟以什么理論為指導(dǎo)，是列寧同“經(jīng)濟(jì)派”斗爭的首要問題，也是關(guān)乎社會(huì)民主黨前途命運(yùn)的問題。雖然社會(huì)民主黨在俄國社會(huì)民主主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的時(shí)期曾一度促進(jìn)了社會(huì)主義思想的傳播，然而在馬克思、恩格斯相繼去世之后，隨著資本主義社會(huì)階級(jí)矛盾的緩和以及世界社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)形勢(shì)的變化，愛德華·伯恩施坦所撰寫的《進(jìn)化的社會(huì)主義：一種批判與肯定》在國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中引起較大的反響，俄國社會(huì)民主黨內(nèi)部也出現(xiàn)了認(rèn)同并追隨伯恩施坦修正主義的“經(jīng)濟(jì)派”，打著“批評(píng)自由”的旗號(hào)將馬克思主義庸俗化。列寧敏銳地認(rèn)識(shí)到“經(jīng)濟(jì)派”是機(jī)會(huì)主義的一個(gè)變種，指出所謂的“批評(píng)自由”實(shí)質(zhì)上是放任資產(chǎn)階級(jí)思想和資產(chǎn)階級(jí)因素滲透進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)中來的自由，會(huì)讓社會(huì)民主黨人“自由地”跌落進(jìn)機(jī)會(huì)主義和調(diào)和主義的泥潭中，危害社會(huì)運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)方向，使無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)停滯不前，喪失其先進(jìn)性。因此，列寧旗幟鮮明地駁斥了“經(jīng)濟(jì)派”否定和歪曲馬克思主義的種種言論和觀點(diǎn)，明確提出“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)必須用科學(xué)先進(jìn)的馬克思主義與空洞時(shí)髦的機(jī)會(huì)主義進(jìn)行斗爭，及時(shí)清算黨內(nèi)出現(xiàn)的這種思想不純、路線混亂的不良狀況，捍衛(wèi)馬克思主義在社會(huì)民主主義運(yùn)動(dòng)中的指導(dǎo)地位。

第二，在黨的領(lǐng)導(dǎo)力量方面，列寧批判“經(jīng)濟(jì)派”對(duì)自發(fā)性的崇拜，強(qiáng)調(diào)黨要成為無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)。列寧認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)民主主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了一種矛盾的現(xiàn)象，即工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)的革命意識(shí)已逐漸覺醒，但本應(yīng)該成為無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的社會(huì)民主黨卻沉浸于對(duì)自發(fā)性的崇拜中，忘卻和忽視了對(duì)革命運(yùn)動(dòng)自覺性的引領(lǐng)，因而導(dǎo)致群眾的自發(fā)性甚至已經(jīng)大過于領(lǐng)導(dǎo)的自覺性，從而空余先鋒隊(duì)的招牌卻缺少實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。列寧指責(zé)“經(jīng)濟(jì)派”完全不了解僅憑工人運(yùn)動(dòng)的熱情和自發(fā)性是無法創(chuàng)造出獨(dú)立先進(jìn)的思想體系的，也無法自覺地完成歷史所交予的革命任務(wù)，他以精辟的分析和辛辣的批判公開駁斥“經(jīng)濟(jì)派”主張工人階級(jí)只進(jìn)行策略上的經(jīng)濟(jì)斗爭而忽視政治斗爭，從而逃避自己的歷史任務(wù)與責(zé)任，使社會(huì)民主黨墮落為群眾運(yùn)動(dòng)的“尾巴”。列寧明確指出：“現(xiàn)在，只有把真正全民的揭露工作組織起來的黨，才能成為革命力量的先鋒隊(duì)。”在這里，“先鋒隊(duì)”就是指社會(huì)民主黨必須成為能夠引領(lǐng)并最大限度地發(fā)揮工人革命熱情的、走在工人運(yùn)動(dòng)前面的先進(jìn)力量，且社會(huì)民主黨作為無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，必須用革命理論將一切受專制制度壓迫的各個(gè)階級(jí)聯(lián)結(jié)起來，擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)他們進(jìn)行全面政治斗爭的任務(wù)，而不僅僅是困囿于經(jīng)濟(jì)斗爭的層面。社會(huì)民主黨所應(yīng)發(fā)揮的領(lǐng)導(dǎo)力量也應(yīng)是強(qiáng)有力的，并扎根廣大工人群眾，將宣傳和鼓動(dòng)滲透進(jìn)各個(gè)階級(jí)和階層，將先進(jìn)科學(xué)的革命理論用各種各樣的方式灌輸給工人階級(jí)，從而擴(kuò)大無產(chǎn)階級(jí)的陣營以壯大革命力量。因此，在列寧看來，只有自身堅(jiān)持馬克思主義理論并以其武裝工人群眾，堅(jiān)持開展廣泛而全面的政治斗爭以領(lǐng)導(dǎo)一般的政治民主運(yùn)動(dòng)的社會(huì)民主黨，才是真正的無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，才有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量以完成歷史向俄國提出的艱巨革命任務(wù)，即摧毀這個(gè)不僅是歐洲的同時(shí)也是亞洲的反動(dòng)勢(shì)力的最強(qiáng)大堡壘。

