“蘇區精神”形成的歷史考察
——以土地革命時期蘇區職業革命家為中心

王 璜

(中國人民大學馬克思主義學院， 北京 100872)

近些年來，黨和人民越發重視“蘇區精神”的傳承與研究。2015年3月6日，習近平總書記在參加江西代表團審議講話時強調：“井岡山精神和蘇區精神是我們黨的寶貴精神財富，要永遠銘記、世代傳承，教育引導廣大黨員、干部在思想上正本清源、固根守魂，始終保持共產黨人政治本色。”[1]學界對“蘇區精神”的研究由來已久，早在20世紀90年代初便有學者開始對“蘇區精神”的內涵進行探討。在黨中央的高度關注和大力支持下，相關科研成果逐漸豐富起來。迄今為止，以“蘇區精神”為題的專著不下十本，知網上與“蘇區精神”相關的論文多達六百余篇。雖然“蘇區精神”研究已比比皆是，但研究的同質化傾向比較明顯。例如，對“蘇區精神”主要內涵的闡釋多停留在對黨史材料分門別類地簡單羅列上，對“蘇區精神”實踐主體的解讀依舊不超出蘇區執政干部視角下的傳統敘事。革命精神源于革命主體的革命實踐，又反作用于革命實踐的發展。正確解讀革命主體及其實踐對于闡釋革命精神內涵的重要性不言而喻；同時，對蘇區職業革命家的研究也構成理解中國共產黨精神譜系的重要一環。“執政黨”視角下的蘇區高級干部群體，在“革命黨”視角下亦可稱為“蘇區職業革命家”。這些以列寧“職業革命家”理論原則為指導、在蘇區特殊環境中踐行馬列主義的職業革命家，既是“蘇區精神”革命內涵的重要來源，也是“蘇區精神”形成推廣的強大助力。

一、土地革命時期“蘇區精神”形成的歷史背景

“蘇區精神”的產生形成植根于蘇區共產黨的革命實踐，具有鮮明的地域特征和歷史特征。雖然“蘇區精神”直接來源于蘇區共產黨人在廣大農村根據地的局部執政經驗，但許多蘇區領導人畢竟是從城市戰線轉移到農村戰線的。因此，對“蘇區精神”歷史背景的考察既離不開對蘇區革命根據地的實地分析，也不能脫離蘇區共產黨干部的城市革命經驗與職業革命家身份。

1.蘇區的形成與命名

蘇區，即蘇維埃區域的簡稱，指的是中國共產黨建立了蘇維埃政權的區域。從歷史上看，中國的蘇維埃政權沿襲了俄國十月革命后建立的蘇維埃政權的革命性質與組織形式，其正式名稱是“中國工農兵代表會議(蘇維埃)政府”[2]453。土地革命時期，中國共產黨效仿布爾什維克的城市革命經驗，在城市與鄉村的武裝起義中建立起蘇維埃政權。但由于國民黨城市軍事力量十分強大，建立在大城市中的蘇維埃政權幾乎無一幸存，如廣州蘇維埃政權僅維持了三天。在毛澤東、朱德等革命家的領導下，城市暴動失敗的共產黨人創造性地在農村地區開辟了革命根據地，把農村蘇維埃政權作為工農武裝割據的基礎，先后形成了中央蘇區、鄂豫皖蘇區、湘鄂西蘇區等十幾個蘇維埃區域。

“蘇維埃區域”概念的正式提出同樣具有重要意義。石仲泉指出，中共在1929年6月的六屆二中全會文件中將建立了蘇維埃政權的區域稱為“蘇維埃區域”[3]。余伯流、何友良等學者則認為中共最早于中共六大提出“蘇維埃區域”的概念[4]29-30。事實上，“蘇維埃區域”概念可以追溯到1928年4月30日共產國際執委會二月會議通過的關于中國問題的決議案，該決議案不僅提出“蘇維埃區域”概念，還將中國的蘇維埃區域稱為“蘇維埃化的農民區域”[2]160。中共領導人隨后在中共六大上沿用了這一名稱，瞿秋白在中共六大政治報告中指出：“已暴動而存在的蘇維埃區域，應擴大成割據局面。”“在農民運動發展的地方，已有了幾個蘇維埃區域。”[2]281，296此后，“蘇維埃區域”“蘇區”等新詞匯被寫入政治文件，鞏固擴大蘇維埃區域、建設發展蘇維埃政權也成為蘇區黨組織“政治前途之中心任務”[2]29。

