管理情緒 開啟人生幸福大門
—— 記四川師范大學(xué)腦與心理科學(xué)研究院二級教授、博士生導(dǎo)師王福順

◎ 本刊記者 翟萬江

“智商固然重要，但情商更重要。現(xiàn)在不是一個人單槍匹馬就能成功的時代，社會的發(fā)展必須有合作，這個合作的過程中情商比智商起到的作用要更大。”

王福順是一個有溫度的人。

或許與他的職業(yè)有關(guān)。作為長期研究情緒心理科學(xué)的專家，無論遇到什么人和問題，他總是面帶微笑并且用最積極的態(tài)度來面對。在他看來，情緒是人類行為的驅(qū)動力，它對人的健康乃至生活都會產(chǎn)生影響，情緒的波動起伏不僅讓自己的身體和生理產(chǎn)生變化，也會影響到身邊的人。所以跟王福順相處是很舒服的，即便不相熟卻還是能感到如沐春風(fēng)。

如果形容他的風(fēng)格，有一組詞很熨帖——溫文爾雅、如沐春風(fēng)。

王福順的溫暖如同冬日里的暖陽、夏日里的清風(fēng)，那是一種積極向善的心靈溫度。也許，這就是多年鉆研心理學(xué)所沉淀下來的；而王福順的和藹可親卻更像是學(xué)富五車的長者，他總能用最溫暖的話語啟迪心智。“或許，這就是情緒的力量。”他認(rèn)為人人都在使用“投射之心”來看待外部世界，心中有愛則世界充滿愛，心中有善則世人皆善。天真無邪的人把世界都想得簡單，愛自己的人也知道尊重別人。

王福順教授厚積薄發(fā)，最近三年共發(fā)表48篇文章，文章大多都被高引。其中一篇文章三年來有三十多萬的閱讀量，收到許多讀者的來信，包括加拿大和美國科學(xué)院院士的來信。只不過王福順教授認(rèn)為科學(xué)家除了SCI文章和國自然以外，還有更重要的事情，那就是要做圣賢。當(dāng)二三十年后你退休以后，不要只是說我發(fā)表了多少文章，拿到了多少課題，浪費了國家多少錢，而應(yīng)該是我發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象，發(fā)表了什么理論，對某某學(xué)科產(chǎn)生了舉世矚目的影響，對祖國和人民有什么貢獻。愛因斯坦說：“人的價值不是你向世界索取了多少，而是你給社會貢獻了多少。”正是基于這樣的信念，王福順在美國學(xué)習(xí)和工作了11年后，還是做出了回國的決定，這是因為“在過去的十幾年里，歐美國家情緒心理學(xué)的研究如火如荼，成為心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和腦科學(xué)的重要課題。而在國內(nèi)，專門研究情緒心理學(xué)的人卻寥寥無幾。”

就這樣，帶著對中國心理學(xué)尤其是情緒心理學(xué)的無限希冀，王福順在2013年成為江蘇省第四批特聘教授入職南京中醫(yī)藥大學(xué)心理學(xué)院，并建立了中國第一個情緒心理研究所，之后又加入四川師范大學(xué)腦與心理科學(xué)研究院，成為特聘教授和博士生導(dǎo)師，并于2022年獲得了四川省峨眉天府領(lǐng)軍人才的稱號。如果說這是學(xué)術(shù)空白中填補的濃墨重彩的一筆，不如說這是王福順沿著中國心理學(xué)先驅(qū)足跡又走過一遍的畫卷。因為他們在看到了差距的同時，也看到了心理學(xué)發(fā)展的希望和方向。

20世紀(jì)初，大批青年學(xué)者負(fù)笈歐美，將近代以來的自然科學(xué)與人文社會科學(xué)思想帶回國內(nèi)。以留美學(xué)生為主干的大批中國心理學(xué)先驅(qū)，在北京大學(xué)建立了第一個心理學(xué)實驗室，在南京高師建立了我國第一個心理學(xué)系，全國性和地方性的心理學(xué)會相繼成立，相關(guān)學(xué)術(shù)刊物先后創(chuàng)辦，學(xué)術(shù)專著和譯著先后出版。至此，科學(xué)心理學(xué)開始在國內(nèi)生根發(fā)芽。

現(xiàn)在，中國心理學(xué)這棵小樹雖然還不是那么枝繁葉茂，但隨著時間的推移，像王福順一樣在海外接受先進理論教育與培養(yǎng)的精英不斷回歸，成長為參天大樹也是指日可待的。