第三，在黨的組織形式方面，列寧反對(duì)“經(jīng)濟(jì)派”所倡導(dǎo)的廣泛的民主制組織形式，主張建立民主集中的革命家組織。1894 至1901 年間，在俄國革命蓬勃發(fā)展的時(shí)期，社會(huì)民主黨的革命活動(dòng)卻仍是分散的、粗陋的和缺少連續(xù)性的小組活動(dòng)，即列寧所概括的“手工業(yè)方式”。這就意味著，社會(huì)民主黨的組織渙散狀態(tài)已不適應(yīng)于革命形勢(shì)的發(fā)展，長此以往不僅會(huì)損耗革命有生力量，也會(huì)損傷俄國革命家的威信。對(duì)此，列寧強(qiáng)烈要求建立一個(gè)嚴(yán)密集中的革命家組織，這樣的組織是“一個(gè)由最可靠、最有經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)過最多鍛煉的工人組成的人數(shù)不多的緊密團(tuán)結(jié)的核心”，且在各個(gè)主要地區(qū)都有自己的代表，并能秘密地同革命家組織發(fā)生聯(lián)系從而執(zhí)行工會(huì)組織所應(yīng)執(zhí)行的一切職能。列寧認(rèn)為在俄國反對(duì)專制制度的革命浪潮高漲以及反動(dòng)勢(shì)力殘酷打壓革命運(yùn)動(dòng)的形勢(shì)下，若采用“經(jīng)濟(jì)派”所主張的冗長繁瑣的組織章程，不僅難以擺脫“手工業(yè)方式”的掣肘，也會(huì)加劇敵我力量的懸殊從而葬送革命。他提出建設(shè)強(qiáng)有力的革命家組織的方法和條件：第一，必須有穩(wěn)固科學(xué)的理論基礎(chǔ)并堅(jiān)守政治宣傳陣地，增強(qiáng)人民群眾對(duì)革命家組織的認(rèn)同與響應(yīng)；第二，必須注重將工人提高為革命家，在實(shí)際的政治運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)出可靠的、有才干的職業(yè)革命家，而堅(jiān)決反對(duì)“經(jīng)濟(jì)派”所主張的將自己降低為“工人群眾”的做法；第三，必須葆有組織的秘密性以適應(yīng)險(xiǎn)惡的政治環(huán)境，而堅(jiān)決反對(duì)所謂的“廣泛民主制”。非此則無以保證運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性與繼承性，更無從談起社會(huì)民主主義的目的和歷史任務(wù)。

