鄭伯克段于鄢

〔春秋〕左丘明

初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。【王侯將相之家，煩惱自與常人不同，兄弟爭權(quán)奪利雖非定理，也是常態(tài)。鋪墊一也。】莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。【生母惡之，似乎對莊公極其不利，再次鋪墊，王位危機。】愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。【好在生父尚能明辨是非，不與王后辯論就堅決否定其觀點，說明老鄭王絕不是等閑之輩，十分看好這個兒子。國家大事，豈能兒戲？第三次鋪墊。】

及莊公即位，為之請制。【看來母親護短是沒有道理也沒有節(jié)制的，然而也屬于人之常情。】公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”【這是暗示，也是預(yù)言，處處都在替弟弟考慮。于情于理都是無可辯駁的。】請京，使居之，謂之京城大叔。【表面上雖作讓步，實則欲擒故縱耳。有母親偏愛，加之狼子野心，遲早必反，這和封地在哪里沒有任何關(guān)系。】祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過參國之一；中五之一；小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”【正所謂沒有規(guī)矩不成方圓，逾越禮制是犯上作亂的開始。】公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”【言下之意，母親啊您這么愛他也不是辦法啊！眼看他一步步無法回頭，您得管啊！】對曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”【借他人之口指責(zé)母親姜氏，側(cè)面烘托，自己也是強壓怒火。繼續(xù)造勢鋪墊。】公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”【看來政治家的定力非同一般啊！這是暗示。】

既而大叔命西鄙北鄙貳于己。【繼續(xù)擴張，繼續(xù)失民心。】公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。”【民心從來偏向正義，我自然不怕，只是時機未到。】公曰：“無庸，將自及。”【胸有成竹，再次放縱。】大叔又收貳以為己邑，至于廩延。【照應(yīng)前言，多行不義。】子封曰：“可矣。厚將得眾。”【他人尚知道如此，明君會不知嗎？】公曰：“不義，不暱，厚將崩。”【得民心者得天下，地盤大不等于權(quán)勢強啊！】

大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。【上帝欲使其滅亡必先使其瘋狂。】夫人將啟之。【母親過分了，是非不再有，公道無存。】公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。【早已嚴正以待，就差時機了。】京叛大叔段。【果然眾叛親離。】段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。【喪家之犬。】

遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也。”既而悔之。【秋后算賬，雖說過火，難以兩全。】潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公。公賜之食，食舍肉。【看來也是做了功課的。】公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”【有母親，但是沒有母親的樣子，實在寒心啊。】穎考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。【哪有真心與母親決絕吶。】對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”【妙計，兩全其美也。】公從之。【自己找臺階下。】公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”【自我解嘲，也算是高姿態(tài)了。】姜出而賦：“大隧之外，其樂也洩洩！”遂為母子如初。【母親至此，幡然悔悟了吧。】

君子曰：“穎考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。其是之謂乎？”【仁義孝道，萬古不變，以德報怨，更乃佳話。】

（選自《左傳》）

◆品讀

本文實際上講了兩個故事，一則是兄弟爭權(quán)奪利的故事，另一則是母子間重歸于好的故事。妙就妙在二者之間相互鋪墊，互為因果。兄弟奪權(quán)，愈演愈烈，最終冒天下之大不韙，母親是縱容者。鄭公所作所為可謂仁至義盡，對于兄弟一再忍讓，雖說是一種欲擒故縱的謀略，也是給了機會。對母親最終也能以德報怨。得民心才得天下，道理已經(jīng)昭然若揭。所以這段歷史不僅故事精彩，也有警世恒言之美譽。

【李新地/供稿】