安德烈亞·曼坦尼亞筆下的兩種維納斯形象

文供圖 孫曉昕

帕爾納索斯山（局部）：維納斯與瑪爾斯

文藝復(fù)興時期的職業(yè)劃分延續(xù)了中世紀的傳統(tǒng)，建筑師、畫家和雕塑家們的社會地位與普通工匠并無差別，他們的創(chuàng)作受到贊助人左右，并受制于行會。但是伴隨著人文主義思想的沖擊，個別藝術(shù)大師的才能獲得了世人的認可，他們渴望擺脫行會的控制，獲得有權(quán)勢的贊助人的庇護——成為宮廷畫家不僅意味著相對穩(wěn)定的收入，更可以擺脫行會的制約。當時也流傳著權(quán)貴贊助人與才華橫溢的藝術(shù)家之間的浪漫逸事，諸如達·芬奇在法國國王的懷里咽下了最后一口氣，西班牙皇帝查理五世為提香撿起掉落在地上的畫筆……

然而事實不盡如人意，大部分宮廷畫家默默無聞，只有個別宮廷畫家有幸獲得“廷臣”身份，安德烈亞·曼坦尼亞即是其中之一。1458年，安德烈亞·曼坦尼亞接到了曼圖亞的盧多維科的邀請，后者承諾給予畫家15達科特金幣的月俸，不過當時畫家手中還有別的工作，直到1460年春才正式入職曼圖亞宮廷。

安德烈亞·曼坦尼亞的創(chuàng)作題材廣泛，他會為不同的贊助人創(chuàng)作不同風(fēng)格的作品。他用宏大的敘事方式裝飾『彩繪室』，獻禮貢扎加家族，用細膩精致的風(fēng)格為女贊助人創(chuàng)作充滿寓意的神話題材作品。

帕爾納索斯山畫布蛋彩 安德烈亞·曼坦尼亞 約1495年—1497年 羅浮宮藏

“彩繪室”的洞眼窗安德烈亞·曼坦尼亞1465年—1474年

1465 年，安德烈亞·曼坦尼亞著手繪制圣喬吉奧城堡二樓的接見室（又稱“彩繪室”）的壁畫，描繪盧多維科夫婦、孩子們、廷臣以及隨從參加的各種活動。畫家為了使畫面更逼真而采用了“視幻性”的表現(xiàn)方法，他描繪的窗簾可以同真正的窗簾在視覺上相連，他在簡單的穹隆上畫出了精彩的裝飾，甚至在天花板的中央描繪了一個圓形開口，巧妙地運用透視法畫了調(diào)皮的丘比特、偷窺的侍女以及一只孔雀。

安德烈亞·曼坦尼亞的創(chuàng)作題材廣泛，他會為不同贊助人創(chuàng)作不同風(fēng)格的作品。他用宏大的敘事方式裝飾“彩繪室”，獻禮貢扎加家族，用細膩精致的風(fēng)格為女贊助人創(chuàng)作充滿寓意的神話題材作品。

伊莎貝拉·德·以斯帖是費拉拉君主埃爾科利·以斯帖和王后埃麗奧娜拉的長女，是文藝復(fù)興時期為數(shù)不多的女性贊助人之一。安德烈亞·曼坦尼亞為伊莎貝拉在卡萊宮的小書房繪制的《密涅瓦將邪惡驅(qū)逐出美德花園》堪稱絕妙之作，畫風(fēng)也更細膩柔和，符合女性贊助人的審美。

