高臺記

白錦剛

春節即至，想起了一年前網絡公眾號“冬歌文苑”“春節里的故事”征文，有位讀者在筆者那篇《魯沙爾高蹺》文后的留言跳進了腦際，說自己正月里在西寧觀賞過“高高的桿子上頂著小孩的類似表演”。這位讀者應是誤將“高臺”當成了“高蹺”，或將“高蹺”看成“高臺”了。今天權且就以青海省非物質文化遺產“千戶營高臺”為對象，說說“高臺”。

“高臺”與“高蹺”，同屬社火中的娛樂表演項目，同時期傳入青海河湟地區，所不同“高臺”是將男孩固定在臺架上抬著邊走邊表演，“高蹺”是藝人腳踩木蹺編成隊形邊扭邊行進。

“高臺”是一種集鐵工、木工、紙扎、繪畫和戲劇等為一體的綜合立體空間造型藝術，構思奇巧，表演獨特，由抬芯和芯臺組成，抬芯也叫平臺，是由硬雜木做成，一米見方，像凳子，四條腿上固定有四個馬蹄形鐵環，用于穿兩根抬杠，以抬轎的方式由4至8人抬著游走表演，故名“高臺”。高臺也稱“高抬”“抬閣”，由數名男孩扮作古裝戲曲人物，根據劇情組成精彩的造型，綁在以刺繡、剪紙等偽飾的抬芯上的芯臺（鐵柱和支架）上，形成高、懸、妙、奇的特點，來講述傳統戲劇故事。高臺傳統造型多取自《梁?！贰短煜膳洹贰栋咨邆鳌贰段饔斡洝贰墩丫鋈贰端{橋會》《黃鶴樓》《打漁殺家》等劇目，造型高度在3至7米，芯臺3層至5層不等，一般每層1人，也有的底層4人，中層5至6人，頂層1人。抬臺巡游時，一般用到4架臺子，多時可達6架甚至8架。高臺是傳統節慶活動中的一種民俗表演形式，起源于中原地區的迎神賽會活動，后逐漸傳到東南沿海及西北地區，在清代盛行一時，流傳過程中與各地具體情況相結合，形成不同的特色。

千戶營高臺是流傳于西寧市湟中區攔隆口鎮的一種藝術樣式，主要在春節期間展演，湟中區每年春節的文藝社火調演中，尤以千戶營高臺的演出規模最大，藝術性也最高。千戶營高臺的起源可追溯到明代洪武年間，至今已有六百多年的歷史。第一臺高臺亮相于千戶營，就是明洪武年間的一支南京人遷居到此，帶來的1臺《魁星》高臺和制作技藝，千戶營高臺從此傳承下來，并且由最初的1臺發展為如今的19臺，每臺上的人物也由原來的2至3人發展到現在的5人之多，一些現代藝術形式也被融合到了高臺中。《魁星》高臺之后《，三大財神》《樊梨花征西》《封神榜》《三國演義》《水滸傳》等主題最常見。村民說，村里講究高臺臺數“綁單不綁雙”，近年還特意增加了展示強國主題的高臺。

千戶營高臺是青海民間藝術的突出代表，如今已成為集繪畫、剪紙、刺繡、木雕、音樂、文學為一體的獨具特色的民間藝術門類，具有濃郁的地方色彩，制作絕妙，造型優美，畫面壯觀，不但能塑造傳統的戲曲人物，還能不斷創新，表現現代人物和現實生活，為廣大群眾所喜聞樂見，長期在民間盛行不衰。