“吾輩非世間獨行者，幸逢風(fēng)雨同舟之時代。”就這樣，在情緒心理學(xué)研究這條道路上，王福順帶著溫度義無反顧地前行著。

情緒，心靈的信使。

有人的地方就有江湖，而江湖離不開心理。

所謂人與人、人與動物的關(guān)系領(lǐng)域都有心理學(xué)問題。目前國家非常重視人們的心理健康，前年國家二十二家部委聯(lián)合發(fā)出通知，提出重視全國人的心理健康問題。2019年12月十二家部委聯(lián)合發(fā)文對青少年的心理問題提出解決方案。2004年聯(lián)合國教科文組織向世界一百多個國家提出對青少年進行“社會情感學(xué)習(xí)”的倡導(dǎo)。因為無論生命還是生活，到處都充斥著心理學(xué)的身影。所以，即便作為一門較為年輕的科學(xué)，“神奇”的心理學(xué)還是吸引著無數(shù)人前赴后繼。

于是，一個觀點應(yīng)運而生——從當(dāng)前科學(xué)發(fā)展來看，21世紀(jì)是生命科學(xué)全盛時期，在生命科學(xué)中心理學(xué)則將成為帶頭學(xué)科。“因為時代要前進，社會要改造，生產(chǎn)要發(fā)展，科學(xué)要創(chuàng)新，生活要改造，人的素質(zhì)要提高……處處充滿人的心理問題，處處需要心理學(xué)。”

“這一點毋庸置疑。”至于如何帶動其他科學(xué)攀登更高的科學(xué)高峰，王福順用充滿了使命感的口吻對記者說：“這是充滿挑戰(zhàn)的一件事，但未嘗不是一個機遇。”

其實，“心理學(xué)雖有一長期的過去，但僅有一短期的歷史。”著名心理學(xué)家艾賓浩斯這句話是對心理學(xué)歷史最形象的概括，雖然適用于西方心理學(xué)，但也并非沒有中國心理學(xué)的影子。

在中國古代，心理學(xué)的思想常常伴隨哲學(xué)、中醫(yī)、教育等觀點衍生而出，一同出現(xiàn)在各類典籍中，而這也就導(dǎo)致了古代心理學(xué)思想如珍珠蒙塵，并沒有散發(fā)出應(yīng)有的光芒，其結(jié)果就是很遺憾地未能直接演變?yōu)楝F(xiàn)代心理學(xué)的科學(xué)理論體系。

而有著“科學(xué)心理學(xué)之父”之稱的馮特于1879年在萊比錫大學(xué)創(chuàng)立世界上第一個心理學(xué)實驗室，至此，心理學(xué)才算有了科學(xué)的定義。不過，雖然心理學(xué)科學(xué)只有一百多年的歷史，但它的源頭卻是比較復(fù)雜的。畢竟心理學(xué)是從哲學(xué)里分化出來的，又涉及生理學(xué)、解剖學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)等各個學(xué)科，所以注定了心理學(xué)成為自然與社會的“合金”——一門介于自然科學(xué)與社會科學(xué)之間的中介學(xué)科。

所以這也解答了記者的疑惑，為什么本科學(xué)習(xí)生物的王福順會成為我國第一批醫(yī)學(xué)心理學(xué)碩士研究生——殊途也能同歸。而研究生畢業(yè)五年后他又考取了中山大學(xué)神經(jīng)生理學(xué)的博士，之后又留學(xué)于英國牛津大學(xué)心理學(xué)系、日本國立精神神經(jīng)研究中心、美國布朗大學(xué)、羅徹斯特大學(xué)……這些留學(xué)和工作經(jīng)歷都為其后來研究情緒和神經(jīng)體液（激素和神經(jīng)調(diào)質(zhì)）的關(guān)系，以及中醫(yī)情志的神經(jīng)機制打下了堅實的基礎(chǔ)。

在心理學(xué)研究中，認(rèn)知和情緒是不可分割的兩大領(lǐng)域，而以往，人們的研究重心都在認(rèn)知上。從20世紀(jì)60年代的阿諾德的情緒認(rèn)知理論的創(chuàng)立，到20世紀(jì)90年代情商概念的提出，心理學(xué)界對情緒心理學(xué)的研究進展加快，加上近年來腦計劃的推動，使情緒心理學(xué)的研究走向巔峰狀態(tài)。