第四，在黨員隊(duì)伍建設(shè)方面，列寧批駁“經(jīng)濟(jì)派”所鼓吹的放任自流式的教育方式，注重在革命實(shí)踐的歷練中培育真正的革命家。在理論層面，列寧認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)派”所主張的純粹工人運(yùn)動(dòng)無非是夸大和崇拜自發(fā)性的表現(xiàn)，純粹工人運(yùn)動(dòng)并不能創(chuàng)造出一種獨(dú)立的思想體系，也并不會(huì)超脫于社會(huì)主義和資產(chǎn)階級(jí)的思想體系，只有將社會(huì)民主主義的意識(shí)灌輸給工人階級(jí)才能促使工人階級(jí)意識(shí)的覺醒，從而從自發(fā)走向自覺。只有開展廣泛全面的政治教育，才能發(fā)展起工人的政治意識(shí)，培育起工人群眾的革命積極性。上述是工人階級(jí)成為爭取民主制的先進(jìn)戰(zhàn)士的先決條件，亦是社會(huì)民主黨擴(kuò)大自己黨員隊(duì)伍、增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力的條件。在實(shí)踐層面，列寧也揭示了“經(jīng)濟(jì)派”所主張的狹隘的“手工業(yè)方式”的嚴(yán)重危害，不僅會(huì)斷送群眾對(duì)理論家的信任，也會(huì)使工人群眾難以在一次又一次的革命運(yùn)動(dòng)中獲取豐富經(jīng)驗(yàn)以快速成長。列寧指出只有社會(huì)民主黨設(shè)法為能干的工人群眾創(chuàng)造條件，擴(kuò)大其眼界與知識(shí)面，才能使他們獲得專業(yè)技能與增長才干、具備堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，從而成長為真正的職業(yè)革命家，為黨的發(fā)展壯大注入新鮮血液。

二、列寧《怎么辦？》中黨建思想的指導(dǎo)意義

列寧的《怎么辦？》具有豐富的黨建思想，其指導(dǎo)意義體現(xiàn)在以科學(xué)理論指明黨的方向，以緊密團(tuán)結(jié)的革命家組織為領(lǐng)導(dǎo)核心確保無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性，以灌輸為原則強(qiáng)化無產(chǎn)階級(jí)參與革命運(yùn)動(dòng)的自覺性三個(gè)方面，旨在保證俄國社會(huì)民主黨的先進(jìn)性與提高其戰(zhàn)斗力。

第一，闡明以馬克思主義為指導(dǎo)思想對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)方向性的重大意義。馬克思曾指出：“問題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”只有從實(shí)際出發(fā)，圍繞真問題進(jìn)行剖析和探索，才可以解決時(shí)代之問，擔(dān)當(dāng)歷史使命。列寧正是從俄國社會(huì)民主主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)際出發(fā)，著眼于俄國社會(huì)民主黨的理論水平同工人革命運(yùn)動(dòng)形勢(shì)發(fā)展要求的現(xiàn)實(shí)矛盾，深刻剖析了“經(jīng)濟(jì)派”信奉伯恩施坦主義所導(dǎo)致的革命運(yùn)動(dòng)原地踏步甚至向后退的結(jié)果，認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)派”崇尚自發(fā)性而拋卻自覺性，主張經(jīng)濟(jì)斗爭而繞開政治斗爭，堅(jiān)持公開的革命家組織而反對(duì)建立嚴(yán)密集中的革命家組織領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的種種觀點(diǎn)和表現(xiàn)，其根源在于思想的分歧和理論的背離。當(dāng)狹隘的實(shí)際主義占據(jù)上風(fēng)而全然不顧理論的匱乏，當(dāng)政黨的觀念成為空洞的口號(hào)而無法指引人們進(jìn)行實(shí)際的運(yùn)動(dòng)時(shí)，俄國社會(huì)民主主義運(yùn)動(dòng)就會(huì)陷入困頓而停滯不前。是進(jìn)行徹底的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義還是走改良主義的道路？這是擺在幼年的社會(huì)民主黨面前亟待解決的問題。列寧嚴(yán)厲批判將馬克思主義庸俗化的折中做法，并從俄國社會(huì)民主黨的具體實(shí)際出發(fā)，指出當(dāng)前社會(huì)民主黨必須確定自己的面貌而勇于同非馬克思主義思想作堅(jiān)決斗爭，俄國社會(huì)民主黨需要批判繼承別國經(jīng)驗(yàn)而逐步增長斗爭本領(lǐng)和政治經(jīng)驗(yàn)，并堅(jiān)持以先進(jìn)理論為指引引領(lǐng)工人革命運(yùn)動(dòng)，從而明確了加強(qiáng)科學(xué)理論武裝引領(lǐng)革命方向的重要意義。列寧認(rèn)為德國工人運(yùn)動(dòng)之所以強(qiáng)大有力是由于對(duì)理論理解透徹且注重理論的研究與發(fā)展，因此他認(rèn)為“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”。當(dāng)社會(huì)民主黨堅(jiān)持以科學(xué)先進(jìn)的理論即馬克思主義作為指導(dǎo)思想時(shí)，才能葆有社會(huì)民主黨的純潔底色，充分發(fā)揮對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)作用，推動(dòng)俄國無產(chǎn)階級(jí)自覺追隨無產(chǎn)階級(jí)政黨而為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義奮斗。

