提升大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀分析與路徑選擇

□趙樂子

一、文化自信的概念及其重要性

習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！焙螢槲幕?？較為普遍接受的是將文化定義為人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，是人類族群內(nèi)在精神傳承與發(fā)展的總和。從定義中可以看到文化首先是與人類相關(guān)的活動(dòng)，物質(zhì)文明是組成部分，但它更體現(xiàn)為一種長(zhǎng)期形成、不斷發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，與后面的“自信”一詞有相通之處。

何為自信？字面理解就是相信自己，即對(duì)自身存在與發(fā)展有信心、有信念。自信不是自負(fù)，不是自以為是，也非妄自菲薄，是一種健康、積極、平和的心態(tài)與認(rèn)知，是一種在長(zhǎng)久社會(huì)實(shí)踐中生成同時(shí)又必將影響未來發(fā)展的內(nèi)在力量。從馬克思主義的觀點(diǎn)來看，文化自信是由生活在群體里的每個(gè)自信的人格與實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成，同時(shí)也將影響生活在其中之人民的精神面貌。總之，文化自信是一個(gè)族群對(duì)于歷史、現(xiàn)狀與未來共通的心理認(rèn)同，它源于歷史并在實(shí)踐中不斷傳承與創(chuàng)新，是支撐與引導(dǎo)一個(gè)民族持續(xù)向好發(fā)展的精神力量、精神支柱。

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”增強(qiáng)青年人的志氣、骨氣、底氣就要加深他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、改革開放等的理解與感悟，磨礪其精神品格，樹立遠(yuǎn)大志向抱負(fù)，用充足的自信將生命的信念實(shí)踐出來。作為享有人類靈魂工程師美譽(yù)的高校教師，作為承擔(dān)復(fù)興重任的青年學(xué)生，時(shí)代呼吁二者充分利用高校的平臺(tái)和資源，系統(tǒng)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，堅(jiān)定文化自信，力爭(zhēng)成為勇于擔(dān)當(dāng)、又紅又專的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

二、大學(xué)生文化自信存在的問題與原因

(一)存在的問題。

1.對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不扎實(shí)。真正了解一個(gè)民族的文化，首先要了解一個(gè)民族的歷史。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)輝煌與磨難，在五千多年的歷史中產(chǎn)生、發(fā)展與沉淀，延續(xù)至今。其首先表現(xiàn)在對(duì)君子人格的追求上，《詩(shī)經(jīng)》中“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，體現(xiàn)了中國(guó)自古對(duì)君子人格的追求，強(qiáng)調(diào)了君子人格并非天生，而是后天通過環(huán)境磨礪以及自我修養(yǎng)逐步形成，即在天生基礎(chǔ)上甘之如飴地接受切、磋、琢、磨后才能成器。這與高校思想政治教育的使命正相契合。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化除了對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的要求外，還有對(duì)他人、對(duì)家國(guó)命運(yùn)的關(guān)切。北宋張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，這著名的“橫渠四句”幾乎囊括了從古至今中華兒女的永恒追求。盡管優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在年輕人中逐步復(fù)興，但是很多學(xué)生所表現(xiàn)的熱愛只停留在傳統(tǒng)服飾、古典建筑、工藝物質(zhì)等表面形式上，缺乏對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正的學(xué)習(xí)、鉆研與理解，而對(duì)這些國(guó)學(xué)文化的學(xué)習(xí)與理解必須建立在對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚興趣、對(duì)自身修養(yǎng)的嚴(yán)格要求以及對(duì)祖國(guó)的深切熱愛上。

2.對(duì)紅色革命文化的理解不深刻。紅色革命文化是我國(guó)在苦難的近代史中形成，是挽救中華民族于危亡之中的歷史選擇，它包含了艱苦奮斗、自立自強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、舍生忘死等品質(zhì)，是支撐中華民族改革創(chuàng)新、勇往直前的內(nèi)在精神動(dòng)力。對(duì)于生于和平時(shí)代、從小物質(zhì)豐富的大學(xué)生來說，沒有親歷祖輩在亡國(guó)滅種邊緣的苦難與擔(dān)憂，很難生成由此激發(fā)出的強(qiáng)大動(dòng)力與自強(qiáng)精神。很多學(xué)生對(duì)這段用無(wú)數(shù)英烈生命和鮮血換來的歷史不甚了解，或僅停留在課本、課堂、影視劇等表面，沒有切實(shí)感悟革命文化帶來的巨大動(dòng)力，更缺乏將這種精神運(yùn)用于學(xué)習(xí)生活與日常實(shí)踐的深刻意識(shí)。

