王鴻云
(蕭縣趙莊鎮吳蔣莊學校 安徽宿州 235200)
文言文是我國優秀的文化遺產,是中國古典文化的核心,是我國語言發展的歷史見證,并且對歷史學、考古學而言均有重要的研究價值,所以文言文教學越來越受到重視。從2017年開始,安徽省中考不再局限于考查課內文言文,而向課外文言文拓展。文言文教學旨在通過對中國優秀傳統文化的學習,為學生傳承中華傳統文化的精髓打下基礎。那么,如何才能提高文言文教學效率呢?我根據實際教學經驗總結出以下幾點策略供大家參考。
七年級學生剛開始接觸文言文,他們對文言文感到很陌生。文言文在語言上晦澀深奧,很容易使學生產生畏難心理,從而厭學文言文。因此,如何使學生愛上文言文是當前我們首先要解決的問題。
孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”愛因斯坦說:“興趣是最好的老師。”只要學生對文言文感興趣,他們就不會認為文言文很難學,就會一直去鉆研,即使遇到什么困難,也不會退卻,而是想方設法地去克服,進而提高文言文學習效果。
為了更好地激發學生對文言文的學習興趣,教師可以從以下兩個方面做起。
俗話說:良好的開端是成功的一半。一段精彩的導入,是上好一節課的關鍵。所以,在教學文言文時,我們可以根據文章的體裁、內容,巧妙采用不同的導入方式,如講述背景故事,引用詩詞名句、名人名言,播放相關視頻、圖片、音樂,等等。
例如,在講授《陋室銘》時,我繪聲繪色地給同學們講了一個故事,以此導入新課:“劉禹錫被貶到安徽和縣后,在勢利小人賀知縣的逼迫下,半年時間內搬了三次家,并且居住環境一次比一次差。雖然遭此境遇,劉禹錫卻揮筆瀟灑淡然地寫下了膾炙人口的《陋室銘》,并請石匠刻成碑立在大門之外。”我通過故事讓學生初步了解劉禹錫,再讓學生各抒己見,談談自己心目中的劉禹錫。這樣不僅自然而然地引出課文,還激發了學生閱讀這篇文章的興趣,為新課的講授奠定了成功的基礎。
又如,我在教學《記承天寺夜游》時是這樣導入的:“古人‘日出而作,日落而息’,現在的我們依然是這種作息。不過,宋代文學家蘇軾在元豐六年農歷十月十二日這天夜里,卻怎么都睡不著,他是不是有什么心事,或者有什么不幸的遭遇呢?好,讓我們一起帶著這些疑問,走進這篇課文,去尋找答案!”這樣的導入充滿懸念,可以激發學生的學習興趣,使學生在探尋作者蘇軾遭遇的過程中了解創作背景,較好地達成教學目標。
精彩的導入,能迅速激發學生學習的欲望,使學生產生濃厚的興趣,讓學生變“被動地接受老師教”為“主動地自己學”,收到非常理想的教學效果。
語文新課程標準指出:語文教學要尊重學生的主體地位,讓學生享受學習過程的樂趣。根據課標要求,教師要改變以往滿堂灌的方式,把課堂還給學生。教師可以引導學生借助古漢語詞典、課下注釋初步感知課文,然后師生質疑,再讓學生釋疑并當小老師進行講解,教師適時點評。
又如在《岳陽樓記》一課的教學中,為了讓學生體會古仁人“不以物喜,不以己悲”這一中心,我提出兩個問題。第一個問題:請同學們用一定的語言形式來形容遷客騷人的心情。第二個問題:請同學們用同樣的形式去勸慰一下遷客騷人。全班學生積極參與,進行小組合作、討論、交流。對于第一個問題,吳偉豪說“被貶官,心情較為郁悶”;吳瓊說,這種難受的心情,可以用“前所未有”來形容;許俊逸說“男人哭吧哭吧不是罪”,我緊接著跟了一句“再強的人也有權利去疲憊”。對于第二個問題,吳艷說“不應該哭泣,男兒有淚不輕彈”;吳宇豪說“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”;吳禎禹說“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,這都正常,其實主要還是看心態”;張悠悠說“山重水復疑無路,黑暗花明又一村”,我跟著評價“很好!你是在勸慰遷客騷人要看到希望,不過應該是‘柳暗花明又一村’”;吳晨雨說“人生就像一場旅途,有平坦也有起伏,坦然面對,磨煉了意志,開闊了心胸,忘卻了屈辱”,我評價“妙,詩一般的語言。在課本上詩人被稱作什么呢?(學生回答‘騷人’)好的,讓我們感謝‘騷人’的精彩回答!”。之后我總結道:“能夠達到‘不會因為外在事物的好或壞和自己的得或失而喜、悲’這樣的境界,才是高人!課本上有一句注釋,是怎么說的?”學生回答“不以物喜,不以己悲”。我追問:“誰的言論呢?”同學們一致回答“古仁人”。由此,“古仁人”終于閃亮登場了!在這一循序漸進的過程中,這節課收到了較好的教學效果。
總之,在文言文閱讀教學中,要實現教學效果最優化,首先必須采取各種手段激發學生的興趣,從而提高他們學習的積極性、主動性。
“讀書百遍,其義自見”“讀書破萬卷,下筆如有神”“熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會吟”等古語,無不揭示著“讀”的重要性和必要性。無論是古時的文學家韓昌黎、歐陽修、范仲淹,還是現代作家魯迅、巴金、臧克家,他們都有一個共同的特點,那就是愛“讀”。因此“讀”是文言文教學中最有效的,也是最不可或缺的方法之一。
