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構建學校“禮善”文化的實踐探索

2023-01-20 14:08:00江蘇南通市通州區姜灶小學226315劉麗華
小學教學參考 2022年30期
關鍵詞:活動學校課程

江蘇南通市通州區姜灶小學(226315)劉麗華

“禮”與“善”是中華民族文化中的核心價值觀之一,深深根植于中華民族的血液之中。“禮者,人道之極也。”“不學禮,無以立。”禮是社會一切活動的準則,是人們修身的重要內容。《說文解字》將“善”解釋為“吉也”,引申為善良、美好的意思。禮是善的一種外在表現,善是禮的延伸與升華,達禮才能至善,兩者相輔相成。以“禮”“善”為核心建構學校文化,是學校履行傳承中華優秀傳統文化功能、促進學校內涵發展的需要,也是學校踐行“立德樹人”之教育根本要義,更是實現教育終極目標的需要。學校可通過營造“禮善”環境、打造“禮善”課堂、開展“禮善”活動、實施“禮善”課程、制定“禮善”評價、樹立“禮善”典型,引導師生明禮守禮、知書達禮、向善行善、止于至善。

一、營造“禮善”環境,潤澤師生心靈

校園是師生長期置身的物理環境。在校園建設中體現文化氣息,為立德樹人提供一種平臺,是打造學校文化的基礎工程。蘇霍姆林斯基說:“孩子在他周圍——學校走廊的墻壁上、教室里、活動室里經常看到的一切,對于他的精神面貌的形成具有重大意義。”陶行知先生也十分重視環境文化的作用,認為“天然環境和人格陶冶,很有密切關系”,并主張“靠師生共同勞動創造”使環境出現和諧的景象。學校可精心規劃校園環境,營造濃郁的“禮善”文化氛圍,傳遞“禮善”文化的意蘊,行“不言之教”。如在學校的圍墻上設置“八禮四儀”展示區,社會主義核心價值觀宣傳牌;將教學樓的連廊打造成“明禮廊”,墻面上展示古今中外名人的“禮善”故事,走廊的立柱上呈現學生創作的“禮善”語錄牌;開辟“禮善園”,介紹校園里“禮善”少年、“禮善”教師、“禮善”班級的動人故事……讓學生無論身處學校哪個地方,都能受到“禮善”文化的熏陶,正所謂“隨風潛入夜,潤物細無聲”。

教室里也要彌漫著崇禮美善的文化氣息,如張貼《文明禮儀三字經》,給學生一把規范自我的標尺;展示墻上介紹“習慣之星”“美德少年”的事跡,“大顯身手”給予學生充分展示自己才華的空間,“班級掠影”記錄豐富多彩的活動;設置生機盎然的植物角、墨香芬芳的圖書角……讓教室真正成為陶冶學生情操的溫馨家園、成長樂園。

二、打造“禮善”課堂,滋養生命底色

課堂教學是學校教育的中心,是實化、細化、具體化立德樹人根本任務的主渠道,是學生全面、個性發展的基本環節。因此,學校應加強打造“禮善”課堂,以尊重個性、和諧發展為引領,倡導在學中立人,培養健全的、完整的、全面發展的人;在學中立根,培養有中華民族文化之根的人;在學中立身,培養人格獨立、有理性精神和人文情懷的人。

在課堂教學中,教師應將立德樹人目標融入各學科教學之中,植根于學科的核心素養中。教師要從教材中挖掘“禮善”文化因素,尋找“禮善”文化與學科教學的結合點,對學生進行“禮善”文化的滲透。教師還應重視課堂禮儀的實踐,成為“禮善”活動的點撥者、激勵者;教師要樂于傾聽,尊重每一個學生,欣賞每一個學生;教師應善于讓學,給學生充分自主的課堂學習實踐與空間,引導學生進行自主、合作、探究學習,使全體學生都能主動構建所學的知識,讓學習真正發生。這樣的課堂才可以實現立德樹人與學科知識的互融共生,學生才會知禮、興禮、達禮,善學、善思、善問。

為了更好地建構“禮善”課堂,學校還可以采取一系列措施來加強研究,落實課堂管理:加強教學巡查,做到天天有檢查,次次有重點,及時推廣教學亮點,反饋存在問題;加強校本教研,定主題開展研討活動,提高校本教研的針對性和實效性;加強教學研究,利用集體備課、推門聽課、師徒互學、全員展示等活動,促進教師不斷學習、不斷內化、不斷提升;加強專項調研,通過專項檢查、不定期問卷調查、現場反饋等形式深入了解各科教學情況。