2.革命家白區經驗對蘇區建設的影響

蘇維埃區域建立后，中國共產黨人在幾年內初步建起以工農群眾為主導、以革命戰爭為目標、以階級關系為主流、黨政軍群相結合的蘇區社會。蘇區建設既是由共產國際和中共中央主要指導的，也是由擔任黨和軍隊領導職務的蘇區職業革命家具體指揮的。無論是共產國際、中共中央，還是蘇區革命家，其施政理念或多或少受到俄國城市革命與中共白區經驗的影響，因此蘇區建設就與蘇區領導人“職業革命家”的經驗理念緊密相關。1931年六屆四中全會后，蘇區領導人白區經驗的影響力更加顯著。這既是因為以王明、博古為代表的堅持俄國城市革命經驗的留蘇派革命家成為了黨內主要領導人，也是由于中國共產黨按照斯大林的要求，將60%的干部及工人骨干從白區轉移到了蘇區和成為紅軍。

蘇區革命家白區經驗的影響體現在蘇區建設的諸多方面。在政權建設上，蘇區革命家主要依靠農村工人階級的力量。蘇區黨組織認為，農村的蘇維埃組織應當“保證產業工人的領導作用”，要重點吸收農村中的產業工人和來自城市的工人，并提出“產業工人是鄉村中黨的作用的一個臺柱”，主張給予他們入黨方面的優待[2]461，466，468。在組織工作上，蘇區革命家部分保留了白區的秘密工作形式。盡管蘇區黨組織大部分是公開的，卻也設置了一些小的秘密機關[2]468。在軍隊制度上，蘇區紅軍變雇傭制為供給制。毛澤東、朱德等革命家以蘇俄戰時共產主義政策與中共生活費制度為參考，堅持“大體上的平均”[5]91的原則，規定軍隊不發薪餉，只發放生活物資、伙食費與零花錢，并且“從軍長到伙夫，除糧食外一律吃五分錢的伙食”[5]63-65。

二、土地革命時期蘇區職業革命家貫徹的核心準則

“職業革命家”理論是列寧主義的重要成果，最早見于列寧《怎么辦》《進一步，退兩步》等文章。列寧認為，“為了同政治警察作斗爭，就需要有特別的品質，需要有職業革命家”。職業革命家以革命活動為職業，形成了“不很廣泛的和盡可能秘密的組織”[6]391，393。早期中共黨員走上職業革命家道路后，便一直在城市工作中堅持脫產革命、秘密工作、服從紀律等重要原則。即便后來轉入了蘇區，許多職業革命家依舊貫徹了以下三方面的核心準則：

1.擁有堅定的革命信仰與扎實的理論基礎

在某些時期，革命形勢迫使中國共產黨不得不降低入黨門檻，使得黨員質量嚴重下滑，蘇區也不例外。中共中央在六屆二中全會上指出：“農村中質量的薄弱是普遍的現象，即在城市中黨員質量亦不健全，一經艱難困苦即整個的瓦解，這就是因為質量的不健全。”[7]234即便是蘇區的一般干部，也因“革命失敗的反映，非無產階級意識的濃厚，黨內政治水平線的低落”而“更易消極、悲觀、動搖、錯誤”[7]34。但作為共產黨員中信仰最堅定的一批人，蘇區職業革命家往往能斗爭到底、誓死不降，彭湃、方志敏、瞿秋白等蘇區職業革命家都為蘇區革命事業獻出了寶貴的生命。

蘇區職業革命家的堅定信仰主要源自其扎實的理論基礎。列寧指出：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”[6]311黃道炫認為，蘇區時期干部的核心之所以是有著豐富革命經驗、堅強信念和革命精神的知識干部，原因在于共產主義的理論對知識階層具有無與倫比的吸引力，并成為他們的堅強精神力量[8]100-101。許多蘇區職業革命家都有留蘇學習深造的經歷，對馬列主義理論的系統學習使他們能夠深切地領會革命的思想信念。中共中央也認識到理論學習對職業革命家的重要性，于是在1928年6月向共產國際提交的報告中指出：“中國黨在艱苦的革命工作中，深刻地感覺到干部對列寧主義馬克思主義認識的薄弱……只有請求國際和聯共中央選派理論經驗充實的老布爾塞維克(最好是地下黨時代的老同志)教育中國后進的青年干部。”[2]245就連有著較高理論水平的毛澤東也曾向中央表達過赴蘇學習的意愿，希望能夠到莫斯科學習、休整一段時間[7]231。

