文言文閱讀之紀事本末

程鳴

考點闡述

高考文言文閱讀無論是閱讀材料的選取，還是考題的設計，都注重體現人文精神，具有積極而有效的導向作用，引導考生形成正確的人生觀、價值觀，形成獨立的人格和健康的審美情趣。尤其是紀事類文本，無論是選材自《通鑒紀事本末》還是《說苑》《戰國策》，都要求考生通過閱讀文言文材料，感受歷史，觀照現實，從中體會中華優秀傳統文化的豐富內涵，汲取精神力量，堅定文化自信，潛移默化地受到優秀思想品德教育，實現個人品德修養的提高。這也就使得紀事本末體文言文閱讀考查的文化常識覆蓋面廣、綜合性強，涉及到的知識要點繁多而復雜。考生要有效把握復習方向，明確知識要點所在，就必須掌握科學的復習方法。

從體裁特點來說，紀事本末體文言文涉及一些古代文化，如果考生對這些文化常識缺乏認知和了解，就會導致理解上的困難與失誤。所以了解和掌握一些常見的古代文化基本概念和基本知識，既是文化素養的重要組成部分，也對提高對事件的理解、加深對中國古代文化的認識有所幫助。我國古代文化知識包羅萬象、博大精深，覆蓋社會生活的方方面面。對此，考生可以采用分門別類的方法，按照天文地理、歷法樂律、典章制度、職官沿革、文化典籍、行政區劃、教育科舉、宮室建筑、禮儀習俗、姓氏稱謂、衣食住行等進行分類，將相關知識進行總結歸納。

知識鏈接

基于紀事本末體的特點，皇權更迭、宮室風云成為事件的時代背景，求學之路、為官之途成為人物的主要行事軌跡，衣食住行、人際交往成為生活的常態畫面。近年來高考文言知識的考查重點呈現下面的梯形分布，考生在復習時可以結合這個考查點分布格局，有所側重地進行備考。

1.服飾：解褐（入仕為官）;

2.時間：上元（元宵節）、閏月（一種歷法置閏方式）、甲子（干支順序第一個）;

3.政務、軍務：庶務（各種政務）、傳檄（傳布檄文）、輜重（軍隊攜運行的物資）、部曲（軍隊中的隊伍行列）;

4.流派、文體和典籍：諸子百家、方士、四六之制（駢文）、《春秋》《三墳》《五典》;

5.法令制度：故事（先例）、變法（對國家的法令制度作重大的改變）、收考（準許入場考試;拘捕拷問）、株連（一人有罪而牽連他人）、黥（墨刑）、抵極刑（這里的抵是“判決”的意思，取“抵達”的延伸意，而不是“抵償”的意思）;

6.科舉：殿試（皇帝親臨殿廷策試，也稱廷試）、登進士第（可以進授爵位之人）、狀元、茂才（秀才）、保任（向朝廷推薦人才而負擔保責任）、主司（科舉的主試官）;

7.地理區域和行政區劃：契丹、兩京、京師、京口（古城名，在今江蘇鎮江）、三晉、海內（國境之內）;

8.禮儀：南面（古代以坐北朝南為尊位，故天子、諸侯見群臣，或卿大夫見僚屬，皆面南而坐）、廟社（宗廟和社稷）、詣闕（到天子的宮闕，指赴京都）、赴闕、頓首、犯顏（冒犯君上或尊長的威嚴）、減膳（古代皇帝在發生天災或天象變異時吃素或減少肴饌，以示自責）、母憂（母親的喪事）、禮樂（禮節和音樂，古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的）、釁鼓（上古時的一種祭禮）;

9.稱謂：字、以字行（稱呼此人的字代名）、謚號（人死之后，后人給予評價的文字）、廟號（皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號）、御名（皇帝名諱）、車駕（帝王所乘的車，亦用為帝王的代稱）、陛下、輦下（天子車駕附近，指京師）、殿下、姻親、豪右（豪門大族）、遺民（亡國之民，或者改朝換代后不仕新朝的人）;

10.帝王、帝制和宮室：殷紂、湯武、周公、武王、繆公（秦穆公）、踐祚（即位，登基）、詔令、建儲（立皇太子，建立儲君的意思）、立嗣（確立王位繼承人）、遜位（讓位，放棄高官顯職）、嗣位（繼承君位）、東宮、太子、居攝（因皇帝年幼不能親政，由大臣代居其位處理政務）、宗室、近侍、禁中（禁令所及范圍之內，也指帝王所居宮內）、中宮、陵寢;