1995年，哈佛大學(xué)心理學(xué)家丹尼爾·戈爾曼教授出版《Emotion Quotient》一書，使得 EQ（Emotional Quotient，通常指情緒商數(shù)）一詞走出心理學(xué)的學(xué)術(shù)圈，真正走入人們的日常生活。EQ在全世界掀起的熱潮，也感染了王福順。

畢竟之前心理學(xué)所盛行的行為主義學(xué)派是回避對情緒的研究，認(rèn)為情緒是內(nèi)省的。“在行為主義學(xué)派的條件反射研究中，恐懼情緒或者獎償情緒一直作為條件反射的刺激物在使用著。盡管情緒無處不在，但一直無法在科學(xué)研究的殿堂里找到一席之地。”

而后來越來越多的實例證明，情商才是人類最重要的生存能力。丹尼爾·戈爾曼曾指出，一個人的成功，智商的作用只占20%，其余80%是情商等因素，也就是如何做人的道理。“一個人如果不具備情感能力，缺乏自我意識，不能處理悲傷情緒，沒有同情心，不知道怎樣跟人和諧相處，即使再聰明，也不會有大的發(fā)展。”

“其實，回頭看，我們的先賢是不是在幾千年前就已對各類情緒有了詳細(xì)的研究和描述。”細(xì)究起來，王福順展開情緒心理學(xué)研究的底色雖然是“進口”的，不過內(nèi)核還是“國產(chǎn)”的。

王福順指出，早在2500年前，中國的先人們就把人類的原始情緒、基礎(chǔ)情緒或者核心情緒進行了分類，其中儒家的經(jīng)典《禮記》把情緒分為喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲，稱作“七情”。大約在2100年前成編的《黃帝內(nèi)經(jīng)》把人類的情緒分為怒、喜、思、憂、悲、恐、驚，也稱為“七情”，怒、喜、思、悲、恐為五志，合起來即為情志，并且還指出每一種情緒都與相關(guān)內(nèi)臟的生理功能相關(guān)聯(lián)——怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎。

這些理論不僅成為中國古代情緒心理學(xué)“萌芽”的依據(jù)，也成為王福順回國的原因之一。“或許從源頭入手，才能讓情緒心理學(xué)研究更為深入和透徹。”就連美國心理學(xué)家墨菲都說，世界心理學(xué)的故鄉(xiāng)是中國。在中西合璧的情況下，王福順教授于世界上首次提出了情緒的三原色學(xué)說，認(rèn)為人的情緒只有喜悅（reward）、厭惡（punishemnet）和恐懼（stress）三種，分別有三種單胺類神經(jīng)遞質(zhì)（多巴胺、五羥色胺和腎上腺素）介導(dǎo)。

2013年，王福順放棄國外優(yōu)渥的待遇，毅然回國入職南京中醫(yī)藥大學(xué)。至于原因，“因為心理學(xué)在科學(xué)層面就體現(xiàn)在中醫(yī)理論上，而南京中醫(yī)藥大學(xué)作為國內(nèi)數(shù)一數(shù)二的中醫(yī)名校，有深厚的學(xué)科基礎(chǔ)，是進行情緒心理學(xué)研究的不二之選。”就這樣，王福順于同年成立了中國第一個情緒心理研究所并擔(dān)任所長。之后，他帶領(lǐng)團隊深入挖掘中醫(yī)的情緒心理學(xué)思想，于2016年出版了國內(nèi)第一部《中醫(yī)情緒心理學(xué)》，該書在中國中醫(yī)藥出版社等6家雜志社共同舉辦的好書評比中，獲得年度最受讀者歡迎的十大中醫(yī)藥好書。而王福順也被人民衛(wèi)生出版社和國家衛(wèi)計委聘請為“‘十三五’規(guī)劃教材”《情緒心理學(xué)》主編，而這本教材也填補了國內(nèi)情緒心理學(xué)教材的空白。

其實，在王福順看來，帶給他最大轉(zhuǎn)折的并非接觸了心理學(xué)這門科學(xué)，而是在實驗之外，心理學(xué)并非簡簡單單能用公式、測驗計算出結(jié)果的，因為它是滲透在人們生活乃至生命的方方面面的。從神經(jīng)生理學(xué)到情緒心理學(xué)，方向的轉(zhuǎn)變也讓他看到了心理學(xué)的另一面。