第二，闡明以緊密團(tuán)結(jié)的革命家組織為領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)穩(wěn)定性的重大意義。列寧認(rèn)為只有“建立一個(gè)能使政治斗爭具有力量、具有穩(wěn)定性和繼承性的革命家組織”，才能在黑暗沙皇的專制統(tǒng)治之下有組織、有計(jì)劃、有目的地完成革命任務(wù)，將革命的涓流匯聚起來，擺脫狹小、分散的“手工業(yè)方式”所帶來的弊害，從而為廣大工人群眾所接受和信任，最大程度地葆有黨的有生力量而不至渙散。列寧從四個(gè)方面遞進(jìn)式地指出建設(shè)緊密團(tuán)結(jié)的革命家組織的策略和要點(diǎn)，他首先分析了建立職業(yè)革命家組織的可行性方式，即走建立秘密的工會(huì)組織道路從而擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)斗爭、政治斗爭和促進(jìn)革命組織工作，以靈活的組織方式開展革命工作，確保革命運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性；其次，列寧分析了革命家組織的職能，指出以革命活動(dòng)為職業(yè)的人應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)起引領(lǐng)革命活動(dòng)的責(zé)任，動(dòng)員一切可以動(dòng)員的力量廣泛開展革命活動(dòng)并秘密開展書刊活動(dòng)，充分運(yùn)用專業(yè)技巧在與政治警察的斗爭中鍛煉和積累斗爭本領(lǐng)和經(jīng)驗(yàn)，從而指引革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；再次，列寧明確了職業(yè)革命家的構(gòu)成，即工人革命家并非“經(jīng)濟(jì)派”所認(rèn)為的“工人群眾”和“中等工人”，要將有才能的工人培養(yǎng)為職業(yè)革命家，才能使他們承擔(dān)起推翻沙皇專制制度與資本主義斗爭的歷史責(zé)任；最后，列寧結(jié)合當(dāng)前的革命狀況和緊張的革命形勢(shì)，提出了職業(yè)革命家的組織原則，明確了“經(jīng)濟(jì)派”所主張的廣泛民主原則是幼稚的和不可實(shí)現(xiàn)的，只有職業(yè)革命家明確當(dāng)前的革命任務(wù)并嚴(yán)守秘密，才能有權(quán)威的中央領(lǐng)導(dǎo)核心并以此引領(lǐng)著革命的穩(wěn)步發(fā)展。由此可見，列寧關(guān)于建立緊密團(tuán)結(jié)的革命家組織的思想，不僅駁斥了俄國社會(huì)民主黨黨內(nèi)出現(xiàn)的錯(cuò)誤思想和謬論，推動(dòng)其形成建立強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心思想，而且為確保無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性和連續(xù)性提供了現(xiàn)實(shí)指引。

