山水情懷與新文房陳設

周子涵 薛文靜 卓 凡

中央美術學院

一、山水畫的人文情懷表達

山水畫作為傳統繪畫的一類，在我國繪畫史上有著重要的地位。山水畫的創作彰顯了獨特的文化藝術韻味，它不僅是畫家對自然產物的描繪，更是情景交融后的藝術表達，畫家渴望通過繪畫來展現強烈的內心情感。如東晉畫家顧愷之所作的《洛神賦圖》，畫面中色彩的運用和對山川起伏的描繪，充分襯托出主人公的志趣與風度。北宋畫家王希孟的傳世名作《千里江山圖》，將北宋的江山社稷描繪得如錦似繡，格外濃艷富麗，一筆一畫都表現出畫家的家國情懷，青山綠水中人與自然和諧共處，也表達了“天人合一”的道法思想。元代畫家黃公望的杰作《富春山居圖》構建了大山大水的大美之象，暗含著山水精神、自然規律和天地萬物之理，透溢出對自然生命的贊美之情。從古代傳承下來的許多山水畫都留有人文情懷的印記，畫家文人寄情于山水，將個人思想和自然景觀融合在一起，追求生命和自然和諧相處的精神。

二、古今文房陳設變遷中文人的山水情懷

（一）文房陳設的文化淵源

論文框架

“文房”一詞最早可追溯到魏晉南北朝時期，專指官府掌管文書之處①于元、金形成：《文房四寶》，吉林文史出版社，2010。，之后到了唐代，“文房”普遍代指書房，其包括書房中所有的陳設器具，當時的文人更多追求的是清凈雅致、修身養性，一般文房的陳設都比較簡約。唐代劉禹錫作的《陋室銘》就是很好的寫照。在宋代，《宋人人物圖》畫面中呈現了宋代文房的生活情景，簡約靜雅的文房陳設風格表現出當時文人閑適雅逸的生活。明清時期，文房陳設文化體系逐漸完善，明清文人講究文房的高貴典雅，陳設方式也別具一格，布置雖簡潔，但樣式和形制卻有其特點。沈津為《長物志》寫的序中對文房陳設作了評價：“幾榻有度，器具有式，位置有定，貴其精而便，簡而裁，巧而自然也。”①吳正群：《〈長物志〉中明代陳設文化研究》，碩士學位論文，湖南師范大學，2017。中國古代文人十分注重文房的設置，這也清楚地反映出古代文房濃厚的文化氛圍。明朝李日華在《紫桃軒雜綴》中描述出理想的書齋環境：“在溪山紆曲處擇書屋，結構只三間，上加層樓，以觀云物。”享受自然，靠近山水，是當時文人最為追求的文房神韻，也體現出文人的精神內涵。

山水畫的人文情懷表達思維導圖

如今的文房也逐漸成為家庭環境的一部分，它被賦予了更多功能，文房空間的布局陳設會根據個人喜好呈現出不同的風格和樣式，但不變的是它依舊體現著中國的傳統文化，蘊含著文人精神。

（二）文房場景的物品陳設

文房是文人的精神場所，文人對文房的物品陳設也格外講究。在古代物品陳設中，筆、墨、紙、硯這些讀書習字的工具是必不可少的，還有書架、書案和簡單的家具，布局和形制雖簡潔但是寄托著文人的理想。隨著文明的發展，文房及其陳設逐漸流行起來，結合歷史文獻的記載，將其分成文房用具類、家具類、飾件類。文房用具類主要有文房四寶、筆格、香爐、印章、托盤、銅鏡等；家具類主要有書桌、書椅、屏風、羅漢床、腳蹬、茶椅、茶幾等；飾件類主要有花瓶、畫作、書法、石刻、座屏等具有觀賞性和裝飾性的物品。當然陳設品遠不止這些，還包括當今新文房空間陳設，人們更加愿意選擇能滿足視覺審美和帶來精神愉悅的器物，既能滿足視覺享受又能傳遞文房的文化內涵。