三、開展“禮善”活動,豐潤學生實踐

陶行知先生在《教學做合一》中寫道:“教學做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學……學生拿做來學,方是實學。不在做上用功夫,教固不成為教,學也不成為學。”真正的教育,不是簡單的灌輸,而是讓兒童在生活實踐中、在活動體驗中去領悟、習得、養成。因此,學校應以立德樹人為中心,大力開展“禮善”主題活動,以豐富的校園活動文化塑造人。

1.開展“文明禮儀”主題活動

以每周一的集體晨會、每周的班會課、隊會活動課為契機,組織教師和學生開展一系列的“文明禮儀”主題活動,如“文明禮儀伴我行”演講比賽、“文明禮儀情景劇表演”比賽、“文明小課桌”常規檢查活動、“我倡議 我踐行”主題講座等。

2.開展愛國主義主題活動

組織開展“緬懷先烈志 爭當禮善娃”“抗疫精神在心中”“禮善少年致敬共和國勛章獲得者”“傳承紅色基因 爭做時代先鋒”“學黨史、強信念、跟黨走”等主題教育活動,對學生進行愛國主義教育。

3.開展獻愛心主題活動

組織學生給貧困地區的學校捐錢、捐物,為生病學生捐款,到家庭貧困的學生家中進行慰問;組織愛心義賣,所得款項用以慰問社區的孤寡老人,資助品學兼優的學生;堅持開展愛心結對助學活動;定期帶領學生去養老中心、福利院,用各種形式慰問養老中心的老人和福利院的孩子們。

4.開展感恩教育主題活動

邀請社會知名的教育專家,對學生進行感恩主題教育;指導各班開展“感恩教育”主題班會,進行黑板報和手抄報的創作;以母親節、父親節、教師節、重陽節等節日為契機,做一件力所能及的小事表達自己的感恩之情。在主題教育活動中,學生有聆聽,有觸動,有思考,有成果。

5.開展“日行一善”主題活動

學校向師生發起“日行一善”的倡議:從我做起,從身邊做起,從點滴做起。在“日行一善”的實踐中,師生樹立善念,擁有善心,由“日行一善”到“時時行善”,逐步形成善的人格,最終實現“善行一生”的目標。

6.開展校園節日主題活動

開展校園“四節”系列活動:四月讀書節,涵養學生人文底蘊,促進學生思維發展;五月藝術節,培養藝術特長,提高學生藝術素養;九月科技節,以科學精神鼓舞學生,提高學生科學素養;十一月體育節,讓學生享受運動競技的快樂。每個節日的主題鮮明,讓全校師生在多姿多彩的活動中共享健康的、藝術的、創造的、精彩的校園生活,動腦又動手,實現生命的蓬勃生長。

四、實施“禮善”課程,深化文化體驗

陶行知先生指出:要取得好的教育教學效果,教師就必須解放學生的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時間,“要給他一些空閑時間消化所學,并且學一點他自己渴望要學的學問,干一點他自己高興干的事情”。我們應根據學生的成長需求,打通學科之間的壁壘,構建課堂內外的有機聯系,多層面進行資源整合,把立德樹人滲透到“禮善”課程的開發與實施中,為學生的全面發展提供機會,讓學生在親身體驗中升華道德境界,內化道德行為。

1.誦讀課程

組織教師編寫《禮善教育——經典誦讀》校本課程,匯集古今中外的有關“禮善”的名言、名篇,每天課前誦讀經典,以讀促思,以思促行,加深學生對中華優秀傳統文化的認識,拓寬學生的傳統文化的知識面,引導學生明理修身,規范自己的言行,不斷完善自我,促使學生形成正確的人生觀、價值觀。

2.儀式課程

在學生不同的成長關鍵點,合理設計入學、成長、畢業典禮儀式課程,傳遞豐富的教育意蘊,讓學生體驗美好情感。為一年級新生舉行“我是小小禮善娃”入學儀式,端正衣冠、朱砂啟智、啟蒙描紅,啟迪學生做人的道理;成長禮安排在三年級,可以通過舉辦“快樂成長,幸福童年”主題隊會幫助學生樹立美好理想;在六年級學生即將離開母校的時刻,舉行“再揚帆,續征程,誓做國家棟梁材”畢業典禮,培養學生的責任意識。

