民國時期東北地區女性服飾變化研究

馬悅蓉

（遼寧師范大學 歷史文化學院，遼寧大連 116081）

0 引言

縱觀中國服飾的發展史，民國時期的服飾變革可謂是影響最為深刻的一次變革，是傳統與現代、中國與西方服飾文化的一次交流碰撞，極具革新性，奠定了近現代女裝的設計基礎。而東北地區在中國歷史上始終屬于關外地界，其服飾形制本身區別于其他地區，具有一定的地域特殊性。隨著西方觀念與文化的傳播，極大影響著東北地區女性的衣著服飾和審美傾向。筆者擬從民國時期東北地區女性服飾變化這一角度切入，以期梳理其發展脈絡和解析服飾形制，了解當時的女性思想變化，對民國服飾史進行補充完善。

1 民國時期東北地區女性服飾的發展

1.1 1912-1932 年“多元發展時期”

20 世紀上半葉，外國勢力逐步侵入東北，東北地區政治格局相對復雜，同時大批關內人口涌入東北，兩者均促進了東北與外界的聯系。在西方文明和國內其他文化的雙重影響下，東北地區女性的生活習慣、消費習慣發生了翻天覆地的變化，也為東北地區女性服飾的發展提供了良好的社會環境。在此階段女性服裝無論是款式、種類、顏色還是面料方面都發生了巨大的改變。在款式方面，新式旗袍、文明新裝、短衫裙等新款服裝開始出現，洋裝也深受女性喜愛，截至1929 年，僅奉天一地就有成衣店、洋服店1 100 家[1]。在色彩方面，該階段的服裝顏色多變，尤其在洋布盛行后，市面上充斥著鮮艷顏色服飾，如紅、綠、粉、紫色等等。在面料方面，洋布、毛呢、呢絨等西方面料因價優質好而占據市場，深受消費者追捧。總體來說，1912-1932 年間，東北地區女性服飾蓬勃發展，中西方融合，呈現出多元發展的姿態。

1.2 1932-1945 年“偽滿洲國時期”

1932 年3 月日本扶植建立了傀儡政權——偽滿洲國，作為其在東北統治工具。此階段前期，服裝呈現出中外結合，互相融合的特點。中式的旗袍和日式和服、中式的頭釵和西式的禮帽都能夠在日常生活中見到。此階段后期，為了滿足戰爭的需要，日本在“偽滿洲國”實施奴化教育，再次規范女性的穿著。日本宣揚旗袍顯露著整個肥滿的肉體，呼吸行動不自由，彎腰坐下不便當，宣揚女性穿著高跟鞋會有損腦神經，影響子孫后世，嚴格控制對女性穿著。日偽統治者還提議把藍布大衫作為統一標準服裝，認為其具有實用耐穿、樸素靜雅等優點。

1.3 1945-1949 年“復興時期”

1945 年抗日戰爭取得勝利，隨后發生在東北大地的遼沈戰役也拉開解放戰爭的序幕。連年的戰爭已經使得當時的東北女性無暇顧及穿著是否美麗得體，只求有衣蔽體，滿足取暖的需要。她們舍棄了曾經的艷麗服飾、緊身塑性的上衣、優雅的長裙，轉而換上了寬松、舒適且具有男性色彩的衣褲，一部分女性也穿上了與男性類似的軍服，其風貌氣質絲毫不遜色于男子。她們想要創造更多的社會價值，主動投入到社會革新運動之中。總體來說，民國時期最后四年的東北地區女性服飾發展緩慢，整體開始呈現簡潔、樸素的特征。

2 民國時期東北女性服飾形制變化

2.1 襖裙

襖裙作為中國傳統服飾，自古以來一直深受女性喜愛。民國前其順應朝代更迭與文化變遷，雖款式、面料質地、裝飾工藝不斷變化發展，但基本上仍沿襲中國傳統服裝的整體形制與風格。民初襖裙為女性的主要著裝，花紋簡單，穿著簡潔，尤其深受廣大女學生喜愛。

襖發展到民國時期有短襖和長襖之分，短襖至腰下，長襖可至臀下。并且襖相較之前可以凸顯出女性身材曲線，并且衣袖袖口變得寬大，可以露出女子的小臂。總體上來說，襖仍然沿用中國傳統形制，只是隨著時代變遷和女性審美的改變，剪裁更加立體化，款式不再死板保守，更加開放來展現女性身材的曲線美。這體現了“女性在接受西方的文明價值過程中依然帶著對本土思想價值觀念的保留”[2]，和在這基礎之上對自我進行認知與探索。