2.以革命為職業并以組織供給為生活來源

中共一大后，因有限的組織經費嚴重地限制了政治工作，中共中央在共產國際的政治指導和經濟援助下開始實施職業革命制度及與之配套的生活費制度。黨組織“不依職位的高低，只按個人生活的需要，來定生活費的多寡”[9]125，為黨內職業革命家提供了生活保障。中共六大后，中共中央規定除了“必須以革命為職業者”，其他黨員必須遵循“黨員職業化”要求，“取得或學習一種職業……埋伏在群眾中做群眾的領導者”[2]671-672。因此，只有少數白區職業革命家得以繼續領取生活費。在與白區情況不同的蘇區根據地中，蘇區職業革命家則實行與生活費制度類似的供給制。

在處于軍事圍剿的蘇區，考慮到政治的民主要求與物資的短缺情況，革命工作人員基本上都依靠供給制獲取生活來源。楊奎松指出，供給制就是“按照作戰部隊的方式,通過統一的后勤補給系統,以一個大致平均的標準,為全體黨政軍民學脫產人員提供生活所需的各種資料”[10]。無論是職業革命家還是普通士兵，都是按照平均主義的原則領取生活物資和零用錢，并且軍隊物資的發放與伙食的管理還受到各級士兵委員會的監督。中共中央在給湖南省委的指示信中明確強調：“關于生活問題，應由士兵委員會負責。要使一切士兵知道在這紅軍中絕對沒有階級的存在。”[7]324針對兵工、機械、被服、制藥及銀行、貿易等軍用企業和民用企業工人，根據地也會實行更為靈活的“部分供給、部分工資制的實物貨幣混合制”[11]。在供給制的影響下，以組織供給為唯一生活來源的蘇區職業革命家延續了專職革命的工作方式。

3.服從組織紀律且精通各類革命專業技能

職業革命家不僅肩負黨組織重要任務，還掌握著組織機密，一旦被捕叛變，將會給革命造成巨大的破壞。因此，職業革命家必須嚴格服從組織紀律。尹鈦認為，組織紀律性是職業革命家的重要特質，故“唯一或基本依賴黨組織的津貼來維生，并且無條件地完成黨組織的指令的革命者，才能稱得上‘職業革命家’”[12]。蘇區職業革命家同樣保持著高度的組織紀律性，他們一直“注意黨內鐵的紀律的保障”[7]291。這既是緣于革命家的自我約束，也是因為蘇區設有嚴密的監察系統。監察委員會和工農檢察委員會“把檢舉運動當作自己第一等重要的任務”[13]379，而中央工農檢察人民委員會則重點監察中央政府機關的工作人員，旨在檢舉洗刷“指揮領導人員中的階級異己分子，和官僚腐化動搖消極分子”[14]。在軍隊任領導職務的蘇區職業革命家同樣要服從紀律，因為部隊政治委員“在政治上是軍事領袖的顧問和監察員。”[13]265

職業革命家之所以為“革命家”，也歸因于其在革命活動中展現的各種過人本領與專業技能。在長期的革命實踐和學習訓練中，許多蘇區職業革命家習得了各種專業技能，成為工運、農運、宣傳、財政、情報、軍事等領域的專家人才。蘇區中既有工運領袖項英、鄧發，農運領袖毛澤東、彭湃，也有宣傳家張聞天、瞿秋白，財政專家林伯渠、鄧子恢，情報專家李克農，以及朱德、彭德懷等杰出軍事將領。當然，蘇區職業革命家專業技能的培養也離不開共產國際的幫助。僅在1929年7月，中國共產黨就有一千多名黨員在莫斯科學習，而他們的任務是“具體地研究革命工作中之某一種專門的問題……譬如職工運動、農民運動、宣傳工作、組織工作、婦女工作、軍事工作、秘密工作等等”[7]344、346。這些留蘇干部學成歸國后便會立即投入革命，成為專精于某一領域的職業革命家。

三、蘇區職業革命家在“蘇區精神”形成中的具體實踐

蘇區職業革命家在蘇區革命建設中踐行的三大核心準則，不僅是他們貫徹職業革命家政治理念的基本保障，也是指導他們革命實踐的行動指南。在核心準則的引領下，蘇區職業革命家始終堅持以人民為中心的革命立場，樹立完成一流工作的革命目標，實施符合客觀規律的革命方法，踐行黨和群眾滿意的革命作風。這些都促成了“蘇區精神”的形成與推廣。

