深度學習視域下幼兒語言學習策略研究
——以民間故事為例

福建省廈門市同安區西溪幼兒園 柯麗端

一、幼兒深度學習的特征

王小英教授在經過大量教學實驗研究后指出：幼兒深度學習是幼兒在教師的引導下，在較長的一個時段，圍繞著富有挑戰性的課題，全身心地積極投入，通過同伴間的合作與探究，運用高階思維，遷移已有經驗，最終解決實際問題的有意義的學習過程。

幼兒深度學習基本表現出如下特征：第一，幼兒主體。幼兒是深度學習的主體，教師是幼兒深度學習的引導者。第二，全身心投入。幼兒深度學習是幼兒全身心投入的整體的包括身體、認知、情感和意志等的學習過程。第三，提高問題解決能力。深度學習發生在真實的問題情境中，以提高問題解決能力為導向，強調幼兒對知識經驗的批判理解、整合建構和遷移運用。第四，發展高階思維。按照布盧姆認知領域的教育目標分類所對應的“知道、領會、應用、分析、綜合及評價”六個層次，應用、分析、綜合及評價屬于高階思維。幼兒深度學習強調幼兒在學習中高階思維的運用與發展。

二、深度學習視域下民間故事融入幼兒語言學習的價值

（一）有利于民族文化的傳承與保護

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”民族文化可以說是民族生存和發展的“根”，中華民族要想獲得長遠的發展，就一定要找到且好好地守護好自己民族的“根”，這樣才能夠讓自己有源源不斷的力量，實現可持續的發展。習近平總書記于2021年3月在福建考察時提道：“要推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，以時代精神激活中華優秀傳統文化的生命力。”由此可見，對民族文化進行傳承和保護是大勢所趨。因此，在學前教育階段，有效地引入民間故事，借此指導幼兒展開深度的語言學習，能夠讓幼兒通過語言來領悟民族文化，將這些優秀民間故事的教育價值充分挖掘，感受到豐富的民族文化氛圍，在接觸、體驗、認識、理解并吸收優秀民族文化成果的過程中，不自覺地保護并發展這些民族文化，讓他們成為未來保護并傳承民族文化的中流砥柱。

（二）有利于深層感知民族語言內涵

我國地域遼闊，歷史悠久，不同的地方有著不同的民間故事。所以說，民間故事背后所蘊藏著的民間文化內涵是十分豐富且意蘊深遠的。因此，將民間故事融入幼兒的語言學習活動中，能夠讓幼兒經歷民族語言發展的全過程，充分體現出民族語言的地域性特色，體會到民族語言的歷史性和多元性。教師在講述這些民間故事的過程中，也能夠充分彰顯各個地區、各個民族語言的多樣性和豐富性，幼兒也能夠感受到不同民族、不同時代語言的特色，借此增強他們對民族語言的敏感性和敏銳性，實現他們對民族語言的正確理解，端正他們對民族語言的態度，借此深層感知民族語言的內涵，強化語言品格。

三、深度學習視域下民間故事融入幼兒語言學習的策略

（一）語言輸入層面

1.以幼兒為主體，把握傾聽故事狀態

在深度學習的視域下，教師在讓幼兒傾聽民間故事的時候，就要了解幼兒傾聽民間故事的反應和特點，借此為基準點，采取有效的策略與措施，提升幼兒傾聽民間故事的效能。根據幼兒的實際情況可以得知，他們最感興趣的是民間故事中的角色和情節，所以他們往往會對一些比較離奇的故事情節更感興趣，且他們傾聽的積極性基本上會與故事內容的難易程度相關，并且還會受到教師和同伴的影響。所以說，教師就應該從多個層面著手，合理地選擇民間故事，并且在講解民間故事的過程中，要善于輔助教學用具或者動作表情，幫助幼兒快速地融入傾聽的氛圍中，借此提升他們的傾聽效率。

