創(chuàng)意迭出的鄭氏山水木雕藝術(shù)流派風(fēng)格

文/黃仙焰 by Huang Xianyan（福建莆田市工藝美術(shù)大師）

引言

木雕文化是一種非常個性化的藝術(shù)，不同地域的木雕風(fēng)格彼此都不相同。同一地域的木雕風(fēng)格也是各有特點(diǎn)。所以在木雕領(lǐng)域，也同樣有流派之說。所謂流派，是指風(fēng)格、技藝方面的派別。例如中國木雕包括浙江東陽木雕、樂清黃楊木雕、廣東潮洲木雕和以莆田圓、透雕為代表的福建龍眼木雕四大流派。莆田木雕則包括廖氏器座、仙游東鄉(xiāng)洋塘派、西鄉(xiāng)壩下粗茶派、莆田北洋涵江黃(丹桂)氏木雕、白塘佘(文科)氏木雕、南湖鄭(春輝)氏山水木雕、南洋黃石后洋古建木雕等流派。

鄭氏山水木雕藝術(shù)流派的風(fēng)格

鄭春輝的從藝元年始于1983年，那時他才15歲。歷經(jīng)在莆田民間習(xí)事古建平、透雕、在莆田工藝一廠從事人物圓雕和在泉州雕刻廠從事出口彩木雕的12年磨練。于1995年創(chuàng)辦莆田市騰暉工藝廠；2013年企業(yè)升格為福建騰暉工藝有限公司。因為莆田鄭氏先祖發(fā)祥于南朝陳永定元年（公元557年）“開莆來學(xué)”、首創(chuàng)湖山書堂的南湖鄭氏三兄弟，所以鄭氏山水木雕冠名南湖。

鄭春輝的早期創(chuàng)作題材深受少時家居鳳凰山下木蘭溪邊的農(nóng)村生活與環(huán)境的影響。可以說：其回歸自然風(fēng)格的田園山水木雕，在莆田業(yè)界是獨(dú)樹一幟的。鄭春輝在中國木雕界首創(chuàng)將山水題材賦于沉香雕刻工藝。中央電視臺《尋寶》欄目特邀專家蔡國聲先生曾撰文贊道：“我們欣賞鄭春輝的沉香雕刻，似乎是在欣賞一件立體的沉香雕書畫手卷。”[1]

莆田木雕行業(yè)傳統(tǒng)的授業(yè)模式雖然自古多為家族傳承，但鄭春輝不受舊俗約束，堅持“有教無類”[2]，一直重視后繼人才的培養(yǎng)工作。2011年由福建省人力資源和社會保障廳授牌“鄭春輝木雕技能大師工作室”；2013年又獲授牌“全國示范性勞模和工匠人才創(chuàng)新工作室”等等；這些授牌實際就是對鄭氏山水木雕藝術(shù)流派及其開宗立派人的認(rèn)可，同時激勵他發(fā)揮著名師傳習(xí)的引領(lǐng)作用，推動本流派不斷開枝散葉。

為什么鄭春輝的作品總是充滿正能量、洋溢時代主旋律？這全然緣自他對祖國河山的真摯熱愛與家國情懷。“要從時代之變、中國之進(jìn)、人民之呼中提煉主題、萃取題材，展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果。”[3]習(xí)近平總書記在第十一次全國文代會的這段講話，使鄭春輝心中激起強(qiáng)烈的共鳴。由他精心設(shè)計的木雕《閩鄉(xiāng)多錦繡》,刻畫的是福建省壽寧縣下黨鄉(xiāng)的美麗景色，習(xí)近平總書記當(dāng)年曾經(jīng)三進(jìn)此鄉(xiāng)－下黨鄉(xiāng)地處閩東偏遠(yuǎn)地區(qū)，曾是沒有公路、沒有電、政府沒有財政收入、沒有辦公場所的特困鄉(xiāng)。1989年7月，時任寧德地委書記的習(xí)近平同志，翻山越嶺，步行數(shù)小時到此，在古廊橋召開現(xiàn)場會，與村民共商脫貧大計。作品采用中國山水畫的布局構(gòu)圖，刻劃村舍層疊，廊橋橫跨清溪，形成遠(yuǎn)山、近水、廊橋、人家的畫面。作品選用色調(diào)明麗的臺灣阿里山檜木，采用鏤空雕、透雕等技法，以抒情詩式的表現(xiàn)形式，歌頌了貧困山鄉(xiāng)脫貧后的美好情景。這一展現(xiàn)下黨人民發(fā)展之果的佳作，堪稱品蘊(yùn)情懷格自高。

2018年以來，鄭春輝連獲中國工藝美術(shù)大師、2019年“大國工匠年度人物”“全國中青年德藝雙馨文藝工作者”和國家級非遺項目“莆田木雕”的國家級代表性傳承人等四項國家級殊榮,當(dāng)之無愧使鄭氏山水木雕藝術(shù)流派譽(yù)傳華夏。

