由『七錄齋』說開去

□ 周建國

明代大學(xué)者張溥有非常獨到的讀書方法——“七焚法”，強調(diào)讀寫并用，強調(diào)“眼到、手到、心到”。他的讀書法分為三步。每讀一篇新文章，都工工整整地將它抄在紙上，一邊抄，一邊在心里默讀；抄完后，高聲朗讀一遍；朗讀后，將抄寫的文章立即投進火爐里燒掉。燒完后再重新抄寫，再朗讀，再燒掉，如此反反復(fù)復(fù)七八次的練習(xí)。他一直堅持這種“歸零”讀書法，最終把自己雕琢成了一塊玉，成為明代大學(xué)者，把自己的書房叫作“七焚齋”，也叫“七錄齋”。

一只裝滿水的杯子，如果不清空，就裝不下其他東西。這種“空杯”心態(tài)就是歸零心態(tài)，包含著永不僵化、永不停滯的勁頭，彰顯著勇于變革、勇于創(chuàng)新的風(fēng)采，是勇氣、智慧和擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。現(xiàn)實中，黨員干部崗位調(diào)整、履歷更新，抑或是環(huán)境變化時，要思想上從零開始，行動上從零做起。葆有歸零心態(tài)，才能不斷清除心靈雜草、思想垃圾，才能聚焦短板、拿出招數(shù)清除“攔路虎”、移開“絆腳石”。如果一味躺在過去的功勞簿上，在曾經(jīng)的成績中自滿，或在失敗中消沉，就會故步自封，裹足不前，甚至忘卻初心，迷失方向。

水因善下終歸海，山不爭高自成峰。在人生總長度中，追求個人進步的高度是有限的，但追求事業(yè)發(fā)展的寬度是無限的；能力是干部的看家本領(lǐng)，能力從實踐中來、從學(xué)習(xí)中來。以“空杯”心態(tài)投入工作，才能卸下成功包袱，打破思維定式，擺脫路徑依賴，才能打破慣性思維、突破經(jīng)驗羈絆，克服思維理念舊、專業(yè)能力弱等現(xiàn)實難題，在守正創(chuàng)新中經(jīng)風(fēng)雨、見世面，在開新圖強中練膽識、壯筋骨、長才干。

莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎后，聲名鵲起，被人追捧。但他卻冷靜地說：“要趕快忘記這個獎項，否則將會在沾沾自喜中迷失自己。”時隔八年后，莫言帶著新作品《晚熟的人》歸來，面對采訪時，他謙虛地說：“諾獎后，我沒有偷懶。”黨員干部要細照鏡子，永葆“入山問樵，入水問漁”的求知精神，不滿足于應(yīng)時之學(xué)，不滿足于功利之學(xué)，不滿足于用老套路應(yīng)對新常態(tài)，懷著放空過去的一種態(tài)度，適時歸零，讓自己在不同的“賽道”上始終保持“輕盈”的狀態(tài)，融入新的環(huán)境；對待新的事物，做到知其事、究其道、用其法，隨時補齊知識和能力的短板弱項，破除經(jīng)驗盲區(qū)，不斷提高工作本領(lǐng)、升華精神境界。

歸零是過濾，是蓄勢，是堅守，也是沖鋒。領(lǐng)悟了歸零的奧妙，便能氣定神閑，慣看秋月春風(fēng)。請謹記：不論成功失敗，不論順境逆境，心態(tài)歸零應(yīng)是奮斗者的人生常態(tài)。