青梅煮酒論英雄

〔明〕羅貫中

玄德只得隨二人入府見操。操笑曰：“在家做得好大事！”唬得玄德面如土色。操執玄德手，直至后園，曰：“玄德學圃不易！”玄德方才放心，【如水上驚濤，忽起忽落。】答曰：“無事消遣耳。”操曰：“適見枝頭梅子青青，忽感去年征張繡時，道上缺水，將士皆渴。吾心生一計，以鞭虛指曰：‘前面有梅林。軍士聞之，口皆生唾，由是不渴。【征張繡事已隔數回，忽于此處補出一段閑文，妙絕妙絕。】今見此梅，不可不賞，【今見此梅，亦還想張濟妻否？】又值煮酒正熟，故邀使君小亭一會。”【恐是睹物懷人，未能忘情，故欲以酒解之耳。】玄德心神方定。

隨至小亭，已設樽俎：盤置青梅，一樽煮酒。二人對坐，開懷暢飲。【敘得閑閑雅雅，與董承黑夜飲酒又自不同。】酒至半酣，忽陰云漠漠，驟雨將至。從人遙指天外龍掛，【有景。】操與玄德憑欄觀之。【儼如一幅畫圖。】

操曰：“使君知龍之變化否？”【閑閑說來。】玄德曰：“未知其詳。”【假呆得妙。】操曰：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當世英雄。請試指言之。”【從龍說起，漸漸說到英雄，又漸漸說到當世人物。亦如雨之將至，而先有雷；雷之將至，而先有龍掛也。】玄德曰：“備肉眼安識英雄？”【再裝假呆。】操曰：“休得過謙。”玄德曰：“備叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，實有未知。”【一味裝呆詐癡。】操曰：“既不識其面，亦聞其名。”

玄德曰：“淮南袁術，兵糧足備，可為英雄？”【因術稱帝，故首舉術為問。不知術之龍非真龍，備之問亦是假問。】操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之。”【袁術即于此回中結局，與后文正相應。】玄德曰：“河北袁紹，四世三公，門多故吏。今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄？”【為后文求救袁紹伏筆。】操笑曰：“袁紹色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。”【為后文破袁紹伏線。】玄德曰：“有一人名稱八俊，威鎮九州：劉景升可為英雄？”【為后文依托劉表伏筆。】操曰：“劉表虛名無實，非英雄也。”【看低世上多少名士。】玄德曰：“有一人血氣方剛，江東領袖：孫伯符乃英雄也。”【為后文借寓江東伏筆。】操曰：“孫策藉父之名，非英雄也。”【看低當世多少公子。】玄德曰：“益州劉季玉，可為英雄乎？”【為后文入川伏筆。】操曰：“劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄？”【看低天下多少宗室。】玄德曰：“如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如？”【連問三人，又變一樣問法。】操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足掛齒！”【后三人皆降曹。】玄德曰：“舍此之外，備實不知。”【一味裝呆。】操曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。”【滿懷自負。】玄德曰：“誰能當之？”【倒問一句，妙甚，不但不自以為英雄，且似乎并不知曹操為英雄者。】操以手指玄德，后自指曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”【曹操自以為英雄，又心畏玄德為英雄，一向只是以心相待，不曾當面說出。今番酒后，不覺一語道破。】玄德聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺落于地下。【半晌裝呆，卻被一語道破，安得不驚？】時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”【為甚說破英雄，便爾舉止失措？曹操心多，安得不疑。虧此一語隨機應變，平白地掩飾過去。】操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷風烈必變，安得不畏？”將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了。【真是靈警。】操遂不疑玄德。【竟被瞞過。】

后人有詩贊曰：勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚殺人。巧借聞雷來掩飾，隨機應變信如神。

（選自毛宗崗批評本《三國演義》，有刪改）

◆品讀

《青梅煮酒論英雄》是《三國演義》中的經典橋段，這里面主要以曹劉關于“英雄”的對話展開情節，表面上溫文儒雅，喝酒品梅，實則暗藏玄機，步步驚心。曹操自負自大又疑心重重，內心認定劉備是英雄，但又不便挑明，于是他不斷試探劉備。先用“望梅止渴”之事和天氣風云變幻暗示。劉備裝傻充愣，逼得曹操只好直奔主題——問天下誰是真英雄。劉備所答英雄不能不說都是當時當世梟雄，只是被曹操一一否決，曹操之自負之自信之雄霸天下之志躍然紙上。但是劉備裝傻充愣之際也未嘗不是試探。作者對其心理活動的描述極為巧妙，用了兩處失態舉動暗示其心理波動，盡管都被掩飾過去了，但曹操也未必這么好騙。所以，說劉備是真英雄，半是真心，半是警醒。而這段文字是歷史，更是文學，妙哉，妙哉。