第三，闡明以灌輸為原則強(qiáng)化社會(huì)主義意識(shí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)自覺性的重大意義。無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的自覺性來源于對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的正確認(rèn)識(shí)，來源于對(duì)社會(huì)主義學(xué)說和資本主義學(xué)說的科學(xué)認(rèn)知。然而彼時(shí)的俄國仍處于資本主義社會(huì)發(fā)展階段，資產(chǎn)階級(jí)思想體系的淵源既比社會(huì)主義思想體系久遠(yuǎn)，其傳播的工具和手段也更為廣泛多樣，而處于資產(chǎn)階級(jí)奴役和剝削之下的無產(chǎn)階級(jí)由于缺乏科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)，也無暇從事精神生產(chǎn)，也就難以形成現(xiàn)代社會(huì)主義的意識(shí)。加之“經(jīng)濟(jì)派”受其信奉的伯恩施坦修正主義的影響，社會(huì)民主黨內(nèi)也充斥著盲目崇拜群眾運(yùn)動(dòng)的自發(fā)性的現(xiàn)象，因此無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)就會(huì)因黨內(nèi)思想的分歧而左右搖擺，也難以遵循社會(huì)主義的方向而前進(jìn)，甚至?xí)园l(fā)地倒向資產(chǎn)階級(jí)思想體系。這種自覺性壓倒自發(fā)性的現(xiàn)象，不僅暴露了俄國社會(huì)民主黨在理論上的不自覺性和軟弱無力，也直接破壞了工人群眾的自發(fā)性熱情，使工人群眾走向了與其所期望的理想背道而馳的道路。列寧明確指出社會(huì)民主主義的意識(shí)“只能從外面灌輸進(jìn)去”，強(qiáng)調(diào)必須以灌輸為原則將工人階級(jí)團(tuán)結(jié)在社會(huì)主義思想體系下，而不能放任工人運(yùn)動(dòng)走到資產(chǎn)階級(jí)工聯(lián)主義的路線上去。俄國社會(huì)民主黨必須幫助工人階級(jí)形成革命意識(shí)，幫助工人階級(jí)徹底擺脫資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)枷鎖的禁錮和影響，從而釋放和拓展無產(chǎn)階級(jí)的革命熱情和自覺性。列寧的這一思想不僅再次確認(rèn)了無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的方向和性質(zhì)，剖析“經(jīng)濟(jì)派”輕視和忽略客觀發(fā)展過程中發(fā)展變化的階級(jí)、階層狀況是由于其思想的貧乏和不覺悟性，也厘清了當(dāng)時(shí)社會(huì)民主黨人需要以社會(huì)主義思想體系引導(dǎo)工人群眾的自發(fā)性而發(fā)展培養(yǎng)其自覺性的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，為提升無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的自覺性提供了強(qiáng)大理論支撐。

三、列寧《怎么辦？》中黨建思想的當(dāng)代價(jià)值

列寧在《怎么辦？》一文中有力地批判了“經(jīng)濟(jì)派”將馬克思主義庸俗化的錯(cuò)誤傾向，并駁斥其否定科學(xué)社會(huì)主義原則而倒向資產(chǎn)階級(jí)思想體系，信奉機(jī)會(huì)主義、調(diào)和主義的行徑，較為全面地回答了俄國社會(huì)民主黨應(yīng)以什么樣的理論為指導(dǎo)，如何建設(shè)強(qiáng)大而有力的黨以實(shí)現(xiàn)俄國社會(huì)民主主義革命的歷史任務(wù)，如何發(fā)展壯大社會(huì)民主黨等問題，從而系統(tǒng)地闡發(fā)了其黨建思想。列寧《怎么辦？》中的黨建思想意蘊(yùn)豐富、理論深厚，理解該著作所提出的建設(shè)新型馬克思主義政黨的重要理論，對(duì)新時(shí)代新征程增強(qiáng)中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力具有重要啟示意義。

