提升大學生文化自信的現狀分析與路徑選擇

□趙樂子

一、文化自信的概念及其重要性

習近平在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族的偉大復興。”何為文化？較為普遍接受的是將文化定義為人類全部精神活動及其產品，是人類族群內在精神傳承與發展的總和。從定義中可以看到文化首先是與人類相關的活動，物質文明是組成部分，但它更體現為一種長期形成、不斷發展的強大精神力量，與后面的“自信”一詞有相通之處。

何為自信？字面理解就是相信自己，即對自身存在與發展有信心、有信念。自信不是自負，不是自以為是，也非妄自菲薄，是一種健康、積極、平和的心態與認知，是一種在長久社會實踐中生成同時又必將影響未來發展的內在力量。從馬克思主義的觀點來看，文化自信是由生活在群體里的每個自信的人格與實踐活動構成，同時也將影響生活在其中之人民的精神面貌。總之，文化自信是一個族群對于歷史、現狀與未來共通的心理認同，它源于歷史并在實踐中不斷傳承與創新，是支撐與引導一個民族持續向好發展的精神力量、精神支柱。

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上強調：“新時代中國青年要以實現中華民族偉大復興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負時代，不負韶華，不負黨和人民的殷切期望！”增強青年人的志氣、骨氣、底氣就要加深他們對中華優秀傳統文化、革命文化、改革開放等的理解與感悟，磨礪其精神品格，樹立遠大志向抱負，用充足的自信將生命的信念實踐出來。作為享有人類靈魂工程師美譽的高校教師，作為承擔復興重任的青年學生，時代呼吁二者充分利用高校的平臺和資源，系統學習與實踐，堅定文化自信，力爭成為勇于擔當、又紅又專的社會主義事業建設者和接班人。

二、大學生文化自信存在的問題與原因

(一)存在的問題。

1.對優秀傳統文化的學習不扎實。真正了解一個民族的文化，首先要了解一個民族的歷史。優秀傳統文化歷經輝煌與磨難，在五千多年的歷史中產生、發展與沉淀，延續至今。其首先表現在對君子人格的追求上，《詩經》中“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，體現了中國自古對君子人格的追求，強調了君子人格并非天生，而是后天通過環境磨礪以及自我修養逐步形成，即在天生基礎上甘之如飴地接受切、磋、琢、磨后才能成器。這與高校思想政治教育的使命正相契合。優秀傳統文化除了對個人修養的要求外，還有對他人、對家國命運的關切。北宋張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，這著名的“橫渠四句”幾乎囊括了從古至今中華兒女的永恒追求。盡管優秀傳統文化在年輕人中逐步復興，但是很多學生所表現的熱愛只停留在傳統服飾、古典建筑、工藝物質等表面形式上，缺乏對優秀傳統文化真正的學習、鉆研與理解，而對這些國學文化的學習與理解必須建立在對優秀傳統文化的深厚興趣、對自身修養的嚴格要求以及對祖國的深切熱愛上。

2.對紅色革命文化的理解不深刻。紅色革命文化是我國在苦難的近代史中形成，是挽救中華民族于危亡之中的歷史選擇，它包含了艱苦奮斗、自立自強、無私奉獻、舍生忘死等品質，是支撐中華民族改革創新、勇往直前的內在精神動力。對于生于和平時代、從小物質豐富的大學生來說，沒有親歷祖輩在亡國滅種邊緣的苦難與擔憂，很難生成由此激發出的強大動力與自強精神。很多學生對這段用無數英烈生命和鮮血換來的歷史不甚了解，或僅停留在課本、課堂、影視劇等表面，沒有切實感悟革命文化帶來的巨大動力，更缺乏將這種精神運用于學習生活與日常實踐的深刻意識。

3.對西方“自由”文化的盲目崇拜。信息技術使年輕人容易接觸琳瑯滿目的多元文化。這有助于豐富生活、拓展視野、方便學習，同時也造成了消極負能量的傳播與不同價值觀的碰撞。西方媒體對外宣揚的自由主義與剛結束高考、向往大學自由的青年學生需求相吻合，因此一部分血氣方剛的學生產生了對西方“自由世界”的盲目崇拜。在西方影視及文藝作品的渲染下，大學生受極端個人主義、利己主義、享樂主義、拜金主義等影響造成思想墮落、價值觀錯亂的現象頻發。這體現出部分大學生對優秀傳統文化、革命文化以及新中國文化的了解甚淺，認同不夠，缺乏新時代大學生應有的文化自信與思維定力。

(二)原因。

1.部分學生成長背景單純，面對多元文化難以判斷。很多學生中學期間，生活環境相對閉塞，父母要求就是好好學習爭取“鯉魚躍龍門”，導致很多學生進入大學前完全沉浸在封閉的校園中，學習方式大多以灌輸為主并建立在應試需求上。進入大學后，由于缺乏社會經驗，面對大城市的物質沖擊而動搖思想信念。一部分大學生在新環境里難以調整心態，思維固化、趨于刻板；一部分缺乏獨立思考與生活的能力，單純易騙；還有一部分沉溺在父母給予的優良物質條件中，不思進取、自私自利。總之，很多大學生步入大學前心智尚未成熟，缺乏對社會現實深刻、清醒與理性的認識與足夠的實踐經驗，缺乏判斷能力，面對多元文化或者價值理念的沖擊時容易被帶歪帶偏。