民初以前，女性搭配襖服所穿裙的款式多為馬面裙、魚鱗裙、鳳尾裙、百褶裙等。民國之后，馬面裙逐漸退出歷史舞臺，套裙取而代之，成為女性喜愛的款式。套裙在整體形制上更加大方簡約，取消了裙褶裥，輪廓逐漸走向直筒型，裙長也逐漸縮短至膝蓋下方。并且流行的襖裙顏色不再是民國前的大紅大紫，女性更加喜愛素色，純色，同色系的搭配，“且多鳶紫、灰青等淡色，極雅素之美”[3]。

民國建立之后，人們與西方的聯系日益密切，西方的思維習慣與穿著習慣影響不斷擴大。民國時期女性穿著樣式或是服飾制作材料上面，西洋的元素越來越多，女性的審美觀念也發生了改變。這一時期的襖裙變化就十分明顯，其摒棄了傳統的直線型，開始改為符合女性追求個性、自由的曲線型。偶爾，為了方便攜帶物品，女性會在襖服門襟兩側各縫制一個斜插袋，十分精美小巧。襖裙作為女性傳統服飾，它的服飾價值和社會意義不言而喻，它占據了民國東北地區女性服飾的重要地位[4]。

2.2 文明新裝

民國時期，隨著歐美女權主義思想的傳入和中國一部分先進分子對思想解放的推動，各種解放思潮和運動興起，引發了女性思想的覺醒。尤其在“新文化運動”思潮席卷之下，“文明新裝”也隨之悄然興起。“文明新裝”與襖裙同樣為上衣下裳的制式，但其上衣腰身窄小，擺長不過臀，袖口呈喇叭形，下裙“長至足踝，后來逐漸至小腿上部”[5]。整體顏色上更加素雅清新，使用純色的黑、藍色，裝飾上沒有鑲、滾、繡、繪等工藝。學生是當時社會文明進步的代表，作為代表之一的女學生群體最先做出改變，她們“穿窄而修身的高領襖裙和黑色長裙”，“不施花紋，不戴簪釵、手鐲、耳環、戒指等飾物”[6]。隨著“文明新裝”在民間的普及，其傳入東北地區后也產生了深刻的影響。據《海城縣志》記載：“民國初年，女學生及官紳婦女，多著短衣，袖僅及肘，裙不過膝，另加外套，類男子洋服，為最文明之裝束。”[7]可見東北地區的“文明新裝”不光在知識階層的女學生中流行，也逐步擴大影響力到官紳上層的婦女之中，代表文明之風已經深入廣大女性生活之中。

2.3 旗袍

旗袍原為清朝女子所穿的極具民族特色的傳統服飾，特點是衣袖寬大，卡腰較小，下擺肥大，長及腳踝，款式陳舊，并不合身也不舒適。但旗袍都有滾邊和盤扣來進行裝飾，多為元寶領，開襟、袖口以及下擺也均有刺繡，工藝繁瑣十分精美細致。隨著時代的發展，中國社會經歷了急劇的政治轉型，東西方文化相互碰撞，設計者根據中西兩種女裝的特點，在繼承我國傳統服飾的基礎上，與西方近代潮流服裝相結合。正如昌炎提出的“什么是旗袍，可說是民國紀元后適合新時代中華女子經變演出來的一種新產物。也可以說是中國女子仿制以前清旗女衣著式樣的一件曾經改制的外衣。”[8]這樣設計出來的改良旗袍既有西方元素，又不失中國傳統的美感。民國新旗袍最初的款式是馬甲旗袍，其版型寬松，袖口縮緊，體現了當時的審美變化。同時旗袍的裝飾不再繁雜，而是更加簡約實用，成為普通女性能夠穿著的服飾[9]。

東北的地理位置使其具有特殊的氣候，夏季短冬季長，且冬季嚴寒干燥。從服裝形制方面來看，受氣候條件影響，東北地區的人民的旗袍明顯區別于其他地區，尤其在秋冬兩季。東北旗袍雖在美觀性方面不及上海或南方旗袍溫婉精美，但是卻更適用于東北女性來保暖御寒。東北秋冬天氣寒冷，服裝形制采用寬松和易于調節，冬季則便于女性疊穿衣服進行御寒，這也是東北人民的智慧體現。旗袍有單旗袍和夾棉旗袍的劃分，但均是寬松直筒型形制。夏季東北女性穿單旗袍來進行生產工作和日常生活，寬松的形制便于工作。冬季東北女性穿夾棉旗袍，且顏色以深色為主，一是為了美觀搭配其他種類飾品，追求整體顏色和諧。二是為了耐寒耐臟，冬季寒冷洗衣不便，深色旗袍不易變色，穿著時間更久。