第一，守正創(chuàng)新推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力。列寧在《怎么辦？》中多次強(qiáng)調(diào)以先進(jìn)的馬克思主義理論引領(lǐng)社會(huì)民主主義運(yùn)動(dòng)的重要性，指出馬克思主義能夠“大大推動(dòng)社會(huì)民主黨人的首創(chuàng)精神和毅力，給他們開辟最廣闊的前景”，并領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)完成社會(huì)民主主義革命，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的愿景。同時(shí)，列寧在堅(jiān)守科學(xué)社會(huì)主義的基本原則的同時(shí)將馬克思主義同俄國當(dāng)下的革命形勢(shì)結(jié)合起來，深刻剖析了“經(jīng)濟(jì)派”所主張的空想幼稚的革命方式的危害，從而明確了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨才能夠解決當(dāng)前運(yùn)動(dòng)中的迫切問題，亦為之后布爾什維克黨的建立提供了正確方向，堅(jiān)定捍衛(wèi)并發(fā)展了馬克思主義。這就意味著，馬克思主義作為為解決現(xiàn)實(shí)性的真問題而形成的科學(xué)理論，會(huì)隨著時(shí)代條件的變化而不斷創(chuàng)新發(fā)展煥發(fā)其新的生機(jī)活力，也正因如此，馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨的根本指導(dǎo)思想，指引著中國實(shí)現(xiàn)了革命、建設(shè)和改革事業(yè)的偉大勝利，馬克思主義中國化也由此實(shí)現(xiàn)了三次歷史性飛躍。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中也明確指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。”中國共產(chǎn)黨正是在應(yīng)對(duì)一個(gè)又一個(gè)的時(shí)代課題、解決一個(gè)又一個(gè)的現(xiàn)實(shí)問題中加深了對(duì)馬克思主義的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展。因此，踏上強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興的新時(shí)代新征程，仍要堅(jiān)持馬克思主義這一思想立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)地位，堅(jiān)持守正與創(chuàng)新相結(jié)合。守正即堅(jiān)持馬克思主義理論不動(dòng)搖，堅(jiān)持研究和闡釋馬克思主義，練就“火眼金睛”并堅(jiān)決同各種非馬克思主義的錯(cuò)誤思想作斗爭；創(chuàng)新即堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展，用先進(jìn)科學(xué)的理論武裝全黨以從容應(yīng)對(duì)黨情、國情、世情的變化，不斷強(qiáng)化黨的創(chuàng)造力，譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章。

