古堡往事

東方帥

行走在隴右黃土高原，總能看到矗立在梁塬川峁上的土堡子。那一座座古堡，猶如黃土地的脊梁，寫滿了歲月與滄桑；又像是先輩們的胸膛，見證了歷史的英雄與悲壯。

關隴之地，自古就是兵家必爭之地。自明朝以來，民間筑堡修寨之風日盛，官志有“五里一墩十里一鋪二十里一堡”的記載。特別是清朝同治年間，受捻軍起義及清廷錯誤民族政策影響，陜甘地區發生了長達十余年的回民反清起義和民族仇殺，地方土匪也乘機作亂，兵匪所到之處燒殺搶掠，生靈涂炭。為了避難自衛，鄉民們以村落、宗族為單位自發修堡筑寨，關隴大地上形成了千堡林立、萬堡縱橫的壯觀景象。

地處古絲綢之路關隴通衢要道上的紅土坡村，就有大小堡子遺址四座。村西的老堡子建于明末清初，占地約10畝，三面筑壕，一面臨河，城墻深壁固壘。曾防范過李自成起義軍、回民起義軍、白朗起義軍過境及大小土匪襲擾數百次，從未被攻破過。新堡子建于民國二十四年，依紅土坡半坡而建，建堡以來未遭大的戰事。村南邊的兩座小堡，分別為鐵匠家和木匠家兩大戶人家的族堡，可防范小偷盜賊。

小時候，常在老堡子的城壕口玩耍，聽老人講堡子里的故事——明朝初年，族人為了躲避戰亂，從山西大槐樹下遷徙至此。世代農耕紡織，日子過得倒也太平。明朝末年，朝廷腐敗，社會動蕩，兵痞土匪經常闖入鄉里搶劫糧食財物，禍害百姓。族人便自發動員起來，用人背驢馱馬拉的方式，運來黃土和砂石，再摻上麥秸和麻葉，一杵子一杵子夯筑起了壁高三丈、墻寬九尺的土城堡，全村的人畜都居于堡內。發現土匪出沒，便鳴鑼示警，男丁們迅速組成民團，以火銃、弓弩、碌柱、石頭、滾木為武器據堡抗擊，等土匪走后繼續生產勞動。如遇大股兵匪來襲，鄉親們則以堡子為據點，或退或守、或打或談，巧妙周旋，總能保全村民的安全。

同治三年冬月，匪軍于占魁部攻克了秦安縣城后，北上占領了魏家店鎮子，揚言要：“血洗魏家店，為梨樹梁上麻鄉約一家報仇”。原來，在同治元年，鎮子上的民團曾隨官軍夜襲梨樹梁，殺了于的舊部麻鄉約一家，因此，結下仇恨。“那匪軍騎著高頭大馬，提著彎月長刀，馬隊過來騰云駕霧，殺起人來眼睛都不眨一下！”讀過幾年私塾的栓柱大講起這段故事繪聲繪色，“要不是四太爺飛檐走壁出城比武講和，咱堡子里的人也要被殺光。”

四太爺自幼習武，青年時考取武貢生，曾在省府當差。歸鄉后，堅持習武練功，雖年過半百，仍力大如牛、身輕如燕，尤其是耍得一手好刀法。四鄉的土匪都懼他三分。圍困了四個月后，堡內水源告急，四太爺便帶了單刀翻墻出城，到鎮子上找匪軍議和。于占魁得知來人武藝高強，提出比武議和，若贏了便答應他的要求，輸了連他一起祭刀。四太爺劃破手指簽下血書，匪軍在打麥場上擂響戰鼓。先比力量，一匪軍壯漢率先出場，搬起一扇幾百斤重的石磨盤，眾人齊聲叫好。四太爺不慌不忙，沉腿運氣后，大吼一聲抱起了碾子上的石碌柱，繞著場子走了一周，眾人發出了驚呼！“這方圓百里，能抱起石碌柱的只有四太爺和金城堡的丁舉人。”栓柱大一邊講一邊比劃著。