千戶營村的人們，一進臘月就顯得格外忙碌，除了置辦年貨還要為一年一度的高臺表演做準備。在千戶營高臺省級非遺傳承人范明周先生眼里，這高臺社火不但是全村人熱切的期盼，更是幾百年來祖輩留下的文化遺脈。古時，每逢祭神之日，民間藝人們便扮演各種神靈，在音樂的伴奏下走街串巷，以此祈福辟邪，祈求五谷豐登、風調雨順、人民安康。熱鬧的場景吸引著四鄰八鄉的百姓，以致行走在人群中的各種“神靈”顯示不出應有的威嚴，于是便有人將各種“神靈”安置在木板上，并高高抬起，使那些“神靈”顯耀起來，這便是高臺的雛形，后來經過不斷的演變發展成為今天社火中的高臺。

高臺表演，是新年鬧春里社火表演的最高潮。

今年66歲的范先生從四五歲起就開始接觸高臺表演，那時他的父親是一名綁扎高臺的臺主，每年正月范先生就和其他孩子一起，成了千戶營高臺上的一名演員。隨著年齡的增長，范先生轉而跟隨父親學習綁扎高臺的手藝。千戶營高臺素有“空中雜技”之稱，以“險”“絕”“奇”而聞名，因此對綁扎手藝的要求十分高。既要考慮安全做好平衡，又要體現險絕的造型需求，整個綁扎過程不單要靠經驗、絕活，還要有專門的木匠來指導操作，經巧妙構思和設計制作，用夸張的手法構成藝術形象，展現出栩栩如生、動感強烈的藝術場景，以增加表演的藝術性和觀賞性。

對于千戶營的孩子來說，能表演高臺是一種榮譽。每年一進正月，范先生和高臺班子的其他成員就要提前做好簽子，在全村3到8歲的男孩中抽簽選出當年的“小演員”。每當看到這些小演員“打臉子”（臉譜化妝）、扮神仙時，范先生總會不由得想起自己的孩童時光，一晃已是六十年前。爺爺傳父親，父親傳兒子，一代代千戶營村民就像范先生一樣熱愛高臺、珍視高臺，在他們手上千戶營高臺被不斷傳承發展，并享譽河湟。

農歷正月十三，日頭漸高時，“中國民間文化藝術之鄉”千戶營村廟里，鞭炮聲此起彼伏，按傳統，打著各式臉譜的孩童們，當日起將在此上演“空中雜技”。表演現場，每個高臺立在房檐前，或架著腳手架，小演員們，踩在高臺的小踏板上，連同腰、腿和腳，被村里的師傅們用布繩緊緊纏裹在高臺桿上。近午時分，千戶營高臺隨著社火隊伍，被村民簇擁著在村里行進，祈福平安。也曾隨調進城，為全市人民大拜年。一場高臺表演從化妝、固定到表演結束，將近五六個小時?？粗h在空中、隨之晃動的小演員，仿佛會隨時倒下，讓人膽戰心驚。想象著他們在內心激動喜悅的同時，也用堅韌頑強面對著風吹日曬寒冷的考驗，甚或忍饑挨餓憋尿的挑戰，這應是“不經一番寒徹骨、怎得梅花撲鼻香”的又一注腳。

說到高臺的演員，年近六旬的另一傳承人李先生說，每個高臺，因戲劇人物需要有1至6名孩童不等，“孩子太小不好綁，太大綁不上。這兩年，大小適中的娃娃們很缺，今年還從隔壁村里‘借’了幾個?！钡珜@門手藝的傳承還是信心滿滿，“我有十幾個徒弟，我只要在下面指點，他們上去綁就可以?！弊尷钕壬鼮榈靡獾氖?，一些孩童的戲服、帽子制作手藝，徒弟們都已掌握。去年臘月，村里還召集村民辦了培訓班，教大家高臺綁法及改造技藝。

不止于千戶營，地處青海省的農業區，多地都有高臺表演傳統，只是千戶營的表演最為人們津津樂道，但都流傳著“高臺是在明洪武年間從南京傳到這里”的人口遷徙記憶。

高臺表演寄寓了勞動人民的美好愿景和祈盼。期望國泰民安、華夏昌隆、人壽年豐、富裕文明、虎虎生威的日子芝麻開花節節高。

——選自西部散文網