例如，幼兒教師在講解閩南民間故事《喜鵲報錯信》時，就應該根據幼兒傾聽民間故事的特點，采取有效的策略來實現他們對語言的輸入。

首先，教師應該熟練地把握《喜鵲報錯信》這一故事所涉及的相關教具。作為閩南民間經典故事，《喜鵲報錯信》的內容十分豐富，所涉及的形象是豐富多彩的。所以教師在準備教學用具的時候，就可以借助多媒體展示圖片或者利用圖紙張貼在黑板上，在講解相關情節時，出示這些用具，輔助幼兒理解。這一民間故事所需涉及的教學用具為：喜鵲、玉帝、玉牛的圖片以及一些有關饑荒、糧食短缺及強盜搶劫的動畫視頻等。教師要在課前充分地準備好相關的教具，借此輔助自己在講解故事時得心應手、游刃有余。在這一過程中，值得教師注意的是，所選取的教具一定要契合幼兒的思維特點。所以說，這些教具一定要富有童趣，甚至可以選取閩南地區動畫片的相關形象，讓民間故事更加富有地域性特色。

其次，幼兒教師在講解故事的過程中，應該積極與幼兒互動，盡可能地營造良好的傾聽氛圍。所以說，教師在講解這一故事的時候，就一定要盡可能地和幼兒展開互動。比如，在故事開頭，講到“在很久很久以前，喜鵲非常的漂亮……”時就可以俯下身，微笑著面向幼兒，詢問幼兒：“小朋友們覺得漂亮的喜鵲是什么樣子的呢？”借此讓幼兒展開豐富的聯想和想象，將他們腦海中所幻想出來的漂亮的喜鵲形象充分地表達和詮釋出來。在充分激發了他們的興趣之后，教師再接著講述故事：“這只喜鵲全身的羽毛五光十色，它喜歡到處宣傳喜訊，所以我們閩南的先民尊稱它為客鳥。”在這個時候，教師可以繼續詢問幼兒：“小朋友們有沒有聽過大人說過‘客鳥’這個動物呢？”借此引導幼兒展開生活化的遷移，將民間故事與他們的生活實際進行有機的聯系，促使他們展開多元化的語言表達。以這樣的方式，就能夠為幼兒創設一種較為活躍的傾聽氛圍，能夠讓他們產生更為多元的想法和做法，和教師之間建立起友好的關系，為后續的語言輸出奠定堅實的基礎。

最后，幼兒教師在講述故事的時候，一定要吐字清晰、聲情并茂。根據現實的觀察可以得知，幼兒對聽得懂、生動而充滿懸念和趣味的聲音特別感興趣。所以教師在講故事的時候，就應該著重于這些方面的展現，要讓幼兒能夠聽清楚故事中的語言，以便于他們理解，實現語言的有效輸入，將深度學習落到實處。比如，教師講到喜鵲報錯了信，導致人間糧食不濟、饑荒連年、搶盜成風（輔以閩南動畫視頻片段），玉帝十分生氣，那么教師在講述“玉帝發怒”這一情節時，語調就要更快、更急，要富有變化。與前面情節的講述相比，聲音要更高，節奏要更密，這樣才能夠充分調動幼兒的注意力，讓他們快速地融入這一故事情節中，將自己的情感滲透其中，能夠感受到玉帝的憤怒，對喜鵲抱有一種同情或者無奈的情感。如上，教師在講述故事的時候，聲情并茂，抑揚頓挫，使用不同的語氣和語調來表現出其中不同的角色。這樣其實能夠凸顯出故事中主要的形象，能夠讓幼兒同情弱者、憎恨惡者、贊揚智者、欽佩勇者，讓他們的情感和情緒得到徹底的渲染；在傾聽的過程中思考，分析整個故事發生的原因、過程和結果，成為主動的傾聽者，更好地把握故事，實現語言的有效輸入，以此將深度語言學習貫徹到底。

2.以故事為基礎，細化幼兒理解程度

在深度學習的視域下，教師應該明白：幼兒在傾聽故事的時候，其實已經在運用已有的語言經驗去進行了思考和分析。所以說，在幼兒傾聽完民間故事之后，教師就要引導幼兒展開理解實踐，這樣才能夠真正地幫助他們建構屬于自己的語言系統。針對幼兒理解民間故事的思維特點可以發現：他們對民間故事內容的理解往往是從整體到局部逐漸細化的。他們最先把握的是故事中有高強武藝的正面人物或者神奇功能的寶貝，然后對一些曲折離奇的情節能夠有大致把握，但是對于故事的細節往往不夠關注。此外，幼兒的理解是從表層逐步過渡到內層的。一方面，他們對故事中富有特色或者反復出現的語言是比較感興趣的。比如，一些夸張的形容詞或者象聲詞等等。這些富有節奏或者十分順口的語言，幼兒十分喜歡聽，也喜歡模仿。另一方面，幼兒對于一些比較陌生而平實的詞匯不太關注，但是在教師的引導下，他們大多能夠從關注語言表層的音調逐步過渡到關注語言的含義，實現對語言的逐步理解。所以說，教師就要根據幼兒理解民間故事的特點，采取有效的策略與措施，引導幼兒理解民間故事。