1.堅持以人民為中心的革命立場

中共六大通過的《蘇維埃政權的組織決議案》明確指出：“黨在奪取政權后應吸收勞動群眾參加國家機關。奪取政權后的根本任務，即在建立足以保證新政權的與其革命政策的實行之政權機關。”[2]453《中華蘇維埃共和國憲法大綱》亦強調：“中華蘇維埃共和國家根本法(憲法)的任務，在于保證蘇維埃區域工農民主專政的政權和達到它在全中國的勝利。”[15]649基于蘇區黨組織的根本任務與蘇區政權的根本性質，蘇區職業革命家的根本立場即是維護以工農兵為主體的人民群眾的根本利益。這種以人民為中心的革命立場要求建立民權高于黨權的“真正的蘇維埃”，即“一定要使蘇維埃政府在那個區域中事實上是最高的政權。”“要使廣大的農民群眾都實地感覺著蘇維埃是他自己的政權，要使他感覺著自己是蘇維埃的主人。”[7]323

在以人民為中心的革命立場的引導下，蘇區職業革命家必須同時兼顧革命戰爭與群眾利益。毛澤東綜合兩大任務，認為關心群眾生活是為了更好地開展革命戰爭。他提出：“革命戰爭是群眾的戰爭，只有動員群眾才能進行戰爭，只有依靠群眾才能進行戰爭。”“我們應該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題。”[5]136、138除此之外，毛澤東、朱德等革命家還在供給制的基礎上極力維護了廣大紅軍士兵當家做主的權利。據陳毅調查，朱毛紅軍的士兵普遍享有經濟監督權和組織管理權，不識字的士兵能獲得識字掃盲教育，軍隊還會定期組織工農兵聯歡會、紅軍紀念會、劇團演出、魔術表演等文娛活動[7]455-458。

2.樹立完成一流工作的革命目標

在蘇區革命建設中，由于“一切蘇維埃工作服從革命戰爭的要求”[16]276，蘇維埃政府的行政工作往往與蘇區黨組織的政治任務掛鉤。蘇區職業革命家的“高級干部”身份，要求他們必須是爭創一流的行政工作者。毛澤東稱贊興國的工作人員時，不僅認為他們“創造了第一等的工作”，還指出“他們把群眾生活和革命戰爭聯系起來了……他們在革命面前是真正負起了責任，他們是革命戰爭的良好的組織者和領導者，他們又是群眾生活的良好的組織者和領導者”[5]140。綜上可知，蘇區職業革命家通常把完成一流工作作為革命目標，以極高的政治覺悟、強勁的執行力度和嚴謹的工作方法，確保組織工作的順利完成。

蘇區職業革命家在諸多領域都完成了一流的工作。在軍隊工作方面，為了把紅軍建設成一流軍隊，蘇區職業革命家努力“使每一個兵士都明了共產黨的政綱及他們所以作戰的任務”，并“利用一切會議談話，向士兵解釋革命的理論及我們工作的任務，解釋士兵與群眾與蘇維埃與全國革命的關系”[7]324。為了實現官兵平等，建成“非常團結”“官兵是弟兄一般關系”的紅四軍，朱德發揚艱苦樸素的作風，和普通士兵一樣穿草鞋，以致被敵軍誤以為是“火伕頭”[7]455，467。在調查工作方面，毛澤東也做出了一流的工作。他在多方走訪后撰寫出的《尋烏調查》，涵蓋了尋烏政治、商業、人口、交通、土地關系等方面的精準數據。在對人口從業比例的調查中，他統計出“全城近二千七百人的各業比例”，甚至包括宗教徒與娼妓的人數與概況[16]169-170，成為蘇區調查工作的典范。

3.實施符合客觀規律的革命方法

辯證唯物主義認為物質對意識具有決定作用，對此有著深刻認識的蘇區職業革命家在革命工作中始終堅持實事求是、求真務實的工作原則。在分析紅四軍各方面歷史問題時，毛澤東堅持唯物史觀，主張“從歷史和環境兩方面考察”的研究方法。他結合“工人與非工人的比例是百分之二十三對百分之七十七”的調查結果，一針見血地指出紅四軍當前的問題源于軍內存在“一種建立于農民、游民、小資產階級之上的不正確的思想”，這是“歷史上一種錯誤的思想路線上的最后掙扎”[7]230。針對下級黨部的工作問題，任弼時強調了深入考察的必要性，他提出巡視員“要深入到支部去，選擇一個或兩個支部，特別是中心支部、模范支部或最落后的支部，去細心考察與傾聽他們的意見，并注意干部的引進”[17]76。

