馬克思主義基本原理課程教學中大學生問題意識的培養

谷曉蕓，武 婕

（1.中國石油大學（華東）馬克思主義學院，山東 青島 266580；2.濰坊市招生考試研究院，山東 濰坊 261061）

新時期高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）教學中大學生問題意識的培養至關重要。在世界百年未有之大變局加速演進的背景下，多種思潮和價值觀相互交織碰撞，給大學生帶來了思想的質疑和困惑；科技發展日新月異，對大學生創新能力提出了更高要求。面對當前涌現出的大量亟待解決的新問題，習近平總書記強調，“學生的疑惑就是思政課要講清楚的重點”[1]，明確要求思政課的教學要具備問題意識并堅持問題導向。高校思想政治的話語體系應在“問題意識”導向下構建，直面大學生的現實關切和思想困惑，將問題意識貫穿于理論和實踐教學的全過程，以提高大學生的批判性思維和創新思維能力，增強思政課教學的實效性。高校開設的馬克思主義基本原理（以下簡稱“原理”）課程，作為一門包含馬克思主義世界觀和方法論的重要思政課，本質上具有開啟智慧、關注現實的特點，應責無旁貸擔負起培養大學生問題意識的學科使命，為大學生在思想上樹立正確的價值觀、在學術上提高批判性思維水平和理論創新能力，全面提升自身素質，進而成長為擔當民族復興大任的時代新人提供助力。

一、培養大學生的問題意識是落實立德樹人根本任務的現實需要

問題，既是哲學家樂此不疲進行討論的范疇，也是科學家孜孜以求要面對和解決的目標。所謂問題，簡單來講，是主客體矛盾在思維過程中被“自覺到了”的反映，是矛盾由外在轉化為內在、由潛在轉化為清晰、由盲目轉化為自覺的形式。問題意識是積極發現有價值的問題并通過有效方法解決問題的自覺意識[2]。在科學和社會發展過程中，主體在實踐的基礎上意識到認知和把握客體之思維在結構與水平上的不足，表現為主體對客體的一定程度上的“無知”狀態，以“問題”的形式呈現出來。問題的存在具有積極意義，它以壓力的形式造成了主體的緊張狀態、求知的動力和創造的熱情，經過探索的過程，最終以問題的解決作為思維的理想狀態?！皢栴}是研究的起點，是學科發展的生長點”[3]，也是思維發展的內在動力。整個科學史和人類史的發展過程就是“問題”的產生和解決的過程，是“問題”的“否定之否定”的發展過程。在問題的提出和解決的過程中，人類的認識能力得以提高，認識對象得以擴大，認識程度得以加深。這種問題推動思維不斷發展的過程，表現為促進人類認識發展的過程，也是推動人類不斷實現自由而全面發展的過程。于是，因為問題意識的發展，我們可以看到學科的發展史，看到科學理論的演進過程，也看到人類社會因為問題的不斷提出和持續解決，而在一步步地由“必然王國”走向“自由王國”。

新時代貫徹黨的教育方針，就是要努力培養擔當民族復興大任的時代新人。大學生作為“時代新人”的主力軍和民族偉大復興事業的中堅力量，培養其堅定的馬克思主義信仰和民族復興的擔當精神至關重要。當今時代，信息鋪天蓋地，多種思潮和價值觀混合交織，功利主義盛行。高校作為人才與知識的聚集地，不是脫離社會的桃花源，而是處于意識形態工作的前沿陣地，是各色理論思潮相互沖突碰撞的思想戰場。原理課教學實現其教育的實效性，就是要在多元意識形態中立主導，澄清思想混亂、堅定理想信念。而對馬克思主義作為主導意識形態最好的辯護方式，就是與大學生直面現實問題，學習馬克思主義考察社會問題的方法，科學地觀察社會現象和分析社會問題，使學生深刻理解中國化馬克思主義的理路，堅定理想信仰，并反思自身的職責和使命，立志成長為堪當民族復興重任的時代新人。