11.官署、官職及職事：吏部、禮部、兵部、有司、教坊司、首相、當軸、前尹、令尹、太守、司農、大理丞、就國（一個人受到君主的冊封獲得領地后，前往該地進行管理統治）、下車（官吏到任）、追比（官府限令吏役辦事，如果不能按期完成，就打板子以示警懲）、私祿（做了差事，上面發給的私人俸祿）、致仕（為官者卸任或辭職）、移疾（舊時官員上書稱病，多為居官者求退的婉辭）、告老。

拓展延伸

閱讀下面的文言文，完成后面的小題。

二十年春三月，劉基、宋濂、章溢、葉琛至建康，入見。太祖喜甚，曰：“我為天下屈四先生。”賜坐，從容與論經史，及咨以時事，甚見尊禮，命有司創禮賢館處之。基自幼聰明絕人，凡天文、兵法、性理諸書，過目洞識其要。至正初，以《春秋》舉進士，授高安縣丞，累官江浙儒學副提舉。元政亂，投劾去。嘗建議剿方國珍，不用，安置紹興。既而，總制官孫炎以上命遣使來聘，基遂決計趨金陵，陳時務十八策。太祖嘉納之。太祖一日從容問陶安曰：“劉基四人之才何如？”安曰：“臣謀略不及劉基，學問不及宋濂，治民之才不及章溢、葉琛。”太祖深然之。未幾，以濂為江西等處儒學提舉司提舉，遣世子受經。以溢、琛為營田司僉事，基留帷幄，預機密謀議。

二十一年春正月朔，中書省設御座，奉小明王行慶賀禮。劉基怒曰：“彼牧豎耳，奉之何為！”不拜。太祖召基入，問之。基遂陳天命有在。太祖大感悟，乃定征伐之計。二十三年春二月，申將士屯田之令。時康茂才屯積充仞，他將皆不及，特申諭及時開墾。二十四年春正月，李善長等以太祖功德日隆，屢表勸進不允，乃率諸臣奉上即吳王位。建百官司屬，以李善長為左相國，徐達為右相國，常遇春、俞通海為平章政事，汪廣洋為右司郎中，張昶為左司都事。諭善長等曰：“卿等為生民計推戴予然建國之初當先正紀綱元氏昏亂威福下移法度不行人心渙散遂致天下騷動今將相大臣當鑒其失，協心圖治，毋茍且因循充位而已。”

（節選自《明史紀事本末·平定東南》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（? ）

A.卿等為生民/計推戴予然/建國之初/當先正紀綱/元氏昏亂/威福下移/法度不行/人心渙散/遂致天下騷動/

B.卿等為生民計/推戴予/然建國之初/當先正紀綱/元氏昏亂/威福下移/法度不行/人心渙散/遂致天下騷動/

C.卿等為生民/計推戴予/然建國之初/當先正紀綱/元氏昏亂/威福下移法度/不行/人心渙散/遂致天下騷動/

D.卿等為生民計/推戴予然/建國之初/當先正紀綱/元氏昏亂/威福下移法度/不行/人心渙散/遂致天下騷動/

2.下列對文中黑體詞語相關內容的解說，不正確的一項是（? ）

A.建康，又名建鄴、京口、金陵等，是南京在東吳、東晉、劉宋、南齊、南梁、南陳六朝時的名稱。

B.中書省，中國古代中樞官署，掌管機要，發布皇帝詔書、中央政令，為中央最高政府機關。

C.屯田，漢以后歷代政府為取得軍隊給養或稅糧，利用士兵和無地農民墾種荒地的一種農業集體耕作制度。

D.相國，起源于春秋晉國，是戰國、秦及漢朝廷臣最高職務。隋唐以后，多用以作實際任宰相之職者的尊稱。

3.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（? ）

A.太祖善用人才，劉基、宋濂、章溢、葉琛等名士至建康，太祖特地筑禮賢館，請他們做自己的顧問，并根據他們的才能授予官職。

B.劉基深得太祖器重，考中進士后，被授予高安縣丞、江西等處儒學提舉司提舉等職位;他多次陳述對政局的建議，都被太祖采納。

C.中書省設御座敬奉小明王，劉基堅決不拜，并陳述天命自有所歸之說，使太祖大受感觸而有所領悟，擬定征戰討伐的計策。

D.李善長等人上書勸太祖登上帝位，太祖沒有答應，于是他們率領群臣敬奉太祖為吳王;太祖告誡他們，應當以元朝的過失為鑒，勵精圖治。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）從容與論經史，及咨以時事，甚見尊禮，命有司創禮賢館處之。

譯文：? __________________________________________________

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（2）時康茂才屯積充仞，他將皆不及，特申諭及時開墾。

譯文：__________________________________________________

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5.文中哪些方面體現了明太祖是圣明君主？請結合文本簡要概括。

答：?__________________________________________________

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