第二，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，不斷增強(qiáng)黨的凝聚力。列寧在《怎么辦？》中針對(duì)“經(jīng)濟(jì)派”崇拜的自發(fā)性的組織傾向，明確提出要建立一個(gè)嚴(yán)密團(tuán)結(jié)的職業(yè)革命家組織，這實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)了建立一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心的重要性與必要性。毛澤東同志曾明確指出“要建立領(lǐng)導(dǎo)核心”，鄧小平同志也指出“沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的”。由此可見，有沒有一個(gè)成熟穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心，能否確保黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，既關(guān)乎黨的事業(yè)成敗，也關(guān)系黨的前途命運(yùn)。黨的權(quán)威也并非是自封的，而是淬生于歷史實(shí)踐的千錘百煉，來源于人民群眾的高度擁戴，來自于與其他政黨的權(quán)威的客觀比較。回顧中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，中國共產(chǎn)黨之所以能從弱小到發(fā)展壯大，之所以能成為復(fù)興巨輪的掌舵手，之所以能團(tuán)結(jié)一切力量而具有強(qiáng)大的向心力與凝聚力，與黨堅(jiān)持站穩(wěn)人民立場(chǎng)、強(qiáng)化組織建設(shè)緊密相關(guān)。由黨的中央組織、地方組織到基層組織所構(gòu)建起來的嚴(yán)密健全的組織體系，使黨的領(lǐng)導(dǎo)能夠“如身使臂，如臂使指”，這是中國共產(chǎn)黨具有強(qiáng)大的組織優(yōu)勢(shì)的秘訣所在。在嚴(yán)密的組織體系之中，黨中央作為對(duì)全黨實(shí)行集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的核心，是全黨上下思想統(tǒng)一、意志堅(jiān)定、步調(diào)一致的根本保障，承擔(dān)著“大腦”和“中樞”的作用。習(xí)近平總書記也指出：“保證全黨服從中央，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)，必須常抓不懈。”在新的歷史條件下，立足世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，邁上強(qiáng)國建設(shè)的新征程，中國共產(chǎn)黨應(yīng)始終保持自身的先進(jìn)性與純潔性，充分彰顯自身先鋒隊(duì)的地位和作用，在“打鐵必須自身硬”的基礎(chǔ)上不斷增強(qiáng)黨中央的權(quán)威，從而號(hào)召全黨上下堅(jiān)決擁護(hù)“兩個(gè)確立”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的中心任務(wù)提供堅(jiān)強(qiáng)保證。

第三，建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍，不斷增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力。列寧在《怎么辦？》中對(duì)群眾與領(lǐng)袖的關(guān)系作了深刻分析，認(rèn)為領(lǐng)袖與“天才”并非天生，而是蘊(yùn)生于廣大人民群眾之中，在千百次的考驗(yàn)和訓(xùn)練中得以培養(yǎng)和產(chǎn)生的。列寧還談及將工人群眾提高為革命家的方式，即“為每一個(gè)能干的工人創(chuàng)造條件”，幫助其“在自己的職業(yè)中獲得經(jīng)驗(yàn)和技能”并“擴(kuò)大自己的眼界和自己的知識(shí)”，且這種教育應(yīng)當(dāng)是專門的、長期的，才能選拔和培養(yǎng)出有才干的革命家。在世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，國內(nèi)國際兩個(gè)大局交織碰撞的新時(shí)代新征程，中國共產(chǎn)黨更應(yīng)重視并培養(yǎng)一批高素質(zhì)干部隊(duì)伍以強(qiáng)化黨的戰(zhàn)斗力，從而保持“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力和彰顯“弄潮兒向潮頭立”的膽魄勇氣。首先，應(yīng)引導(dǎo)廣大黨員干部樹立堅(jiān)定的理想信念，在實(shí)際工作中淬煉并考察其黨性，從而鑄牢其精神支柱和凈化其政治靈魂。其次，應(yīng)堅(jiān)持為廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提供實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)，為其增長才干創(chuàng)造條件，營造惜才愛才育才的良好氛圍。“堅(jiān)持在干中學(xué)、學(xué)中干是領(lǐng)導(dǎo)干部成長成才的必由之路。”既要培養(yǎng)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的實(shí)踐才干，又要提升其理論知識(shí)和素養(yǎng)，做到缺什么補(bǔ)什么，從而積累知識(shí)、開闊眼界、增強(qiáng)能力、練好內(nèi)功。最后，對(duì)黨員干部的培養(yǎng)和教育應(yīng)當(dāng)一以貫之、常抓不懈。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持問題導(dǎo)向，接連開展集中性學(xué)習(xí)教育以檢視思想、強(qiáng)肌健體。當(dāng)前，全黨上下正深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主題教育，應(yīng)抓住此次主題教育的良好契機(jī)推動(dòng)“當(dāng)下改”和“長久立”的有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)黨員干部的長效教育和監(jiān)督，充分保持黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性與純潔性，強(qiáng)化黨的戰(zhàn)斗力。