手絹真的丟了

郭安廷

“丟手絹，丟手絹，輕輕地放在小朋友的后面，大家不要告訴他，快點快點抓住他……”1948年著名作曲家關鶴巖和詞作家鮑侃在延安聯袂創作的這首膾炙人口的兒歌以及由此而產生的游戲，伴隨著無數中國人度過了難忘的童年。

那個時候，手絹不僅是孩子們的游戲道具，而且也是講究衛生的用具，平日里要用它擦汗、抹嘴、潔面、擦鼻子，甚至包東西。并且從此以后，手絹再不離身，雖然其功能沒有什么變化。

手絹最初由頭巾演化而來，也叫手帕，就是隨身攜帶的方形小塊織物。我國先秦時已有“巾”，至東漢，“巾”的一種變化為手帕。漢樂府長篇敘事詩《孔雀東南風》中有“阿女默無聲，手巾掩口啼”的句子，此處的“手巾”指的就是手帕。

上個世紀的中國，男人手中的手絹主要是實用的目的，而女人就不同了，她們還常常用于裝飾。用手絹把長長的頭發看似隨意一系，再把兩個角兒拽好看了，這樣子就像有一只蝴蝶翩翩地飛了起來。尤其是年輕的姑娘們，更顯得青春活潑、激情飛揚。手絹可以每天換，蝴蝶的色彩也就不斷地變。

除了裝飾，姑娘眼里的手絹還足可以寄情。因為從商店買來的手絹都一樣，但要親手繡上自己喜愛的刺繡那在姑娘的心里可就不是一般的東西啦。結為好姐妹的姑娘，被稱為“手帕姐妹”；如果姑娘對那個男孩子心儀，又不便于搭話，常常是將喜歡的手絹遺下讓他撿到，前來搭訕。或在特定的環境，姑娘干脆掏出手絹遞給男孩擦臉、擦汗。這個時候，再“傻”的男孩也心知肚明了。

清朝的曹雪芹先生把手絹的浪漫推到了極致，在他的名著《紅樓夢》第三十四回，寶玉挨打，怕黛玉擔心，打發晴雯送兩塊自己用過的手帕給黛玉。黛玉體會出這是寶玉勇敢地向她私下“定情”的信物，“不覺神魂馳蕩”“五內沸然炙起”“余意纏綿”，再不管“嫌疑避諱等事”，毅然在手帕上題詩三首。作為絳珠草下凡的林黛玉寫在手帕上的這三首詩，首首寫淚，句句與淚有關，正好于書前的“還淚說”相照應，抒發了黛玉對寶玉的忠貞愛情。詩中的“鮫綃”即指手絹，傳說是指深海里的美人魚，能織絲絹。這與陸游的《釵頭鳳》：“春如歸，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透”中的“鮫綃”是一個意思。也正是這三首帕詩，引出了書中后來更為摧人淚下的黛玉“焚帕燒詩”的情節。“一汪相思把帕繡，薄情難焚透”。

不知哪一天，手絹的隨身之用和浪漫時尚不復存在，人們手中的手絹不知不覺被遍地的紙巾取代。手絹只是作為極少數男人西服上衣口袋的點綴，抑或是二人轉演員手里的表演道具等。

數十年后的今日，“丟手絹，丟手絹……”的歌孩子們也極少唱了，手絹真的是丟了。

——選自西部散文網