對勞動教育的微思考

陳希良

勤勞是中華民族的優秀傳統，也是中華民族賴以生存和繁榮的優秀品質。《尚書》中就有“克勤于邦，克儉于家”的勸誡，很早就把勤做與節儉享用勞動成果聯系在一起。上古生產力水平低，勞動強度大，勞做艱辛，勤勞與節儉是維持生存的基本手段。墨子說：“賴其力者生，不賴其力者不生。”中國古人的聰明之處是把勞動與品性修養甚至人生悟道融合在一起進行勞動教育。《國語》：“夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。”《插秧詩》：手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心地清凈方為道，退步原來是向前。”這樣的勞動當然是幸福的，而不是異化的。

馬克思認為，人具有“類本質”的特點，即人具有利用自然的意識，且為了維持生存有意識地開展勞動，這也是人與動物的本質區別。勞動作為人的生命活動和生產生活本身，是人為了滿足自身的需要而以自身的活動為中介，調節和控制其與自然之間的物質變換過程，它是專屬于人的有意識有目的的活動。人在勞動中保持著人的主體性價值，體驗勞動的幸福，構建和諧共處的關系，彰顯著人存在和創造的價值。

顯然，勞動意識的培養必須從系統的教育開始，勞動素養要通過課程、課堂來實現。一是要培養“勞動光榮”“勤勞致富”“家勤則興”“勞動幸福”的觀念意識，使之成為勤奮的內生動力和精神仰仗——勞動是幸福的。二是要充分認識到勞動形式的多樣性，不光是家庭勞動，還包括植樹、參觀農場、采摘水果、種植、認養、研學旅行、研究性學習、跨界學習、義工、調研、考察等，通過有趣味、形式多樣的勞動激發孩子動手、動腦的興趣，讓孩子嘗試勞動，學以致用，在技術勞動中喜歡勞動。三是特別要讓孩子享受、分享勞動的樂趣，增強自我價值感。李大釗先生曾經說過：“我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。”讓不同年齡階段的孩子從事力所能及的生產勞動，在潛移默化中養成良好習慣，從而培養孩子的責任感，幫助孩子獲得成就感、自我價值感是勞動教育的核心所在。四是每日要有勞動功課，如曾國藩一樣持之以恒地督促檢查，落到實處，變成一種常態化的生活方式。還要把勞動融入到人的生涯規劃之中，一生堅持勞作不已。五是要把學習、勞動和獎賞結合起來。鼓勵勞動是教育的目的。六是要充分認識到現代信息智能化時代的發展極其深刻地影響到勞動意識。目前，勞動教育面臨一些社會不良現象的阻礙，信息俘虜了“宅男宅女們”，連維持自己生命的“造飯”勞動也少得可憐，外賣紅火得不得了！部分家長的嬌生慣養和越俎代庖加劇了勞動的異化和孩子勞動意識的喪失。七是把勞動教育與生命教育、保健養生、醫藥健康結合起來，全方位、多角度地審視勞動對生命的意義和價值，讓孩子愛上勞動，積極勞動，幸福勞動，在勞動中健康成長。

在智能時代，勞動既是人生產的能力，又是通過對技術的利用而實現人機互動的方式。勞動是一個既古老又嶄新的問題，需要人們以勞動的新形態來回答勞動的本質內涵，這是勞動教育的根本任務。

作者單位? ?甘肅省沁園教育培訓監測評估中心