在《出師表》一文的教學中,我請語文科代表來朗讀,他的朗讀帶有強烈的感情色彩。當他用懇切的語氣,語重心長地朗讀時,教室里寂靜無聲;當他聲音低緩、表情沉重地讀完最后一句時,其他學生無不受到諸葛亮憂國憂民情懷的感染。教師也可利用多媒體增強誦讀效果,特別是誦讀詩、詞、曲時,配上古典音樂、相關圖片等,更容易使學生領悟這些作品的美。如學習《過故人莊》時播放農村田園風光的幻燈片;學習《十一月四日風雨大作》時播放旋律急促的《十面埋伏》,使學生通過強烈的聽覺沖擊,感受詩中的愛國情感。
我曾經做過一個實驗:在水平相當的兩個班中,選用一篇中等程度的文言文《愛蓮說》,分別采用兩種不同的教學方法。在(一)班,直接帶他們讀,然后給出譯文,讓他們自由地背誦課文和譯文。在(二)班,先讓他們借助工具書自行學習,找出一些難理解的字詞,再稍作點撥、評講,讓學生試譯,然后給出譯文讓他們對比,最后再要求背誦課文和譯文。三天之后檢查發現,(一)班的學生雖大都能把課文和譯文完整地背誦出來,但用的時間比(二)班的多,個別句子的翻譯張冠李戴,一些字詞的解釋更是錯漏百出,對文章所要表達的思想感情理解不到位。而(二)班學生卻沒有這些問題,他們能夠觸類旁通、舉一反三,較順暢地理解另一篇相類似的文言文,提高了他們的文言文閱讀能力。
由此可見,誦讀很重要,但是不能盲目地誦讀,而是要在理解課文,尤其是明白一些艱澀詞語意思的基礎上去誦讀,從而收到事半功倍的效果。
以往教師為了完成教學任務,為了把所有的考點全部“塞”給學生,采用的教學順序是:閱讀-串講-翻譯。這雖然可以在短時間內讓學生掌握文章的要點,但并不利于學生后續的學習,不能有效提高他們對文言文的閱讀理解能力,尤其是在中考改革增加了課外文言文閱讀的情況下,這種教學順序更加不合適。在新課程改革背景下,結合新課標的教學理念,我認識應把課堂還給學生,采用新的教學順序:自讀-試譯講評-練習。
在新的教育理念下,學生才是課堂的主體,培養他們自讀自學的能力是重中之重。因此,在初中文言文教學中,老師每教一篇文言文,都可以先用十幾分鐘的時間,讓學生認真自讀課文,借助工具書、課下注釋理解課文,初步整體感知課文。學生自讀后,老師通過提問、互問的方式讓學生試譯課文。這不僅可以檢查、評價學生自讀的效果,還可以讓學生在試譯中,展現自己的能力以及發現疑難問題。而有了問題,學生都會急于去解決,他們積極地請教老師、請教同學,專心致志地聽他們講解。這樣學生不僅記得牢,還培養了他們主動求知的意識。經過一段時間的練習,學生逐步養成這種習慣:在學習文言文課文之前,利用工具書對照課文,一個詞一個詞地落實,進而連成句,最后弄懂整篇課文的意思,有些實在不能理解的地方,便做上記號在課堂上解決。漸漸地他們閱讀文言文的能力得到了很大的提高。這種教學順序體現了“學生為主體,教師為主導,訓練為主線”的“三主”教學理念,符合初中生的學習規律。
現今中考中文言文分值占的比重越來越大,越來越注重知識的拓展和延伸。近幾年中考試卷中文言文閱讀的題目更加靈活多變,尤其是課內與課外相結合的比較閱讀,增加了學生學習的難度。為此,可以引導學生做到以下兩點:
初中課本所選的文言文雖然不多,但都是經典。其中包含許多需要學生重點理解的字詞意義及用法、句式等。如之、而、以等,它們在文言文中很常見,在不同的語境中有著不同的用法,表示不同的意義,學生只要牢固掌握,那么遇到大多數文言文都不用為難。因此,在平時的文言文教學中,教師應該關注學生在文言知識方面的積累情況。每講完一篇文言文,教師可以鼓勵學生對這篇文言文的相關知識進行分類歸納,如制作通假字卡片、找出古今異義詞,總結一詞多義、詞類活用的現象,分析特殊句式如判斷句、倒裝句等,然后通過練習的方式鞏固。學生通過課文積累文言知識,自己動手、動腦歸納,總結出同類語言現象的某些規律,從而達到舉一反三、知識遷移的目標。
初中階段教材所選的文言文總量較少,難以滿足提高學生文言文閱讀能力的需要。考試時遇到課外文言文,學生拿它們一點法兒也沒有。因此,我們應該積極引導學生加強課外文言文閱讀,充分地積累課外文言知識,開闊文言文閱讀視野,為改革后的中考做充分的知識準備。
在平時的講課和練習中,教師應該根據實際情況,把課內與課外結合起來,在鞏固課內知識的同時,拓展幾篇與之相類似或有關聯的課外文言文。除此之外,教師還可以推薦學生自己去閱讀一些與課內文言文難度相當的、有注釋的文言作品,比如《世說新語》《古文觀止》等,并給予一定的指導,在提高學生自主閱讀能力的同時,擴大學生的閱讀視野。
文言文是我們先人智慧與文化的結晶,散發著永恒而迷人的藝術魅力,是學生了解中華文化的一個重要途徑。作為初中語文老師,我們應積極地采取各種方法讓學生愛上文言文,學好文言文,時時注意發揮學生的主體作用,努力營造一個充滿活力的、靈動的文言文教學氛圍,讓教師教得輕松,學生學得愉快。