（三）傳統文化在新文房陳設的作用

任何藝術都與傳統文化有著息息相關的聯系，文房陳設物品呈現出的符號語言或審美意象都是對文化的傳播，它所營造的室內空間也傳達了主人的精神面貌和文化內涵②廖紫薇：《廢舊木材與金屬結合的新中式文房擺件設計》，碩士學位論文，中南林業科技大學，2018。。新文房陳設將傳統文化與現代設計理念相融合，它在繼承中華優秀傳統文化的同時，運用現代設計語言對文房陳設進行思考和創新，使中國文房陳設藝術繼續被探索和傳承。

三、山水情懷在現代新文房陳設設計中的實踐應用

（一）設計理念

新文房陳設設計是對傳統文化的發揚和創新，結合現代化的設計語言和藝術理念進行創作。將傳統山水畫融入文房陳設設計中，強調人與自然的和諧共生，古人的山水情懷與現代文房設計藝術碰撞，通過畫作的梳理和概念上的提取，提升作品的氣質，表達出“天人合一”的設計理念。

（二）造型提取

《富春山居圖》（局部） 黃公望/作

本系列陳設作品選取元代畫家黃公望的《富春山居圖》作為參考元素。在設計前期對黃公望及他的作品調研時，發現他是一位大器晚成的人，他在年輕時積累了深厚的藝術功底，他的作品內蘊厚重、筆墨豐富、畫面很有張力。結合他本人的個性和《富春山居圖》的畫面語言提煉一些文字作為設計的想法和靈感，分別是：精致、珍藏、質樸、個人、專注，造型提取了《富春山居圖》中山的形態和線條，此系列陳設中的每一件都會使用山的形態或相關元素進行呈現。

（三）形態造型語言

從整套文房陳設來看，在形態造型上還添加了圓的元素，比如筆格、硯臺的形態設計，其中圓形與山體相融合，規則圖形與不規則圖形在視覺上出現界限，借助圓形使造型語言更加通透。香器、盤、棋盤、茶幾、柜的設計上圓形也反復出現，整套作品大量使用圓的元素，從而形成一個套系的作品。茶臺中間有一條陰刻的線，作為茶臺的水漏并富有裝飾效果。整套作品的形態造型語言使古人的山水情懷更加富有現代感，設計師用藝術語言表達了人與自然的和諧相伴。

（四）材質選擇與工藝制作

設計師在材質的選擇中為了凸顯產品的質感、設計感和氛圍感，運用玉石搭配金屬和木質，玉石的色調、質地和紋理能將傳統文化滲透進陳設品中，作品的點睛之處會使用玉石材質，比如筆格、香器的山體部分。流動的金屬線條強調了空間的韻律感，金屬光澤感搭配深色的木質材料增添陳設品的高級感。茶臺的臺面上，兩塊玉石之間用了有機玻璃和透明樹脂澆鑄完成，透明樹脂材質可以表現出通透感。

富春山居文房產品設計（一）（沈晨曦、薛文靜 、卓凡設計創作）

四、美學（文化觀念的豐富性與統一性）

中華文化源遠流長，擁有五千年的歷史，形成了獨特的文化體系。在這個文化體系中蘊含了大量的傳統文化藝術，各門傳統文化藝術都有自己獨特的美學觀念，傳遞著豐富的美學特性。這些藝術蘊含著中國傳統文化的美學思想，這說明文化觀念具有統一性，形成了一種獨特的中國美學觀念。中華文化觀念的豐富性與統一性有著不可分割的聯系，在中華文化發展過程中有著重要的作用。

實踐應用思維導圖

五、結束語

從古至今，文房陳設從不講究華麗精致，只是文人用來表達自己內心情趣的物件而已。無論是文房的物品陳設，還是陳設品所流露的含義，都是文人向人們傳遞的精神內涵和空間意境。這套飽含山水情懷的新文房陳設作品，將黃公望對自然生命的贊美之情帶入現代陳設藝術中。古今藝術相結合是一場跨時代的藝術交流，新文房陳設也會隨著時代的發展逐漸成為現代的空間新寵。