當今世界，創新已成為推動經濟社會發展的核心驅動力。黨的十九大明確提出“加快建設創新型國家”的發展戰略，大學生作為高層次的知識群體，其學術志向往往影響著學術研究的動力強弱以及學術創造力的發揮，進而制約著學術成就的大小，最終會影響到一個民族、一個國家的知識儲備和創新能力。大學生作為優秀青年聚集的知識群體，理應在民族復興和創新型國家建設中承擔起更多的社會責任。問題意識是批判性思維和知識創新的邏輯前提。大學生的問題意識與其批判性思維和創新能力是相輔相成的關系，問題意識是培養批判性思維和創新能力的“源頭活水”；而創新能力可以進一步深化問題意識。波普爾認為：“從科學發展來說，科學開始于問題——這是因為理論是一種對自然界的普遍性的猜測，而猜測是從問題開始的。[4]”只有具備了問題意識，才能從一些司空見慣的事物中發現與眾不同的問題，提出創新性的看法，得出創新性的結論。因此，大學生應在一定知識儲備的基礎上，具備一定的學術敏銳性和問題意識，關注和把握學科領域的基礎問題和熱點問題，并對問題的未來發展趨勢做出理性的分析和預測，只有準確地抓住了問題，才有下一步問題的解決，進而實現認識的進步和創新能力的提高?？傊?，大學生是否具有問題意識，以及問題意識的強弱，直接影響著大學生的批判性思維能力和創新能力水平，進而影響著一個社會的知識傳播手段和文化傳承方式，也從根本上影響著一個民族、一個國家是否擁有創新的靈魂和興旺發達的不竭動力。因此，培養大學生的問題意識，既是全面提高大學生綜合素質的必然要求，也是國家學術發展、理論創新和民族振興的時代需要。

二、培養大學生的問題意識是原理課的學科使命

馬克思指出，“問題是時代的格言，是表現時代自己內心狀態的最實際的呼聲。[5]”馬克思主義學說發軔于鮮明的問題意識，其理論探索都是在觀察、分析當時的社會現實問題的過程中形成的，其后馬克思主義者的繼承和發展也始終圍繞現實問題展開?？梢哉f，堅持問題導向是馬克思主義鮮明的理論品格。教學活動是由多種因素參與其中的復雜的認識活動和實踐活動，原理課程教學，因其教學內容的綜合性及其對他學科的方法論意義，教學設計中“以什么為中心”作為出發點和落腳點，既能體現出學科的教學理念，又能決定教學的方式方法，進而影響到教學的實際效果。原理課程作為一門與時俱進的學科，其理論關照現實，其學科性質決定其始終離不開對問題的關注。因此，原理課程在培養大學生的問題意識方面有其學科優勢。

問題意識是大學生進行有效學習和科研創新的必備素質。當前，知識傳授為目的的教學理念已不再適應這個信息爆炸的時代，當代高等教育培養的大學生，應具備批判性思維和創新能力。然而從總體上看，我國大學生及高校對大學生的教育教學中問題意識普遍缺乏。大學生發現問題和提出問題的能力較弱，目前距離真正創新人才的培養目標還有很大差距。除了大學生自身問題意識淡薄之外，長期以來的應試教育的培養理念和模式應對此負有一定責任。在高校的思政課程教學中，現在大多數學校依然采用大班講授的方式。有的教師現在依然單純采用“講授法”“滿堂灌”的教學方式，大學教學成為以往應試教育的延伸。“翻轉課堂”“大班授課小班研討”的教學模式應用較少，“問題導向”“經典研讀”“對話研討”“情景模擬”等適合大學生特點的教學方法也無法有效展開。這種教育模式使學生滿足于已有知識的學習、“標準答案”的接受，沒有思考問題的時間和意愿，久而久之形成思維的懶惰，不再想主動發現問題、分析問題和解決問題。還有些學生認為教師教材即權威，不敢質疑、不愿提問和討論。加之繁重的學業壓力和“急功近利”的思想，很多學生就想按部就班完成規定的學習任務，而不想對知識和信息進行思考、分析和建構。這種狀況導致學生犧牲了高階的認知能力，遇到新的問題情境變束手無策，直接阻礙了問題意識和創新能力的發展。

