美國隱性教育對我國高職英語課程思政改革的啟示*

李博

湖南生物機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文科學(xué)學(xué)院 長沙 410127

0 引言

為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，貫徹落實(shí)黨的十九大和十九屆二中、三中、四中全會精神，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述，加快構(gòu)建高校思想政治工作體系，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，教育部等八部門于2020 年4 月22 日提出《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》。《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》提出“健全立德樹人體制機(jī)制，把立德樹人融入思想道德、文化知識、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫通學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系，加快構(gòu)建目標(biāo)明確、內(nèi)容完善、標(biāo)準(zhǔn)健全、運(yùn)行科學(xué)、保障有力、成效顯著的高校思想政治工作體系”，“按照‘八個相統(tǒng)一’要求，扎實(shí)推進(jìn)思想政治理論課建設(shè)思路創(chuàng)優(yōu)、師資創(chuàng)優(yōu)、教材創(chuàng)優(yōu)、教法創(chuàng)優(yōu)、機(jī)制創(chuàng)優(yōu)、環(huán)境創(chuàng)優(yōu)”，“全面推進(jìn)所有學(xué)科課程思政建設(shè)。統(tǒng)籌課程思政與思政課程建設(shè)，構(gòu)建全面覆蓋、類型豐富、層次遞進(jìn)、相互支撐的課程體系”[1]。

高職公共英語作為高職院校重要的公共必修基礎(chǔ)課程，與其他課程相比，有著學(xué)時長、覆蓋面更廣等特點(diǎn)。此外高職公共英語因為自身課程特點(diǎn)，除了培養(yǎng)學(xué)生的英語聽說讀寫譯等專業(yè)知識與能力外，還承載了引導(dǎo)學(xué)生了解和認(rèn)知西方文化，并且客觀對待西方文化的文化教育任務(wù)。因此，在長時間的連續(xù)課程教學(xué)過程中，如何將課程思政恰當(dāng)合理地融入日常公共英語教學(xué)過程中變得尤為重要。

美國作為世界教育強(qiáng)國之一，雖然沒有專門的思想政治教育課，但是它卻非常重視社會主導(dǎo)意識形態(tài)的灌輸和教化。雖然美國建國時間不長，但在短短的建國200 多年的時間里，美國逐步形成了隱性思想政治教育為主，顯性思想政治教育為輔的思想教育結(jié)構(gòu)[2]，并在思想政治教育領(lǐng)域取得了獨(dú)特的研究成果。他山之石，可以攻玉。雖然美國和中國的政治形態(tài)、歷史文化、經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境和社會價值觀存在較大的差異，但我們可以借鑒一部分美國隱性教育的可取經(jīng)驗，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，根據(jù)中國具體的國情進(jìn)行一定的參考、借鑒和改進(jìn)。

1 美國隱性教育的途徑及特點(diǎn)

美國隱性教育發(fā)展較早，最早是由美國社會學(xué)家杰克遜于1968 年提出，經(jīng)過長時間積累，隱性教育得到大力發(fā)展，后逐步將隱性教育的理念應(yīng)用于思政教育中。美國的隱性思政教育是指教師在課堂內(nèi)外通過運(yùn)用各種常見的、學(xué)生易于接受的方式，寓教于樂，使學(xué)生在潛移默化中接受相關(guān)人文教育。這種方法具有較強(qiáng)的知識性和隱蔽性[3]。

1.1 美國隱性教育的途徑

美國在隱性教育發(fā)展過程中，逐步意識到傳統(tǒng)的顯性教育難以達(dá)到預(yù)期效果，因此轉(zhuǎn)向重視開展隱性教育，美國的隱性教育主要通過學(xué)校資源、公共環(huán)境教育資源、宗教和社會各種實(shí)踐活動等途徑實(shí)施。

1.1.1 充分利用學(xué)校資源

美國進(jìn)行公民教育一般通過以下三種方式：一是開設(shè)專門課程，比如道德哲學(xué)課，以顯性教育方式進(jìn)行教育。二是開設(shè)通識教育課程，以隱性教育方式進(jìn)行教育。比如社會學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)等課程，這些課程以美國文化和人文社科為主要內(nèi)容。美國高校一般會通過這些課程讓學(xué)生接受人文及道德教育，從而影響學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀。美國各高校普遍開設(shè)了這些課程，由于涉及領(lǐng)域廣，且門類眾多，具有非常強(qiáng)的滲透性和隱蔽性，學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的過程中間接地接受了思想政治教育。三是將自然科學(xué)與思政教育相結(jié)合，以學(xué)科間的緊密交叉滲透，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時能吸收人文知識、國家政策和價值觀。

