美育有助于人們理解與敬畏秩序

中華文明主要發軔于農耕生產生活方式，在春播、夏鋤、秋收、冬藏中逐漸形成具有農耕文明特色的四時節令以及“信奉天道”的文化秩序。從周公制禮作樂到孔子倡導“興于詩，立于禮，成于樂”，從“器以藏禮”的鐘鼎簋爵到寓意吉祥的歲朝清供，都不失為中華傳統美育的有效載體與暢達路徑。正是在這些充滿藝術與人文之美的詩樂、器物和禮俗中，一代代中國人不斷賡續著對皇天后土的敬奉、對往圣先賢的尊崇和對仁義禮智信的持守。這是中華文明弦歌不輟、煙火不息的內生動力。

明代畫家吳彬根據《禮記》記載的十二月令禮儀節慶活動繪制的《歲華紀勝圖冊》，從元夜、蠶市、秋千、浴佛、端陽、結夏到中元、玩月、登高、閱操、賞雪、大儺，涵括了從皇家到民間的諸多節慶禮俗。遼闊的山川城郭中、秀逸的亭臺樓閣間，充滿了不同節令生活的活潑生機與盎然趣味。如這幅表現春節時驅鬼除疫的《大儺》圖，畫面借鑒了西畫構圖方法，人物近大遠小、橋面遠窄近寬，布局疏密有致、視野開闊舒展。橋上走過來的便是擊鼓驅疫的大儺表演者們，最前面四位敲鑼打鼓，之后兩位戴著面具手舞足蹈，隨后四位抬著一位神祇，在其后還有一位拄杖攜琴訪友的雅士，相隨的是抱琴的童仆；畫面右下方是在柴門外看儺戲的婦孺，左中河岸邊還有正在下網的漁夫，河對岸的遠處有趕腳的行人以及市肆中圍坐的客人、忙碌的婦人和端茶的伙計，等等，動靜相宜的風俗畫中透著一份清平年景的祥和歡喜。

《道德經》中說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！睆倪@幅充滿生活之美和藝術之美的作品中，我們可以充分感受到這種崇尚自然、敬畏秩序的文化愿景與生活理想。

明 吳彬 歲華紀勝圖冊·大儺 紙本設色69.8cm×29.4cm