培養學生的問題意識，首先需要教師具備鮮明的問題意識和強大的理論思辨力。有問題意識的思政課教學是一種原創性的授課實踐[6]，教師在教學中需在問題意識的導向下確立雙向主體的教學理念[7]，不斷更新教育理念和創新教學方法，充分發揮學科的特定功能，以問題意識和創新能力為目標來組織教學內容、運用教學手段和設計教學案例。原理課教學在幫助學生建構知識和觀念體系的過程中，始終貫穿問題意識，既關切大學生所關注的各門具體自然科學中的重大問題和當前社會發展中的思想動態與熱點問題，還要站在哲學的高度對這些重大問題做出時代概括，同時要提出發人深省、關乎科學技術和人類發展命運的大問題。有針對性地培養大學生問題意識的課堂教學不再是“只有結論、沒有問題”的單向知識灌輸，而是引導學生發現問題、分析問題、思考問題，進而水到渠成地解決問題、得出結論的學習過程。在此過程中，學生成為學習的主體，教師成為主導者和輔助者，鼓勵學生在學習中循著問題去，引導學生了解所在領域的學術前沿，思考該領域所存在的問題和爭論，向學生展示不同觀點，培養學生在面對不同的觀點和分歧時，能在理性思考的基礎上形成自己的選擇和看法的能力。“老師用心教，學生用心悟”[8]，從而通過有效的溝通啟迪心靈，在教學中不斷培養學生的問題意識，啟發學生的求知欲，使學生能夠自覺關注科學技術和社會的發展，踐行科學的精神氣質和行為規范，并能用馬克思的立場觀點和方法認識和分析社會問題，在多樣的社會問題和現實困惑中捕捉主要矛盾，在多元價值觀中堅守核心價值觀，從而堅定大學生的理想信念和強化大學生的責任擔當。

三、原理課教學中大學生問題意識培養的四個維度

馬克思主義基本原理作為科學的世界觀和方法論，作為無產階級和人類解放的學說，是對時代問題的審視和社會發展的探索。它不注重提供現成的知識和答案，而是提供審視和分析社會問題的方向和方法、提供看待問題的思維方式。原理課教學中培養大學生的問題意識，主要應著眼于以下幾個方面。

（一）理性求真的態度

問題意識的形成必須基于客觀事實和基本理論，有幾分材料說幾分話，證據確鑿方能言之鑿鑿。就學科本身而言，“理性求真”正是原理課程的價值追求，尤其在當前功利主義盛行、多種文化與多元價值觀混合交織的情勢下，在培養大學生理性求真方面，原理課程理應發揮自身獨特的作用，承擔起學科的責任。

培養學生的理性求真態度，要求原理課的教學活動不能完全拘泥于課堂和書本，要關注社會現實和學術前沿，緊緊圍繞當前科技發展和社會生活中不斷出現的新形勢、新矛盾和新問題，緊密結合教學需要和學生思想實際，直面學生焦慮的各種時代問題，實事求是，不回避，不誤導。加強對學生的引導，針對學生的疑惑，結合經典文本做出飽含學理性的解析、富有信服力的回應，設計“問題鏈”，使教學活動中始終貫穿著問題意識，成為圍繞“重點、難點、熱點”問題而展開的深度研究型教學。譬如“人工智能的發展之辯”是當前科學和社會發展中存在的現實熱點問題，學生非常感興趣。可以以此為切入點，設計關于“人類意識”這部分內容的教學。首先從韓國九段棋手李世石與谷歌人工智能機器人Alpha-Go 的圍棋大戰為案例，提出“機器超過人類了嗎？”“機器人能否控制和統治人類？”的問題進行初步探討，討論過程中必然會涉及“機器人能不能思維？”“人工智能和人類意識之間有什么區別？”的問題，此時適時引導學生進入到“什么是意識？”“人類是否能揭開意識之謎？”這類問題“自我之謎”的追問，進行深度討論。之后，教師從問題到理論，講解人類思想史上對此“斯芬克斯之謎”的探索過程。從古希臘神話那喀索斯（Narcissus）的悲劇表達自我是不可認識的，到柏拉圖和笛卡爾的哲學表達的精神對于物質的優先性，再到法國庸俗唯物主義者把意識視為人腦的分泌物、拉美特利把人看作機器而取消了意識，最后提出馬克思的主張：意識是物質世界長期發展的產物，是人腦的機能和屬性，是物質世界的主觀映像。最后，引導學生利用馬克思主義對意識本質的觀點，立足事實，從理論回到實踐問題，自主思考并回答“人工智能與人類意識”的關系，從而在主體性的探尋思考中探討發現問題并求得問題的解決。另外，實踐教學也是一種貫穿理性求真精神的教學活動。除了在課本和文本中發現問題，也要鼓勵學生將學校小課堂與社會大課堂結合起來，從生活、從實踐中發現問題、分析問題，并從中尋求解決的方案。