20 世紀20 年代，在西方的影響下，女性開始接受人體自然的曲線美，尤其是“自朱廳長提倡天乳運動之后……似乎女士們都流于曲線化。”[10]由此旗袍的形制也發生改變。新式旗袍受歐美短裙風的影響，下擺開始上升，長度縮短至膝蓋處，設計的輕盈利落、緊身隨體，受到了中國女性的喜愛，這又是中西服飾融合的又一例證[11]。新式旗袍在20 年代中期逐漸從上海、北京流行開來，隨后傳入東北地區。旗袍面料在當時也發生改變，例如當時流行的陰丹士林牌細布藍色長衫旗袍，這種旗袍面料與先前的絲綢面料、人造絲、棉布有很大不同。其是被稱為“洋靛”的“陰丹士林”染料染成，舒適透氣，耐洗耐臟[12]，更加符合東北勞作女性的需要。

20 世紀40 年代，東北地區被偽滿洲國的統治，人民飽受戰爭之苦，經濟蕭條，民不聊生，穿著旗袍的女性數量也相對減少。同時為了節省生活成本，對布料的裁剪使用量也更有新意，東北地區出現了無袖的旗袍，也通過降低領子的高度，或者直接去掉領子，美觀又節約成本。此時的旗袍也去除了裝飾元素，更加簡潔樸素，方便日常活動。總體來說旗袍形制在東北地區的變化，既體現了民國以來女性思想方面的解放，也體現了地域特殊性對服裝的影響。

2.4 配飾

民國時期，東北市民的衣著服飾受其他各國文化影響，受商業貿易發展的影響，不斷與時代接軌。領帶、洋帽、皮鞋、洋傘、扇子、圍巾等成為東北服飾的時尚潮流，樣式豐富繁多，款式細致精美。在此時期的東北女性配飾中西方要素兼備，體現極強的時代性，呈現共存蓬勃發展的姿態。

在剪發風潮風靡一時后，有一部分女性開始佩戴洋帽。在《盛京時報》中曾報道“近因剪發者日見眾多，馬路街售品處辦到新式伍廷芳帽若干頂，每頂售洋三元五角，一時前往購買者爭先恐后。聞每日可銷售四五十頂，現已售罄，又赴關里制辦去矣。”[13]由此可見洋帽受到女性追捧大為暢銷。同時洋帽的價格昂貴，此時期東北的縣志證實了這一觀點“若婦女向皆無帽；有之，則亦為中國式之大風帽耳。惟滿人婦女有圓形高帽，現今已不多見，今則城居新式婦女亦皆洋式其帽，價目甚昂。”[14]在東北的黑龍江地區依舊是這種情況“自歐化東來，社會一般婦女多有戴西洋式坤帽者，上飾羽毛，價格頗昂，以城中婦女為多，鄉間則無之。”可以看出雖民國時期洋帽樣式精美被東北女性喜愛，但因價格昂貴，并不能全社會普及。

旗鞋和三寸金蓮鞋是民國以前社會女性的主要鞋裝，多為滿足男性的視覺審美，使女性的身體受到損害。隨著民初女子放足運動的開展，中國女性接受了西方的自由開放的思想內涵，近代時期女鞋的樣式也發生了快速的演變。布鞋、涼鞋、高跟鞋成為女性的新寵。民初東北地區黑色布鞋十分流行，款式上有淺口、圓口、之分，通常搭配新款襖裙，因其便攜舒適深受女性喜愛。20 世紀30 年代，旗袍盛行，高跟鞋搭配旗袍會使女性從外形上看起來較為高挑，而且裸露腳背部分，使腳背及小腿更加修長美麗，同時系帶式、一字帶、丁字型等多種款式的高跟鞋風靡一時，供女性們挑選[15]。除此以外，近代涼鞋也備受女性好評。涼鞋在外觀上為平底，通過皮質系帶來固定住腳和鞋底，沒有鞋幫。在夏天穿著涼鞋，既涼爽又能展現女性的足部之美。在民國時期，涼鞋深受東北女子高校的學生喜愛，襯托出青春活潑的學生群體形象，呈現出青春靚麗新風尚。民國近代女鞋設計有了明顯的發展，更為重要的是體現了近代女性獲得了展現自我天然之美的權利，從身體到思想解放的歷史進程。

3 結語

服飾的變化是社會風尚的風向標，也是一種社會文化符號的載體。民國時期東北地區女性服飾在民國大的服飾變革背景下，發生了從保守到開放，從單一到多樣的變化，也蘊含著東北地區的地域特色，與此同時，更體現了東北地區女性對自我的認知與探索。這實質上是傳統與現代思想文化的融合，是近代女性重塑自我的新生。