蘇區職業革命家同樣重視意識的主觀能動作用，所以他們始終保持著堅定的信念和勇往直前的態度。鄧小平指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。”[18]110在“左”傾教條主義盛行的年代，許多提出正確觀點的蘇區職業革命家被打壓迫害，但他們沒有放棄革命信念與原則立場，始終同錯誤觀念斗爭。在毛澤東被教條主義者們孤立、打壓的那段時間中，他處于十分孤獨的境地，幾乎被迫中斷了與大多數同志的聯系。但即便身處逆境，毛澤東的革命信念也未動搖半分。他堅持求真務實的革命方法，沒有被“狹隘經驗論”“富農路線”“右傾機會主義”的大帽子壓倒[19]134，144。

4.踐行黨和群眾滿意的革命作風

為了贊揚蘇區干部的優良作風，蘇區群眾特地創作了《蘇區干部好作風》這首歌謠：“蘇區干部好作風，自帶飯包去辦公，日著草鞋干革命，夜走山路訪貧農。”[20]148在蘇區干部中，蘇區職業革命家們的作風更是無可挑剔，至今，有關蘇區職業革命家優良作風的資料與研究不計其數。在職業革命家核心準則的指導和蘇區黨組織制度的約束下，蘇區職業革命家遠離了貪污腐化、驕奢淫逸的土壤，憑借嚴格的組織紀律和先進的政治教育，踐行了清正廉潔、艱苦奮斗、無私奉獻的革命作風。

鑒于革命戰爭緊迫、物資儲備短缺的實際情況，蘇區黨組織萬分重視經濟問題和工作問題，對貪污浪費和敷衍怠工等都制定了相應的懲罰措施。中共中央在關于干部問題的決議中明確規定：“要嚴格地制裁干部中許多不許可的現象，如拒絕黨所分配的工作……不緊張工作，沒有工作自動性，不認真不切實的敷衍、怠工，生活浪漫腐化，經濟觀念不清楚，和浪費，不守紀律。”[15]538僅針對貪污浪費問題，蘇區黨就多次強調：“經費支配上務求盡量撙節……經費的開支完全要用在工作上，嚴厲地防止腐化與墮落的傾向”[7]415“要特別提倡節儉，當然這不是說叫紅軍少吃東西，而是說要反對各種浪費。”[15]391在士兵委員會和工農檢察委員會的核查審查下，蘇區各級干部開始以“鐵的紀律”嚴格要求自己。在戰爭環境、供給制、鐵的紀律、核心準則的多方作用下，蘇區職業革命家在主觀與客觀上遠離了貪污浪費、消極怠工等不良傾向，培育了令黨和群眾滿意的革命作風。

四、余論

習近平總書記在紀念中央革命根據地創建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上提出，“蘇區精神”的主要內涵是“堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創一流、無私奉獻”[21]。至此，“蘇區精神”的主要內涵得以正式確立。在此之前，學界并沒有完全統一對“蘇區精神”內涵的認識與概括。例如，余伯流、何友良用“勤政為民”替代了“一心為民”和“艱苦奮斗”的內涵[22]1512。革命精神是對實踐主體革命實踐的抽象與概括。王炳林認為：“人民是革命實踐的主體，必然也是革命精神的主體。”[23]但“蘇區精神”是從蘇區的共產黨員，特別是蘇區職業革命家的革命實踐中總結出來的，是從黨對人民群眾的實際工作中提煉出來的，因此一心為民的蘇區干部才是“蘇區精神”內涵的主要來源。

在蘇區干部中，蘇區高級干部群體對“蘇區精神”形成的貢獻尤為突出。對蘇區高級干部群體的解讀無疑會影響對“蘇區精神”內涵的闡釋。蘇區高級干部既是蘇維埃政府機關中的主要領導人，也是以奪取土地革命戰爭勝利為目標的職業革命家，因此他們在蘇區一切實踐的行為邏輯必然是服務于“反帝國主義與軍閥斗爭的革命需要，和正在進行著的國內革命戰爭環境的需要”[15]625，這是闡釋“蘇區精神”革命內涵的根本抓手。蘇區職業革命家之所以對“蘇區精神”的形成與建構具有重大意義，不僅是因為他們是蘇區干部中最杰出的模范人物，還與他們的職業革命家核心準則以及據此開展的革命實踐密不可分。蘇區職業革命家兼具“革命黨”與“執政黨”的雙重身份，竭盡所能地在執政實踐中注入革命理念。他們從一心為民的革命立場出發，樹立了爭創一流的革命目標，針對這一目標實施了求真務實、堅定信念的革命方法，在革命方法的運用中培育了清正廉潔、艱苦奮斗、無私奉獻的革命作風。這套“革命立場—革命目標—革命方法—革命作風”的行為邏輯，既是蘇區職業革命家改造世界的立身之本，也是“蘇區精神”長盛不衰的內在源泉。