美國校園活動多種多樣，包括各種社團(tuán)活動、學(xué)術(shù)交流活動、文體活動等。這些校園活動也是美國進(jìn)行思政教育的重要方式。美國提倡培養(yǎng)學(xué)生的自我管理和自我教育能力，學(xué)校組織的這些活動除了能豐富學(xué)生的業(yè)余生活外，還能提升學(xué)生的組織能力、協(xié)同能力和創(chuàng)新能力。美國高校對校園慶典、畢業(yè)生慶典、演講、學(xué)術(shù)報告等活動非常重視，通過這些活動激發(fā)學(xué)生熱愛母校、熱愛國家的熱情。同時學(xué)校也會將社會價值導(dǎo)向及培養(yǎng)目標(biāo)融入各種活動中，以達(dá)到引導(dǎo)教育學(xué)生的目的。

1.1.2 整合公共環(huán)境教育資源

美國有非常多的紀(jì)念館、博物館、歷史遺跡等，而且很多紀(jì)念館是以美國歷任總統(tǒng)的名字命名，其存在的價值不僅包括對美國文化的傳承，還包括讓民眾以另一種方式接受歷史文化教育，樹立信仰及民族自豪感。美國的標(biāo)志性建筑承載著美國的歷史與文化，記載著美國的發(fā)展軌跡。讓學(xué)生參觀這些標(biāo)志性建筑，由此產(chǎn)生民族自豪感和民族自尊心，這也是一種隱性的思政教育。此外美國的國旗教育也無處不在。在美國各種節(jié)日或慶典中，隨處可見飄揚(yáng)的國旗，而且美國還設(shè)有美國國旗紀(jì)念日，由此可見美國人對于國旗的熱愛。美國人在孩子出生后，會通過各種途徑讓其樹立國旗意識，從而達(dá)到宣揚(yáng)愛國精神的目的。

1.1.3 借助宗教進(jìn)行隱性教育

從美國歷史的角度看，宗教在教育中扮演了重要角色。早期殖民地的學(xué)校和大學(xué)大多由宗教界創(chuàng)立和運(yùn)營，哈佛大學(xué)就是由一群清教徒創(chuàng)立的。現(xiàn)在，公立學(xué)校在一定程度上仍然受到宗教影響。一些學(xué)區(qū)會公布一些宗教傳播的材料。例如，有些地方的科學(xué)教師可能教授有關(guān)進(jìn)化、神創(chuàng)論和智能設(shè)計的課程。美國還有一些私立學(xué)校和教會學(xué)校，這些學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容里就有宗教教育。教會對美國人的日常生活影響更大，美國絕大多數(shù)人信奉基督教，美國的道德價值觀念很多來源于《圣經(jīng)》和基督教義，宗教活動是美國人生活中不可缺少的一部分，美國的教堂是人們交往交流的一個重要場所，它不僅是舉行宗教儀式的地方，同時也是教育、文化和社交中心。許多美國人一生中的重要時刻都同宗教有著密切的聯(lián)系，從出生受洗禮，到上教會學(xué)校，再到到教堂結(jié)婚，直到離開世界……宗教對美國人的影響是貫穿始終的。

1.1.4 開展各種社會實(shí)踐活動

美國高校提倡學(xué)生積極參與各種社會實(shí)踐活動。在課堂外，美國把公益實(shí)踐課設(shè)為必修課，學(xué)生必須具有90 ～150 小時的學(xué)時數(shù)才能畢業(yè)，獲得更高學(xué)時數(shù)的學(xué)生可以在畢業(yè)典禮上獲得榮譽(yù)表彰。學(xué)生通過親身參與，能夠增長見識、培養(yǎng)道德認(rèn)識及增加自我認(rèn)同感。政府及高校非常重視實(shí)踐類課程對學(xué)生潛移默化的教育作用，采取各種措施加以支持，甚至有的學(xué)校為此建立聯(lián)盟關(guān)系，多方面合作，同時美國學(xué)生也樂于參加此類社會活動。美國有著發(fā)達(dá)的信息傳播渠道。美國政府也善于借助各種社會活動，通過其強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)輿論體系，將公民教育的思想融入公民意識中。

1.2 美國隱性教育的特點(diǎn)

美國隱性教育在維護(hù)國家和社會穩(wěn)定上起了一定的作用，尤其在經(jīng)歷過科技迅速發(fā)展導(dǎo)致的道德危機(jī)后，美國深切意識到人文思想教育的重要性，美國高校隱性教育有如下特點(diǎn)。

1.2.1 廣泛性和隱蔽性

美國為了持續(xù)保持其強(qiáng)大及全球化戰(zhàn)略，非常重視公民人文素質(zhì)的提升。社會、學(xué)校、教師、各種傳媒等，都利用一切場合和資源宣傳美國的價值觀和民主自由。換言之，現(xiàn)今美國的學(xué)校、教師以及社會機(jī)構(gòu)已經(jīng)形成一個相互配合、協(xié)調(diào)一致的隱形思政課程體系，對學(xué)生的思政教育具有非常高的隱蔽性和自然性，效果非常顯著。

1.2.2 注重社會實(shí)踐性

美國的隱性教育密切聯(lián)系社會實(shí)際，具有很強(qiáng)的社會適應(yīng)性。從各類社會實(shí)踐活動中，不難看出美國學(xué)校非常重視思政教育的社會實(shí)踐因素。在社會實(shí)踐過程中，不同背景、不同文化、不同專業(yè)的學(xué)生共同參與，形成關(guān)心社會公共利益的習(xí)慣，久而久之培養(yǎng)起社會責(zé)任感及參與感。

