非洲之王

袁越

我們在納米比亞伊托沙公園里轉(zhuǎn)了整整一個下午，卻沒有看到一頭獅子。眼看太陽落山，只好返回露營地。

等大家手忙腳亂搭好帳篷，天已經(jīng)完全黑下來。我打著手電筒摸進(jìn)廁所，一盞孤燈周圍聚集了十幾只大蛾子，翅膀擊打燈泡的聲音聽了讓人渾身直起雞皮疙瘩。廁所是坐式的抽水馬桶，很干凈，但我發(fā)現(xiàn)地板上有好幾只叫不出名字的爬蟲在找吃的。其中一條黑色百足蟲足有15厘米長，1厘米寬，比中國的蚯蚓還要大。我坐下沒多久，就聽到蚊子們發(fā)出的戰(zhàn)斗號角。我一邊不斷地拍打，一邊盼望墻上那只大壁虎能有所作為。它顯然沒有領(lǐng)會我的意思，趴在墻上一動不動。

我突然覺得，我們只是這里的匆匆過客，動物才是非洲的主人。

第二天早上五點半，我就被喊了起來，麥克說清晨是看獅子的最佳時間。我們又一次開進(jìn)伊托沙保護區(qū)，晨光下，草原上早已聚滿了各種羚羊和斑馬，但大家連眼皮都不眨一下，每個人都在養(yǎng)精蓄銳，等待著獅子。

兩頭獅子出現(xiàn)在地平線上。大家搖下窗戶，屏住呼吸，注視它們的一舉一動。獅子漸漸走近，母獅在前，后面跟著公獅，滿頭金毛在風(fēng)中飄擺。獅子不愧是非洲之王，它們儀態(tài)威嚴(yán)，邁著沉穩(wěn)的步子，旁若無人地朝我們走過來。它們身后還有幾只專吃殘羹剩飯的豺狼，活像一群小跟班。

獅子漸漸走近，它們的肚子癟癟的，顯然有一陣子沒吃東西了。一群黑牛羚也發(fā)現(xiàn)了它們，一起扭轉(zhuǎn)身體注視著這兩個不速之客。300米、200米、100米……領(lǐng)頭的黑牛羚一轉(zhuǎn)身，帶領(lǐng)屬下開始狂奔。公獅子發(fā)出低沉的吼叫，母獅子突然加快了速度，朝牛羚們沖過去。但它似乎不打算真追，跑了幾下就又恢復(fù)了平時的速度。黑牛羚眼見母獅子不追了，便也停下了腳步，繼續(xù)緊張地看著獅子。等獅子慢慢走近，牛羚們便又開始逃跑，母獅子又一次假裝追了幾下，停下來繼續(xù)走路。如此這般重復(fù)了好幾次。

“獅子一般不公開追擊獵物，代價太大。”麥克介紹說，“剛才獅子是在試探這群牛羚中有沒有較為弱小的個體，顯然它們失望了。食草動物們見了獅子也不會一味地跑，只要兩者保持一定的距離，雙方就相安無事。”我意識到，眼前的景象表面上充滿殺機，其實光天化日下的獵殺反而并不那么可怕，捕食者和被捕食者都遵循著一個共同的游戲規(guī)則，雙方只是各取所需而已。“非洲之王”只不過是人類想象的產(chǎn)物，誰也不是這塊土地上真正的王者。

我進(jìn)一步想到，非洲其實是有人道主義的，只不過非洲的人道主義并不是一方對另一方無限制的同情，而是在一定游戲規(guī)則下的相互利用。人類本來也是這場游戲中的一員，但是人類過于聰明，我們從這場游戲中脫穎而出，自封為地球的主人，并在此過程中把祖先遺傳下來的游戲規(guī)則完全拋在了腦后。

（選自2022年第3期《思維與智慧》，本刊有刪改）

—— 鑒賞空間 ——

《動物笑談》一文，作者運用幽默詼諧的語言表達(dá)了自己對動物深深的喜愛之情，從而讓讀者感受到人與動物和諧相處是一件多么美好的事情。本文圍繞“‘非洲之王’到底是誰”展開行文：首先認(rèn)為是我們?nèi)祟悾唤又l(fā)現(xiàn)“我們只是這里的匆匆過客，動物才是非洲的主人”；后來發(fā)現(xiàn)“‘非洲之王’只不過是人類想象的產(chǎn)物，誰也不是這塊土地上真正的王者”。一波三折，耐人尋味。通讀兩篇文章，我們不難發(fā)現(xiàn)作者都善于運用細(xì)膩的描寫性語言展現(xiàn)畫面。如《動物笑談》一文中“我”給小鳧當(dāng)媽媽、可可纏繞毛線等場景；而本文中夜幕降臨蚊蟲飛舞、獅子佯追黑牛羚等一幕幕。讀罷令人沉思，讓人如臨其境、如置其景。

—— 讀有所思 ——

王陽明曾說：“仁者以天地萬物為一體。”也就是說，有仁愛之心、悲憫情懷的人幾乎都能善待動物，善待自然界的一切生靈。請結(jié)合本文和《動物笑談》，說一說人類應(yīng)該如何善待動物，同時進(jìn)一步思考兩文的闡述角度有何區(qū)別。