這幅作品中，智慧女神正將代表形形色色惡行的人驅(qū)逐出美德花園。畫面的最左邊是變成樹的達芙妮，她痛苦的面部表情象征“被遺棄的德行”；緊接著是身著戎裝的密涅瓦，她用盾牌擋住丘比特射來的箭，右手握著的斷槍象征著勇敢無畏。密涅瓦的腳下是沒有手的“懶散”，他被仆人拖著走出花園，旁邊的猴子是“情欲”的象征，猴子身上的布袋會釋放出惡魔。維納斯在羅馬神話中是愛與美之神，也是藝術(shù)史中畫家們爭相描繪的最美女性，不過這幅畫中的維納斯卻站在半人馬獸身上，代表著不加節(jié)制的欲望。半人馬獸具有動物的身體和人類的頭腦，是野性與理性的奇妙結(jié)合體。15世紀的波提切利曾畫過一幅有意思的畫：智慧女神揪住半人馬的頭發(fā)，后者一臉沮喪，身體后縮，仿佛意識到自己的粗鄙。《密涅瓦將邪惡驅(qū)逐出美德花園》最右邊的“貪婪”和“負義”抬著“無知”逃出花園，“無知”頭戴王冠，諷刺他曾經(jīng)統(tǒng)治這里。象征著“義、勇、節(jié)”的形象在云端注視著花園中的戰(zhàn)爭，預(yù)示貞潔必將戰(zhàn)勝欲望，美德即將回歸。

文藝復(fù)興時期畫家的職業(yè)培訓(xùn)主要來自作坊。作坊強調(diào)的是經(jīng)驗的傳承而非理論知識的學(xué)習(xí)，因此，畫家往往缺少古典知識。在完成這種充滿象征寓意的作品之時，畫家不免受到贊助人的干涉和指點，這幅畫的復(fù)雜構(gòu)思也參考了伊莎貝拉的廷臣帕瑞德·達·西瑞薩拉的詮釋，但安德烈亞·曼坦尼亞精準的人物造型和對山川河流的表現(xiàn)都體現(xiàn)了畫家高超的藝術(shù)技巧。

密涅瓦將邪惡驅(qū)逐出美德花園（局部）：手持斷槍和盾牌的密涅瓦

《帕爾納索斯山》是畫家為伊莎貝拉創(chuàng)作的另外一幅作品，在這幅畫中，維納斯不再是欲望的象征，而是愛的化身。如果說《密涅瓦將邪惡驅(qū)逐出美德花園》體現(xiàn)了伊莎貝拉的道德選擇，那么《帕爾納索斯山》則展示了伊莎貝拉的音樂素養(yǎng)以及對古典文化的熱愛——伊莎貝拉喜歡音樂，收藏了好幾本樂譜，甚至其中一本是由她贊助的。

帕爾納索斯山是阿波羅和繆斯女神們的領(lǐng)地，只要阿波羅彈奏七弦琴，繆斯女神們就會翩翩起舞，他們的音樂可以讓戰(zhàn)神阿瑞斯放棄戰(zhàn)爭，讓諸神停止紛爭。阿波羅在畫面的最左端彈奏七弦琴，畫面右邊是手持排笛的信使之神墨丘利，二人支撐起三角形構(gòu)圖的兩邊。維納斯與戰(zhàn)神瑪爾斯挽著手臂站在了三角形構(gòu)圖的頂點，象征著“愛戰(zhàn)勝了戰(zhàn)爭，寧靜隨之而來”。瑪爾斯的腳邊是淘氣的丘比特，他向遠處的冶煉神伏爾甘擲出長箭，提醒冶煉神注意維納斯與戰(zhàn)神的關(guān)系。伏爾甘是維納斯的丈夫，他的出現(xiàn)使得畫面“暗藏玄機”，也許平靜的花園即將發(fā)生另外一段故事。

密涅瓦將邪惡驅(qū)逐出美德花園（局部）：站在半人馬身上的維納斯

密涅瓦將邪惡驅(qū)逐出美德花園畫布蛋彩 安德烈亞·曼坦尼亞 約1499年—1502年 羅浮宮藏

安德烈亞·曼坦尼亞精湛的藝術(shù)表現(xiàn)技巧和浪漫的想象力很快征服了富裕的贊助人們，他為貢扎加宮廷服務(wù)長達46年之久，并獲得了弗朗西斯科二世授予的騎士爵位。雖然騎士爵位并不能給畫家?guī)眍~外的收入，但足以證明藝術(shù)家可以憑借過人的才華獲得較高的社會地位。逐漸地，一些人文主義學(xué)者開始將繪畫、雕塑和建筑與自由藝術(shù)相聯(lián)系，藝術(shù)家們聲稱他們是為榮譽而非金錢工作。