2 提升我國高職公共英語課程思政的實(shí)效性對策

自國家2014年提出高校課程思政新理念以來，我國學(xué)術(shù)界針對高職公共英語課程思政展開了一系列的理論研究，并付諸實(shí)踐，也取得了一定的成果，高職公共英語課程思政理念也得到認(rèn)可和接受。但同時我們也深知，因為多重客觀因素的影響，課程思政在一些高職公共英語教學(xué)應(yīng)用中仍存在一些問題[4]。如：一些英語教師對課程思政的內(nèi)涵和意義理解不夠透徹，不知如何將課程思政合理且自然地與專業(yè)知識結(jié)合起來，普遍存在為了加入“思政教育”元素而加入的現(xiàn)象，導(dǎo)致內(nèi)容過于淺薄，缺乏深度，課堂乏味，學(xué)生參與積極性不強(qiáng)；公共英語教師缺少課程思政授課經(jīng)驗，在教學(xué)過程中無法精確把握英語知識點(diǎn)與課程思政要點(diǎn)的相通要素，無法實(shí)現(xiàn)英語知識與課程思政的有機(jī)結(jié)合等。

針對公共英語課程思政教育客觀存在的問題，提出以下高職公共英語課程思政改革的實(shí)效性對策，以此完善適合我國高職學(xué)生的公共英語課程思政教育體系。

2.1 提高高職英語教師的思想政治理論水平

高職英語教師在教學(xué)過程中起著主導(dǎo)作用，其思想政治水平和教學(xué)能力對高職公共英語課程思政教育結(jié)果起著重要作用。因此，有必要組織教師進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等，不斷提高自己的思想政治理論水平。在培訓(xùn)內(nèi)容方面，將思想政治和師德師風(fēng)納入教師培訓(xùn)必修內(nèi)容；在培訓(xùn)體系方面，科學(xué)設(shè)計培訓(xùn)方案，完善政府、行業(yè)企業(yè)、學(xué)校、社會等多方參與的培訓(xùn)機(jī)制。在監(jiān)督考核評價方面，定期組織開展師德師風(fēng)考核，健全師德師風(fēng)考核評價機(jī)制，加強(qiáng)師德師風(fēng)樹立過程及成效的績效考核。

2.2 把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入公共英語課堂

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化意識教育的重要組成部分，而英語教學(xué)離不開文化意識。在英語教學(xué)過程中，要對學(xué)生進(jìn)行分辨中西文化差異的教育，增進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[5]。因此，教師有必要有意識地在英語課堂中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在熟練運(yùn)用英語的同時，樹立正確的文化意識，為傳統(tǒng)文化的傳承開辟新的陣地。以湖南生物機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，公共英語選用的教材為《新編實(shí)用英語綜合教程》，其中第一單元主題為“Hello! Hi!”，教師要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入主題教學(xué)中，可以把中國古代的見面禮儀加入該單元的教學(xué)中，通過設(shè)置各種教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生習(xí)得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如：可以通過觀看視頻——中國古代見面禮儀的變遷，讓學(xué)生更加深入地了解中國的禮儀文化；可以設(shè)置“拱手禮VS 握手禮”英語辯論賽的活動，培養(yǎng)學(xué)生思維能力和思辨能力；可以分組讓學(xué)生在課堂上展示中國古代見面禮，鼓勵學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。

2.3 大小環(huán)境相互結(jié)合，共促課程思政深化改革

單獨(dú)學(xué)校一個維度并不能很好地達(dá)到思政教育的目的，要充分利用好大環(huán)境和小環(huán)境，其中大環(huán)境是指社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等，小環(huán)境指的是社區(qū)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境、課堂環(huán)境等。只有兩類環(huán)境相互結(jié)合，相互作用，多管齊下，形成立體網(wǎng)絡(luò)，共同影響高職學(xué)生的思想和行為，方能達(dá)到“立德樹人”的目的。

同時，要重視學(xué)生的社會實(shí)踐活動，鼓勵高職學(xué)生利用假期積極參加各類社會實(shí)踐，如支農(nóng)支教、文化傳播、科普宣傳、社區(qū)服務(wù)、公益活動、政策宣講、學(xué)術(shù)交流等，讓學(xué)生在實(shí)踐中提高思想道德素質(zhì)和品質(zhì)。

3 結(jié)束語

作為重要的基礎(chǔ)課程之一，公共英語深化課程思政改革非常重要。經(jīng)過幾年的發(fā)展及創(chuàng)新，高校課程思政改革及實(shí)施碩果累累，但同時也需要進(jìn)一步深化改革，如今的思想政治教育已不單單是學(xué)校的責(zé)任，更需要全社會共同參與。我們應(yīng)重視課程思政改革中的短板，在堅持中國特色的同時，打造我國高職院校公共英語課程思政教育的特色新路徑和新模式。