（二）辯證變通的智慧

辯證法強調用全面、聯系和發展的眼光去分析問題、解決問題，提供一種辯證變通、亦此亦彼、進退自如的智慧和策略。反對“是就是，不是就不是；除此以外，都是鬼話”[9]的形而上學觀。原理課教學中培養學生的辯證思維，還要讓學生特別注意區分辯證法與詭辯論，以回應現實中對辯證法的誤解。辯證法和詭辯論都強調事物的正反兩方面同時存在，但兩者有本質的區別。哲學意義上的辯證法旨在認識事物而非進行價值判斷，而詭辯論總會將辯論引入價值判斷，實際上只是一種單純的辯論技巧而并不涉及事物的本質[10]。

辯證思維的培養能有效提升學生的科研創新能力。筆者所在的高校，教學對象大多是理工科的學生。文理分科人為導致了學科間形成難以跨越的鴻溝，文理科學生大都天生地存在知識結構和思維方式的不完善。原理課教學應該結合學生的知識背景和學科特點，注重使用科技史的具體案例設計問題，主要采用問題教學方法對理工科大學生進行辯證思維的訓練。在科技發展史上，有許多科學家運用辯證變通的智慧解決問題的事例。比如，在遠古時期，我們的祖先就知道鉆木取火使機械能轉化為熱能，那么反過來使熱能轉化為機械能行不行？瓦特實現了這一轉變，此即蒸汽機的發明和使用，這個轉變推動了第一次工業革命的形成；第二次工業革命也是辯證思維成功運用的典型案例：1820 年奧斯特發現電能生磁，那么反過來，磁能不能生電？法拉第在1831年發現磁能生電，由此引發了第二次工業革命，即電氣化時代的到來。再比如，對如何解決從特定材料里面提取雜質的問題，一般人想到的就是由多到少慢慢朝外提取，到了一定程度后提取已經非常困難，精度卻依然達不到要求。日本一個科學家采用變通的方法，反其道而行之，通過朝里面添加雜質的辦法，最后達到了精度的要求。原理課不僅傳授學生具體知識，更要培養其哲學的智慧。原理課教學中通過生動而又有靈性的問題教學和討論活動使學生掌握原理中重要的辯證法：事物之間有著各種豐富多樣的聯系，它們都處在永恒的發展變化之中，只有運用辯證的智慧才能去發現問題、解決問題，才能達到我們的預期目的。

（三）抽象概括的能力

馬克思主義哲學作為世界觀和方法論的統一，是總體性、批判性、反思性、超越性和抽象性的統一。馬克思主義哲學不是為問題的解決提供現成的答案，更不是教條，它以時代精神來引領和塑造時代，是文明的活的靈魂。原理課具有抽象概括性，占據著理論高度，從而可以宏觀、系統、全局、長遠及動態地看問題、發現問題，能夠透過現象發現本質，做出形而上的概括。

原理課教學中要注重培養學生的抽象概括能力，通過概括總結去發現事物內部存在的深層次的問題和規律。譬如，對于中國的傳統科學技術，李約瑟曾經說過，“中國在公元三世紀到十三世紀之間保持一個西方所望塵莫及的科學知識水平。”中國的科學發現和發明，曾經“遠遠超過同時代的歐洲，特別是十五世紀之前更是如此”[11]。那為什么中國古代多能工巧匠而少科學大師呢？教師組織學生對“李約瑟難題”進行討論，通過引入《幾何原本》與《九章算術》的對比，火藥和指南針在中西方的不同發展和應用等，引導學生自主概括總結中國傳統的科技觀。學生會發現，中國的科學技術發展中注重各種實用技術，滿足于經驗常識，而從經驗常識中運用理性和實證發現本質與規律的能力相對缺乏。再比如，在生活中的一些現象：一節樹枝可以成長為一顆大樹，一個細胞可以克隆成一個完整的生物體等，你能從中發現什么？通過討論，學生發現這些現象背后存在一個共同的原理或規律：部分包含整體。此時，學生自己總結出在認識事物時，從現象到本質，從感性認識到理性認識的認識過程的重要性，只有從感性認識上升到理性認識，才能總結出事物的本質和規律，從而更好地應用于實踐活動。原理課不僅要培養學生“就事論事”的能力，還要培養“上綱上線”的能力，即運用邏輯，發現規律之“綱”，追求真理之“線”的抽象概括能力。只有超越經驗常識的層面，才能發現事物發展的規律，才能體現出哲學的智慧。