例如，幼兒教師在講解閩南民間故事《白鷺的傳說》時，就要引導幼兒去深度理解這一民間故事。《白鷺的傳說》介紹了廈門“鷺島”和市樹“鳳凰木”的起源，有著十分深刻的教育價值和作用。在讓幼兒理解這一民間故事時，教師可以從兩個方面著手加以落實。

一方面，教師要幫助幼兒理解故事的內容。對此，教師可以采取三種方法。首先，教師可以以故事主要角色為中心，幫助幼兒串聯整個故事。結合幼兒理解故事的特點，可以得知，幼兒對故事中的角色印象是十分深刻的，特別是一些英雄類的人物，他們更容易成為幼兒的好朋友。所以教師可以以“白鷺”和“鳳凰樹”為整個故事的軸心，引導幼兒來串聯整個故事中發生的一系列事情。比如，白鷺來之前的廈門島，怪石嶙峋、寸草不生；白鷺來之后辛勤勞動，使得整個廈門變得鳥語花香、樹木成林。后來為了守護這座島，白鷺奮勇抵抗，將自己的鮮血飛灑在了這塊土地上。隨后這塊土地長出了一棵棵挺拔的大樹，這些樹的枝丫就像是白鷺的翅膀一樣張開，樹木上的花也像白鷺的鮮血一樣火紅。所以，這種大樹就被稱為“鳳凰木”。如上，教師以這兩個形象為軸心，引導幼兒實現了對整個故事的理解。其次，教師應該圍繞整個故事的主要事件，讓幼兒聯想事件發生之前、事件發生之時以及事件發生之后的事情。比如，事件發生之前是廈門怪石嶙峋、寸草不生，事件發生之時是白鷺建設并用生命保護了這座島，事件發生之后是這塊土地上長出了一棵棵挺拔的大樹，這些樹被稱為鳳凰木。如上，教師通過故事發生的前后順序，引導幼兒實現了對故事整體的把握。最后，教師可以利用圖片、道具或者動畫媒體深化幼兒的具象思維。在幼兒獲得了直觀形象的感知之后，教師就可以通過概述故事的方式，將這個較長的故事縮略成一個小故事，以幾句話來加以概述，幫助幼兒進一步從整體著手實現對整個故事的理解和把握，增強他們的理解能力。

另一方面，幼兒教師應該幫助幼兒理解故事的語言。第一，教師要抓住幼兒感興趣的語言，所以教師可以通過提問和講解的方式，引導幼兒去感知和理解。比如，教師可以詢問幼兒：“你最喜歡這個故事中的哪一句話呢？為什么？”“你覺得這個故事中的語言與你之前聽過的其他故事語言有什么不同？為什么？”通過這種提問，引發幼兒對語言的注意和思考。第二，教師可以引導幼兒去理解一些描寫故事背景的語言。比如在講到“廈門怪石嶙峋、寸草不生”的時候，因為它沒有情節，也沒有角色形象，所以常常被幼兒忽略；但是這一部分的語言卻襯托著整個故事發生的前提。所以說，教師要引導幼兒去關注這一段話，讓他們分析這段語言所表達的是什么內容。結合他們的生活實際，想象現實生活中的廈門如果是怪石嶙峋、寸草不生的話，會是什么樣的情況？借此加深幼兒對這一背景語言的理解，描述成一幅幅生動形象的背景圖畫。幼兒通過對背景的分析和聯想，會將自己帶入故事的情境中，然后聯系自己生活中看到的“鷺島”和“鳳凰木”，激發出愛護環境、保護白鷺的想法。以此也能夠實現思想品德教育，著力于貫穿深度教學。