創(chuàng)意迭出的鄭氏山水木雕師徒新作

底韻深厚的莆陽傳統(tǒng)文化源自鐘靈毓秀的壺蘭山水，也造就了鄭春輝師徒。俗語道：“師傅引進(jìn)門，修行靠個人”。筆者自1999年起師從鄭春輝，是其手下的創(chuàng)作主力。從藝23年以來，可以說幾乎對所有新式機(jī)具都率先試用過。從學(xué)徒時期的劈坯“斧頭功”、日本電動鏈鋸到臺灣電動高速鋸、高速鉆；從初始的電動玉雕鏤機(jī)（吊機(jī)）到握持感更輕更穩(wěn)的調(diào)速電子鏤機(jī)，大部分新式機(jī)具都是師傅買回廠后，由我先摸索雕法，然后再向車間示范操作。其中很多技法都是在實踐操作中得心應(yīng)手的。例如沉香雕刻《秋思》作品是在一塊寬僅30厘米、高僅12cm的天然形沉香材料上，依據(jù)元代作家馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》散曲小令的內(nèi)容，刻畫了一幅秋郊夕照圖：一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，黃昏小橋流水邊的農(nóng)家炊煙裊裊。古道上的一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行，夕陽漸從西邊落下，只有斷腸人在天涯。作品以景托情，寓情于景，于2021年4月被福建省海峽民間藝術(shù)館收藏。其中不少細(xì)微景物，如那匹小如指甲蓋的瘦馬，是用手工精雕平刀加電子鏤機(jī)雕成的。多層鏤空的鏟地刀具是用尾部鍛成90度角的、前寬后窄的特制“扁鑿翹”摳出來的。絹細(xì)的水流是用微型“犁邊”修光刀“犁”出來的。而流水濺出的浪花、水沫則是用小圓頭鏤機(jī)的不同力度，琢出不同大小、疏密、長短的水質(zhì)感的。或許這就是對恩師雕藝的活學(xué)活用吧。

吳冠順的竹雕《童趣雅心》

鄭春輝、黃仙焰創(chuàng)作的沉香雕刻《秋思》

鄭家梁的木雕《山河初心》

鄭春輝藝術(shù)作品傳承展是2021年“藝耀東南—福建籍中國工藝美術(shù)大師藝術(shù)作品傳承展”的首場展覽—展出鄭春輝師徒的32件作品。鄭春輝參展的是由其設(shè)計、筆者協(xié)助創(chuàng)作的沉香雕刻《秋思》等多件作品、還有師弟林強(qiáng)的木雕《雨后復(fù)斜陽》、高亮的木雕《青山霽后云猶在》、張仁勇的木雕《赤壁賦》、吳冠順的竹雕《童趣丹心》等，可見“強(qiáng)將手下無弱兵”。值得一提的是鄭春輝的女兒鄭暖冬（福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院雕塑專業(yè)進(jìn)修結(jié)業(yè)）、兒子鄭家梁（天津美術(shù)學(xué)院視覺設(shè)計與手工藝術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)專業(yè)碩士研究生畢業(yè)，現(xiàn)任教于莆田學(xué)院工藝美術(shù)學(xué)院）。姐弟倆在傳承家學(xué)的同時，能注重創(chuàng)新，這說明鄭氏山水木雕技藝的傳承是后繼有人的。

所謂流派中的派，就是青出於藍(lán)而不同于藍(lán)的風(fēng)格。例如吳冠順擅長的禪意山水雕刻：竹雕只是他雕刻藝術(shù)里面的一個類目，冠順在獨(dú)立創(chuàng)辦卓藝之后進(jìn)一步修煉而成的高微透雕絕藝，是因為弧形的竹片更適合刻劃有層次感的山水空間，雖然竹材的結(jié)構(gòu)有不確定性，但竹質(zhì)的柔性更適宜體現(xiàn)纖細(xì)的局部。例如竹雕《童趣雅心》中兩根細(xì)僅1mm、長達(dá)13mm的、中間有交叉的風(fēng)箏繩，那自由放飛之感仍然毫無牽強(qiáng)，這么高難度的技法在木材上是做不到的。而作品頂部行云下依附著的三五成群之歸巢飛鳥（每只僅2-3mm大小）、騎著水牛回家路上的牧童、樹后穿梭而出的小船，不但交代得有前有后、有頭有尾，使整幅意境體現(xiàn)了童趣雅心。

又例如鄭家梁以陶瓷工藝為主要特色的寫意山水雕塑，其中包括他的木雕新作《山河初心》：作品刻畫中央紅軍長征出發(fā)之際走出江西時的情景。作品采用莆田精微細(xì)雕技法，根據(jù)江西山區(qū)多、林地多的地理特點(diǎn)，刻畫了艱難跋涉在陡峭山嵴的紅軍隊伍，體現(xiàn)了紅軍不畏險阻的戰(zhàn)斗精神。……正如習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出的：“我們已經(jīng)跨過千山萬水，但仍需跋山涉水。新一代的青年藝術(shù)家，要有這種偉大的長征精神，要學(xué)習(xí)這樣的精神。”[4]

結(jié)語

藝無止境、不息登攀。鄭春輝新近創(chuàng)作中的大型木雕《百里蘭溪圖》《京杭大運(yùn)河》，得到莆田市委、市政府的特別重視與支持，并以專文“決定實施市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館和大型木雕《百里蘭溪圖》《京杭大運(yùn)河》文旅融合項目，打響莆田木雕非遺品牌，提升莆田城市形象，加快推動我市工藝美術(shù)和文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展”。

這對鄭春輝山水木雕藝術(shù)流派團(tuán)隊來說，既是一大喜訊，也是一大激勵。

期待我們團(tuán)隊的創(chuàng)意迭出不斷又有續(xù)篇。