3.對(duì)西方“自由”文化的盲目崇拜。信息技術(shù)使年輕人容易接觸琳瑯滿目的多元文化。這有助于豐富生活、拓展視野、方便學(xué)習(xí)，同時(shí)也造成了消極負(fù)能量的傳播與不同價(jià)值觀的碰撞。西方媒體對(duì)外宣揚(yáng)的自由主義與剛結(jié)束高考、向往大學(xué)自由的青年學(xué)生需求相吻合，因此一部分血?dú)夥絼偟膶W(xué)生產(chǎn)生了對(duì)西方“自由世界”的盲目崇拜。在西方影視及文藝作品的渲染下，大學(xué)生受極端個(gè)人主義、利己主義、享樂主義、拜金主義等影響造成思想墮落、價(jià)值觀錯(cuò)亂的現(xiàn)象頻發(fā)。這體現(xiàn)出部分大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及新中國(guó)文化的了解甚淺，認(rèn)同不夠，缺乏新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)有的文化自信與思維定力。

(二)原因。

1.部分學(xué)生成長(zhǎng)背景單純，面對(duì)多元文化難以判斷。很多學(xué)生中學(xué)期間，生活環(huán)境相對(duì)閉塞，父母要求就是好好學(xué)習(xí)爭(zhēng)取“鯉魚躍龍門”，導(dǎo)致很多學(xué)生進(jìn)入大學(xué)前完全沉浸在封閉的校園中，學(xué)習(xí)方式大多以灌輸為主并建立在應(yīng)試需求上。進(jìn)入大學(xué)后，由于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)大城市的物質(zhì)沖擊而動(dòng)搖思想信念。一部分大學(xué)生在新環(huán)境里難以調(diào)整心態(tài)，思維固化、趨于刻板；一部分缺乏獨(dú)立思考與生活的能力，單純易騙；還有一部分沉溺在父母給予的優(yōu)良物質(zhì)條件中，不思進(jìn)取、自私自利?？傊芏啻髮W(xué)生步入大學(xué)前心智尚未成熟，缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)深刻、清醒與理性的認(rèn)識(shí)與足夠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，缺乏判斷能力，面對(duì)多元文化或者價(jià)值理念的沖擊時(shí)容易被帶歪帶偏。

2.大學(xué)生沒有遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念。理想是人們努力的方向與奮斗的目標(biāo)，信念是支撐人們不斷奮斗的動(dòng)力之源。習(xí)近平總書記將理想信念比作精神上的“鈣”，沒有理想支撐，缺乏堅(jiān)定信念，人的精神就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得精神上的“軟骨病”，體現(xiàn)在實(shí)踐上就是四體不勤、懶散放縱、頹廢萎靡、沉迷物欲、自私自利。海明威有句名言“人可以被毀滅，但不可以被打敗”，講得就是人生可以經(jīng)歷一切磨難、挫折、失敗，但精神永遠(yuǎn)不能被放倒。對(duì)個(gè)人來說，自信是人格健康發(fā)展的基石；對(duì)國(guó)家來說，自信是文明延續(xù)、民族復(fù)興的動(dòng)力；對(duì)世界來說，民族文化自信是多元文化得以平等相處、兼容并包的前提。所謂文化自信，從宏觀來看是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族對(duì)自身歷史、現(xiàn)狀與未來的高度認(rèn)可，從微觀來看，是構(gòu)成社會(huì)的每個(gè)成員、組織或個(gè)人的精神面貌；文化自信、內(nèi)心強(qiáng)大、精神不倒很重要，這是支撐個(gè)人、組織、國(guó)家堅(jiān)持到底的骨氣和信念。這種根源于文化自信的“精神支柱”“理想信念”是穩(wěn)定的、堅(jiān)韌的，形成了個(gè)人與集體對(duì)現(xiàn)實(shí)的耐受力與改造力。這既是文化得以延續(xù)和傳承的保證，又是其在時(shí)代發(fā)展中不斷與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展的源泉。

