磨礪始得玉成

康巖

冰清玉潔、精金良玉、玉振金聲、玉樹臨風……在中國傳統(tǒng)文化里，“玉”常常被用來形容人的優(yōu)秀品質(zhì)，彰顯著東方美學的韻味。凝視一塊美玉，看到的是柔美和溫潤；觸摸一塊美玉，感受到的是堅實和高潔。中國人從美玉身上，尋找到了修身立德的追求，寄托著為人處世的智慧。

《荀子·法行》中記載，子貢詢問“君子貴玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉”。謙謙君子，正如溫潤之玉，光華斂于內(nèi)而不炫于外，清輝藏于身而氣韻自生，給人以溫暖和力量。方志敏在獄中面對敵人的百般誘降和嚴刑逼供，依舊正氣凜然，堅貞不屈，這是革命先烈“寧為玉碎，不為瓦全”的堅韌氣節(jié)。黃文秀為了讓基層群眾過上好日子，把韶華留在廣西百色的大山深處，這是當代年輕人“艱難困苦，玉汝于成”的責任擔當。楊善洲常拿工資接濟困難群眾，為他們買糧食、購種子、送衣被，卻從未利用手中的權(quán)力為親屬辦過私事，這是優(yōu)秀黨員干部冰清玉潔、白璧無瑕的崇高風范。

玉石藏于山中、埋于谷底，與普通石頭不分軒輊，如何成為眾所敬仰的美玉？堅固細密的玉石，必得經(jīng)過一番艱苦的切、磋、琢、磨，才會露出質(zhì)樸面目，顯出純美底色。“玉不琢，不成器”，器與人皆通此理。只有歷經(jīng)雕琢磨礪，喚醒內(nèi)心的道德律，淬煉信仰的主心骨，才能成為一個有益于國家和人民的人。大凡成就大業(yè)者、貢獻杰出者、勇赴使命者、舍己為人者，無不是經(jīng)歷幾番潛心學習、艱苦鍛煉、奮斗打拼，才為世所識、為人所贊。