2.大學生沒有遠大理想和堅定信念。理想是人們努力的方向與奮斗的目標，信念是支撐人們不斷奮斗的動力之源。習近平總書記將理想信念比作精神上的“鈣”，沒有理想支撐，缺乏堅定信念，人的精神就會“缺鈣”，就會得精神上的“軟骨病”，體現在實踐上就是四體不勤、懶散放縱、頹廢萎靡、沉迷物欲、自私自利。海明威有句名言“人可以被毀滅，但不可以被打敗”，講得就是人生可以經歷一切磨難、挫折、失敗，但精神永遠不能被放倒。對個人來說，自信是人格健康發展的基石；對國家來說，自信是文明延續、民族復興的動力；對世界來說，民族文化自信是多元文化得以平等相處、兼容并包的前提。所謂文化自信，從宏觀來看是一個社會、一個民族對自身歷史、現狀與未來的高度認可，從微觀來看，是構成社會的每個成員、組織或個人的精神面貌；文化自信、內心強大、精神不倒很重要，這是支撐個人、組織、國家堅持到底的骨氣和信念。這種根源于文化自信的“精神支柱”“理想信念”是穩定的、堅韌的，形成了個人與集體對現實的耐受力與改造力。這既是文化得以延續和傳承的保證，又是其在時代發展中不斷與時俱進、創新發展的源泉。

三、提升大學生文化自信的路徑選擇

(一)加強馬克思主義學習教育。理想信念的堅定源于思想理論的透徹與清醒。提升大學生文化自信首先要加強馬克思主義學習教育。這種理論學習教育不應僅僅停留在課堂、停留在機械的理論講授與記憶，而應以理服人、以情動人、以志明人，真正做到將理論武裝到頭腦、武裝內心、武裝骨血。正確的思想不是自動生成的，實現思想陣地的固守需要在堅持原則大方向的基礎上靈活地運用到實踐中，要根據具體對象、環境、實際需要“因事而化、因時而進、因勢而新”。要塑造有理想、有覺悟、有自信的新時代大學生，就要以馬克思主義理論及馬克思主義中國化過程中形成的一系列智慧結晶武裝和激勵新時代年輕人自覺為實現中華民族偉大復興不懈奮斗。唯有思想理論被大學生廣泛認同與掌握，并成為支撐其日常生活與實踐的精神動力，這種思想理論才可能成為支撐民族未來的精神動力，成為中國人內化于心、外化于行的日常行為。

(二)加強校園文化建設，發揮優秀傳統文化、革命文化的育人功能。學校是大學生最主要的學習與生活場所，校園文化對大學生健康人格的發展與積極思維產生有深刻影響。加強校園文化建設，首先可以從優秀傳統文化中汲取力量。中華優秀傳統文化延綿千年，歷經多元文化沖擊依舊傳承至今說明是經得起時間與實踐考驗的。同時，傳統文化也在發展中不斷被賦予新的內涵。習近平總書記在治國理政時多次引經據典彰顯深厚的國學底蘊，他經常引用“功崇惟志、業廣惟勤”“空談誤國、實干興邦”“天人合一、道法自然”等古語典故和哲學理念，表明其中蘊含重要的思想政治教育價值。其次，在建黨百年的今天要充分挖掘和發揚紅色革命文化的育人價值。中國近代史是一段沉重的“落后就要挨打”的屈辱史，也是距離我們當代和平幸福生活最近的一段歷史。安穩的生活從動蕩不安中過來，生活在和平年代，尤其是物質豐裕、精神建設有待加強的年輕一代更需要深刻認識和學習革命年代無數先輩的奮斗犧牲之歷史，珍惜來之不易的安穩生活，發奮圖強，為實現中國夢而奮斗。

(三)正確把控網絡輿論導向，積極宣揚正能量。互聯網給予人們自由表達的平臺，同時也使不良思想、消極負能量、不實、不全或偏激言論有了傳播的途徑。尤其是當代大學生，線下交往活動日益減少，網絡虛擬平臺的活動日益增多。科學技術是把雙刃劍，既為共享知識與技能提供方便，又虛化人們的身份，使人們沉溺幻想與游戲，荒廢時間與金錢，甚至放縱自我、上當受騙。因此，高校教育工作者要關注網絡思想政治教育新陣地，及時發現問題苗頭，及時掌握學生的心理變化與性格特征，及時引導教育，把控網絡輿論導向。對大學生而言，絕大部分是靈活、聰明、明白事理的，只是由于成長背景和實踐經驗欠缺，以及這個年齡階段自控能力、辨別能力與定力較差而易受影響。教育者應在他們需要的時候挺身而出、以身作則、實事求是、恪守公正，以實際行動踐行初心使命，成為大學生積極宣揚正能量的榜樣。