3.節日課程

選擇文化味最濃、影響最深遠的中華傳統節日進行課程開發,讓生活成為課程的一部分。讀一讀詩詞美文,聽一聽民間故事,學一學手工制作,嘗一嘗節令美食,賞一賞民俗表演,拍一拍難忘瞬間,說一說心中感悟,寫一寫幸福回憶,這樣融傳統文化教育于無聲無形之中,讓學生在潛移默化中得到熏陶。

4.新勞動課程

蘇霍姆林斯基說:“兒童的智慧出在他的手指頭上。”勞動的雙手才是“智慧的創造者”。學校按“生活智理”“田園探索”“創意設計”“職業體驗”“公益服務”五大模塊,將勞動教育與學科教學、綜合實踐活動相結合。如開展“我是家務小能手”之“烹”然心動、美好“食”光、“智”理生活等;指導學生參與“發現勞動之美 傳承勞動精神”現代行業職業調研活動;根據時令特點,舉辦“粽子節”“花生節”,開展以“柿”界真奇妙、丹桂飄香、“薯”你最快樂、舌尖上的甜蜜等為主題的“四季樂”活動。

5.社團課程

充分挖掘校內外資源,圍繞“人文與語言、科學與技術、思維與益智、品行與健體、藝術與審美”五大領域開展社團活動。教師應激發、引領、指導學生參與課程的開發,倡導學生在社團中做“小先生”,鼓勵他們人人為師。用豐富的社團課程去發掘學生潛在的特長,為學生提供一個趣味學習、拓展知識、全面發展的廣闊平臺。

6.研學課程

陶行知先生強調,學校不要被圍墻圍起來,孩子們應該走向社會、走向大自然,去體驗生活、感受生活、感受大自然。學校要根據學生年齡特點進行研學課程的統籌,如走進張謇博物館聆聽先生事跡,來到綠博園欣賞奇花異草,踏上嗇園之旅開展素質拓展活動,參觀家紡園區工廠了解家紡文化等。研學課程可以開闊學生視野,增長學生見識,培養學生的家國情懷和社會擔當。

五、建構“禮善”評價體系,樹立典型

建構“禮善”評價體系,創新評價方式,對學生進行多元的科學性評價,既有助于學生正確地認識自我,在自我反思、自我修正中自主完善,提升“禮善”修養,也有助于教師充分發現并發展學生多方潛能,樹立“禮善”典型,引領學生全面發展。

1.創新評價方式

為了讓學生更自信、更積極地去感受學習、生活、成長過程中成功的喜悅,提升學生“禮善”文明素養,學校應進行評價改革。如推行以“集幣爭章”為手段的評價方式:由學校系統設計,將禮善幣分發到各班,并制訂集幣爭章細則。樂學善思、樂于助人、為班級爭得榮譽的學生等都可以得到不同的積分,累積到一定數量就可以換取一枚禮善幣。學生積攢了數量不等的禮善幣,就可以到學校大隊部兌換或抽取課外書、文具盒、尺子等獎品。反之,如果學生有不符合《小學生日常行為規范》和學校“禮善”規定等行為的則要扣除積分,收回禮善幣。這樣的評價增加了趣味性,激勵學生向上向善。

2.樹立“禮善”典型

學校應制訂一系列評比細則,如《禮善班級評比細則》《禮善路隊評比細則》《禮善之星評比細則》《“守禮向善”優秀少年師評比細則》《“知禮善教”優秀教師評比細則》《“崇禮善美”優秀學生家長評比細則》等。根據細則,每月進行“禮善班級”“禮善路隊”和“禮善之星”的評選,提升學生禮儀修養;在特定的節日評選出“十佳禮善少年”“十佳禮善教師”“十佳禮善家長”,以榜樣的力量影響他人。學校還要定期開展了“禮善大講壇”活動,邀請學生、家長講述自己的故事,讓“禮善教師”進行教育敘事;編輯校報,展示“禮善”教育成果,弘揚“禮善”文化。

校園文化建設是一項長期的、艱巨的、需要與時俱進的系統工程,我們要不斷探索、挖掘、實踐,讓校園在“禮善”文化的潤澤下處處散發“禮”與“善”的光芒,更加生機盎然,更加和諧溫馨,成為師生成長的生命樂園。

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