匪軍不服，又跳出一人比拳腳。兩個人拳來腳往，大戰了八十個回合。四太爺突然發力，使出連環腿逼得對方連連后退，又一個鷂子翻身越到匪軍身后，一記掃堂腿將其掃落在地。于占魁大呼：“好身手！”又讓四太爺表演刀法，四太爺灌下一瓢涼水后，抽刀起舞，只見一團白光裹身，場上刀聲霍霍，圍觀的匪軍紛紛后退。于占魁抓起一把豌豆拋向四太爺，只聞“噼里啪啦”作響，豌豆被劈得粉碎，竟無一顆近了四太爺的身。于占魁當場賞酒三碗，下令放了全村百姓，于部從此不再攻打紅土坡。

而距紅土坡三里地的魏家店堡子，在被匪軍圍困了半年之后，因嚴重缺水被迫開城，渴瘋了的人們涌向河壩，飲飽河水后，全堡人慘遭殺戮。“存活者僅十之有二啊！好多人家都絕了戶……”栓柱大降低了語調、放緩了語速。

聽著遠去的故事，望著眼前的古堡，一股莫名的悲壯油然升騰。

第一次爬上古堡，就被深深震撼。十幾米高的城墻雄渾蒼勁，丈余寬的墻面上，被車轍、碌柱和滾木壓過的痕跡清晰可見。堡內的瞭望孔、角垛、羊馬城、交通壕一應俱全。護堡的壕溝雖已被改造成了農田，但挖出來的弓弩鐵器和石頭磚塊等，足矣證明當年激烈的戰斗場面。土堡子，儼然就是一座功能齊備的小型軍事城堡。在經歷了幾百年的風雨侵蝕后，依然雄立一方，讓人不由對先輩的抗爭精神和智慧肅然起敬！

天下之本在國，國之本在民。從歷代王朝修筑的長城關隘，到民間筑壘的土堡寨子，無不是中華民族萬眾一心、抵御外敵、保家衛國偉大斗爭的歷史見證；也是“國家興亡，匹夫有責”家國精神的生動寫照。只有與人民站在一起，各民族團結一心、守望相助，才能家國相依、眾志成城。據《秦安縣志》記載，1935年8月12日，紅25軍一部北上途徑紅土坡，老百姓躲于堡內不敢出來。紅軍向堡內喊話，宣傳工農紅軍的政策主張，又公開處決了幾名鄉紳惡霸。鄉親們見紅軍替窮人說話，便打開堡門犒勞部隊。紅軍休整后，繼續北上切斷蘭西公路，打亂了國民黨軍部署，有力配合了中央紅軍北上，也為隴右地區播下了革命的種子。解放戰爭時期，西北野戰軍一部經過紅土坡。官兵們打地鋪睡在城墻下、窯洞里，就是不進老百姓的房子。鄉親們深受感動，自愿組成支前隊伍，納鞋子、縫衣服、運糧草，一直將部隊送到了蘭州城。

解放后，人民當家做了主，堡子逐漸退出了歷史舞臺。隨著時代的變遷，曾經熱鬧的土堡子，變成了孤零零的地理標志，慢慢地破了、陷了、塌了……它們像極了耄耋之年的老人，一旦倒下將不復存在。

許是從小聽著堡子的故事長大，或是多年軍旅戍邊生涯的影響。每次看到古堡，總會涌起一股壯懷激烈的鄉愁，總會想到雄偉的長城和莊嚴的界碑。長城是中華民族精神的象征，乃是國之大器；土堡何不是家國情懷的體現，是民之大勇呢？試想，如果把每一座民堡像長城一樣連起來，那將是世界上最宏偉、最壯觀的民防體系。

黨的二十大報告提出，“加大文物和文化遺產保護力度，加強城鄉建設中歷史文化保護傳承，建好用好國家文化公園。”筆者呼吁，應加強鄉村古堡文化遺跡的保護、發掘和開發力度，將古堡文化納入古城文化的研究范疇。從古堡遺跡中考證歷史信息，從古堡歷史中豐富地方文化，從古堡精神中厚植家國情懷，從開發古堡旅游中服務鄉村振興。

——選自《西部散文選刊》微信公眾平臺