（四）批判反思的精神

問題不能自動產生，運用批判懷疑的視角才能發現問題。哲學是一種反思批判的智慧，“辯證法對現存事物的肯定的理解中同時包含著對現存事物的否定的理解，即對現存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。[9]”如果沒有批判懷疑的精神，固步自封，抱殘守缺，不敢越雷池半步，就不可能有問題意識。很多學生掌握了知識，卻難以提出真正有價值的問題，這與學生長期接受灌輸教育所形成的知識論主導的思維模式有關。很多學生缺乏懷疑精神和批判能力，根本不知道“問題從何而來”。以此，引導大學生關注問題的來源、思考問題產生的根由極為重要[2]。原理課教學中培養大學生的批判懷疑精神，就是要培養學生敢于對一些看似合理、甚至取得共識的認識和理論，進行合理的質疑、反思和論證。譬如“少數服從多數”的原則是否適用于所有領域；“同性相斥、異性相吸”是否絕對正確等等。批判性思維的培養也可以從“老”問題中發現蘊含著的“新”認識。比如“社會歷史的發展動力”這部分內容，對于科技的社會功能，學生都能一分為二地來看待，但這種認識往往又是粗淺片面的。若將科學的“惡”的方面延伸到“社會風險的防范、控制與危機管理”上，很多學生可能就茫然無解了。只有強化辯證法的懷疑批判精神，才能把學生的問題意識、探索精神和創新能力激發出來。

辯證法總是以反思的維度來批判審視事物，從而能實現對現有問題域的超越。這種反思超越使辯證法保持了不斷前進的動力，保持了不斷超越、不斷創新的精神品格。以哲學的基本問題為例，大多數學生對“思維和存在的關系問題”都有基本了解，但是如何深入了解，還需要將之具體化到相關的問題討論中。比如，中國哲學中是如何通過天人關系、道器關系、知行關系、心物關系等來建構、反思哲學基本問題？在信息技術發達的今天，技術哲學如何在物理世界、心理世界和虛擬世界來看待哲學基本問題？在不斷的追問和反思中，深刻理解哲學的基本問題。再比如，當前的資本主義發展給唯物史觀帶來了一定的挑戰，學者讓·鮑德里亞看到了當代資本主義社會對消費的強調，“生產的主人公的傳奇現在已到處讓位于消費主人公”[12]。消費社會取代生產社會了嗎？回應這個挑戰需要回到《資本論》中，帶領學生在經典文獻發現馬克思對近代消費特征萌芽的描述，并進一步強調生產領域對流通領域的決定關系。在教學中進行理論分析和思維訓練，學生不僅接受了學科知識，更在這種學習和反思中提升了思維層次，以后在分析問題、解決問題時，不會滿足于停留在一般的思維水平，而是力求向更高、更深入的方向邁進。

綜上，世界新發展格局正在構建，適應新時代發展的人才需要具備更全面的全球素養和更高的綜合素質[13]。原理課程教學中必須始終貫穿明確的問題意識，培養大學生發現問題、提出問題的能力。一個民族學術水平的高低以及學術繁榮的程度，很大程度上要通過問題的多少和問題的質量反映出來；一個科學家的科研能力和學術水平，很大程度上也在于能夠提出多少有價值的科學問題；同樣，一個國家的教育水平和質量如何，也主要在于能否培養出具有明確問題指向和問題意識的頭腦。原理課程教學必須不斷打破傳統僵化的教學模式，創新教學方法，通過富有成效的教學活動和科研活動，培養大學生理性求真的態度、辯證變通的智慧、抽象概括的能力和批判反思的精神，從而切實提高大學生的問題意識和創新能力，使大學生在民族偉大復興和創新型國家建設中，承擔起歷史賦予的重任。