（二）語言輸出層面

幼兒通過傾聽故事和理解故事，實現了語言的輸入，在此基礎上，就需要他們創造性地運用語言。所以說，教師可以讓幼兒進行語言輸出，通過表達民間故事的方式，鍛煉他們的語言表達能力。對此，教師就應該深入分析幼兒表達民間故事的特點。一方面，幼兒喜歡用動作來表達。好動、好模仿是幼兒的天性。他們在聽完一個故事之后，最感興趣的就是用動作來模仿故事中的形象，以此來表達自己對故事的理解。另一方面，幼兒喜歡以繪畫和文字符號的方式來表達。不管是繪畫還是符號文字，都能夠讓他們按照自己心中所想來加以展現，而這些圖畫或符號文字都能夠展現出幼兒的思考和理解。那么教師在引導幼兒表達的時候，就可以激發出幼兒想要“說”的欲望，讓他們輔助這些載體來表達，說出各種各樣的語言，借此來實現他們的語言輸出，將深度學習貫徹到底。

例如，教師在講解閩南民間故事《打虎親兄弟》時，就要引導幼兒去實現對這一故事的多元表達。首先，教師應該引導幼兒以“動”的方式來實現對故事的表達。幼兒都有一種想要表現的沖動，所以說，表演故事是他們最喜歡的藝術表達方式之一。因此，為了充分幫助幼兒表達這一故事，除了布置適當的表演場地，還可以準備表演的服裝、頭飾、道具等材料。幼兒在選擇材料的時候，教師也可以給予他們選擇的自主權。讓他們根據自己對故事中人物的理解，排版布局，彰顯他們的主體性。為了充分激活幼兒的主動性和創造性，教師還可以在材料方面留有“空白”，讓幼兒自主地制作一些道具。比如，教師在投放表演材料的時候，可以忽略鋼叉子和鐵短棍的投放。那么幼兒在選擇材料的時候，就會根據自己對整個故事的傾聽和理解情況，得出缺少了鋼叉子和鐵短棍，所以就無法讓老二和老三打老虎。對此，教師就可以鼓勵幼兒自制道具，讓他們以繪畫、剪貼、實踐等方式來制作材料，在實踐中論述這些材料的來源、在情境表演方面展現的作用等等，實現他們語言的有效表達。其次，教師應該借鑒合作學習的理念，鼓勵幼兒自主分組，讓每一個幼兒輪流講故事，發表自己的看法。甚至可以鼓勵他們創編故事，滿足他們多元化的表演需要。比如，在故事的結尾，老大和老二幫助老三將老虎打死了，那么之后老三的表現是怎樣的？整個故事的結局會是怎樣的？老大是否會加入老二、老三的陣營一起打老虎？這些都可以展開無限的聯想和想象。那么教師就可以讓幼兒在表達過程中來延展故事結局，豐富表演的內容，實現有效的語言輸出。最后，教師可以讓幼兒通過繪畫的方式，來實現對整個故事的表達。在這一過程中，教師就可以讓幼兒以小組為單位，讓他們展開繪畫創作，準備好畫紙和彩筆等材料，然后借助多媒體為幼兒展示相關人物和事物的圖片，便于幼兒模仿，使得他們在模仿繪畫的過程中，達成對故事情景的再現，實現有效的語言輸出。以這種多元化的活動方式，能夠讓幼兒進行多元化的、自主的語言交流，實現了他們對語言的有效輸出，借此將深度的語言學習目標貫徹到底。

綜上所述，文章首先從深度學習的特征著手，分析了幼兒深度學習的表現；其次分析了民間故事融入幼兒語言學習領域的價值，主要是從民族文化及民族語言兩個角度著手加以概述；最后重點探究了民間故事在語言教育領域中的運用方式，主要分為兩個方面，一是語言輸入，二是語言輸出。一個完整的語言學習是需要經歷語言輸入和輸出兩個過程的。因此，文章從這兩個方面出發，逐一細化，探尋了幼兒語言輸入和輸出的具體方式，并輔以閩南地區的民間故事，讓整個語言教學充分彰顯了地域性特色，也有利于幼兒在生活中遷移，實現對語言知識的運用，全力貫徹陶行知先生提出的“生活即教育”這一理論，以此實現深度教學，落實幼兒語言素養及語言品格的發展。