三、提升大學(xué)生文化自信的路徑選擇

(一)加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)教育。理想信念的堅(jiān)定源于思想理論的透徹與清醒。提升大學(xué)生文化自信首先要加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)教育。這種理論學(xué)習(xí)教育不應(yīng)僅僅停留在課堂、停留在機(jī)械的理論講授與記憶，而應(yīng)以理服人、以情動(dòng)人、以志明人，真正做到將理論武裝到頭腦、武裝內(nèi)心、武裝骨血。正確的思想不是自動(dòng)生成的，實(shí)現(xiàn)思想陣地的固守需要在堅(jiān)持原則大方向的基礎(chǔ)上靈活地運(yùn)用到實(shí)踐中，要根據(jù)具體對(duì)象、環(huán)境、實(shí)際需要“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”。要塑造有理想、有覺悟、有自信的新時(shí)代大學(xué)生，就要以馬克思主義理論及馬克思主義中國(guó)化過程中形成的一系列智慧結(jié)晶武裝和激勵(lì)新時(shí)代年輕人自覺為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。唯有思想理論被大學(xué)生廣泛認(rèn)同與掌握，并成為支撐其日常生活與實(shí)踐的精神動(dòng)力，這種思想理論才可能成為支撐民族未來的精神動(dòng)力，成為中國(guó)人內(nèi)化于心、外化于行的日常行為。

(二)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的育人功能。學(xué)校是大學(xué)生最主要的學(xué)習(xí)與生活場(chǎng)所，校園文化對(duì)大學(xué)生健康人格的發(fā)展與積極思維產(chǎn)生有深刻影響。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，首先可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延綿千年，歷經(jīng)多元文化沖擊依舊傳承至今說明是經(jīng)得起時(shí)間與實(shí)踐考驗(yàn)的。同時(shí)，傳統(tǒng)文化也在發(fā)展中不斷被賦予新的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記在治國(guó)理政時(shí)多次引經(jīng)據(jù)典彰顯深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，他經(jīng)常引用“功崇惟志、業(yè)廣惟勤”“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”“天人合一、道法自然”等古語(yǔ)典故和哲學(xué)理念，表明其中蘊(yùn)含重要的思想政治教育價(jià)值。其次，在建黨百年的今天要充分挖掘和發(fā)揚(yáng)紅色革命文化的育人價(jià)值。中國(guó)近代史是一段沉重的“落后就要挨打”的屈辱史，也是距離我們當(dāng)代和平幸福生活最近的一段歷史。安穩(wěn)的生活從動(dòng)蕩不安中過來，生活在和平年代，尤其是物質(zhì)豐裕、精神建設(shè)有待加強(qiáng)的年輕一代更需要深刻認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)革命年代無(wú)數(shù)先輩的奮斗犧牲之歷史，珍惜來之不易的安穩(wěn)生活，發(fā)奮圖強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

(三)正確把控網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向，積極宣揚(yáng)正能量?；ヂ?lián)網(wǎng)給予人們自由表達(dá)的平臺(tái)，同時(shí)也使不良思想、消極負(fù)能量、不實(shí)、不全或偏激言論有了傳播的途徑。尤其是當(dāng)代大學(xué)生，線下交往活動(dòng)日益減少，網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺(tái)的活動(dòng)日益增多?？茖W(xué)技術(shù)是把雙刃劍，既為共享知識(shí)與技能提供方便，又虛化人們的身份，使人們沉溺幻想與游戲，荒廢時(shí)間與金錢，甚至放縱自我、上當(dāng)受騙。因此，高校教育工作者要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題苗頭，及時(shí)掌握學(xué)生的心理變化與性格特征，及時(shí)引導(dǎo)教育，把控網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向。對(duì)大學(xué)生而言，絕大部分是靈活、聰明、明白事理的，只是由于成長(zhǎng)背景和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)欠缺，以及這個(gè)年齡階段自控能力、辨別能力與定力較差而易受影響。教育者應(yīng)在他們需要的時(shí)候挺身而出、以身作則、實(shí)事求是、恪守公正，以實(shí)際行動(dòng)踐行初心使命，成為大學(xué)生積極宣揚(yáng)正能量的榜樣。