走向荒野

王奕如

年輕人仿佛天然站在“成熟”的對立面。面對讓年輕人成熟的途徑，有人視“禮尚往來”為法門，有人奉“吃虧是福”為圭臬。竊以為，縱使走向所謂“成熟”是青年必然的歸宿，我們仍應對勇于反抗“成熟”的年輕人，致以崇高的敬意。

所謂成熟，一言以蔽之，即脫離兒童情緒化、非理性的狀態，逐步適應外部世界，既而順服其規則的過程。成熟意味著與外界的統一與對社會已有體系的服從，并最終融入勸他人“成熟”的群體中的一員。

成熟是人類社會維持穩定的必然要求，也是個人生存最便捷的途徑，使人融入龐大的外部世界，給予人不可代替的安全之感。同時，成熟亦象征穩定與認同，令人在波濤洶涌的天地中游刃有余。倘若人人拒絕歸順外界，拒絕成熟，且不論社會何去何從，單是人與人的交往，就沒有了既定規則的規范，未免會紛爭不斷。可以說，大部分人的“成熟”是其實現社會存在的前提。然而，若一味鼓吹成熟，社會亦將停滯不前。過分的成熟是心理學中的“父母狀態”，否認既定世界外仍有廣袤的荒野，否認滿地的六便士上空仍有一輪皎潔的明月。當既定的規則被不斷加強，其本身必然會處于崩潰的邊緣。

正因此，無數“不成熟”的前仆后繼的勇士，從荒野中開辟出燦爛的文明。“成熟的人想著改變自己適應世界，不成熟的人想著改變世界適應自己。歷史是后一種人創造的。”蕭伯納之語擲地有聲。孔夫子“不成熟”地周游列國，開創了儒家學說；袁隆平“不成熟”地堅持雜交水稻研究，創造了“糧食奇跡”；切格瓦拉“不成熟”地單槍匹馬戰斗，解救古巴人民于水火……勝者書寫的歷史視開創為必然，可誰知成功的“一將”外，亦有失敗的“億萬枯骨”？而成功者與失敗者，追根溯源，同是一群拒絕“成熟”的青年。

縱無法成功，荒野中的“不成熟”何嘗不是另一番美景。恰如北島所言：“縱使你面前有一千名挑戰者，就讓我做那一千零一名。”更有一群“不成熟”的志士，縱知時代車輪無法倒退，仍以螳臂當車的氣魄固守自我，如屈原踏歌江邊拒絕世之塵垢，亦如陶淵明寄情田園不為五斗米折腰，而勸其“成熟”的眾人，終化作史書中了無姓名者。

愿吾輩青年在踏入“成熟”前，走向荒野，開創未知天地，哪怕失敗，亦將閃耀于星辰大海。

【浙江臺州市路橋中學高三年級，指導老師：王學華】