從美學看語文教育

■ 馬振偉

年底，筆者整理資料，驀然看到了半期試卷上的一篇文章——朱光潛的《詩的境界》。筆者曾給學生上過兩學期的美學課，喜歡朱光潛，他的這篇文章以前也讀過，有今年一番經歷，再讀，感慨頗多。

人們外感萬物，內覺神明，全在一“見”字，朱光潛將之析為“直覺”與“知覺”。知覺見之于事物的內部聯系，是科學發生的基礎。而對于藝術，美在意象，無直覺則難見其意象，難感其“美”。詩歌是文學藝術的精華，對“直覺”的依賴更深更緊，朱光潛所謂“如果不能在直覺中成為獨立自足的意象，那就還沒有形成完整的形象，就還不成為詩的境界。一首詩如果不能令人當作獨立自足的意象來看，那還有蕪雜湊塞或空虛的毛病，就不能算是好詩”，意即如此。鐘嶸：“觀古今勝語，多非補假，皆由直尋。”此非虛言。因此，詩歌教學乃至語文教學的重點和難點應在于培養學生對文學美語言美的直覺能力。

朱光潛舉例道：比如說讀崔顥《長干行》，你必須在一頃刻中把它所寫的情境看成一幅新鮮的圖畫，或是一幕生動的戲劇，讓它籠罩住你的全部意識，使你聚精會神地觀賞它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暫時忘去。在這一頃刻中你不能同時起“它是一首唐人五絕”、“它用平聲韻”、“橫塘是某處地名”之類的聯想。這些聯想一發生，你就從詩的境界遷到名理世界和實際世界了。

很遺憾，我們的語文課堂好像反著來的，語多文少，理多美少，知識多文化少。

究其原因，語自外入，是世界在內心的異質同構，容易把握和量化，文自心生，是情感的寄托與投射，難以把握，更不易量化，故人們舍后就前，舍難就易，這是一種心理惰性，也是一種心理慣性，更是時勢使然。

似乎，我們的語文教育是失敗的，至少是低效的。

失敗，源于我們被這種惰性、慣性和時勢所打敗。低效，源于知覺和直覺可以互相轉化，即朱光潛所謂“直覺的知常進為名理的知，名理的知亦可釀成直覺的知”，但這種轉化是有損耗的，是低效的，是玉石不分的，如大浪淘沙，但也會淘去金石，又如面對音樂繪畫，大多數人只覺悅耳悅目，能感悅心悅意的就很少了，悅神悅志的就更寥寥了。

記得在高中時筆者讀沈從文的《邊城》，只覺語言綿軟俚俗，敘事不清不楚，頗感無聊。后來到了大學，圖書館里，一杯清茶，兩畔微風，捧上《邊城》再讀，一下子就被其出塵脫俗的桃源之美所折服了。

心境變了，高中的浮躁功利，大學的輕松自在，同樣一篇《邊城》也就成了兩個世界。

無獨有偶。朱自清的《荷塘月色》里有這樣一段話：“一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。”很多人在讀這篇文章時都會忽略這一句話，直接跳到對“美景”的分析上，其實此句話正是“美景”之源，正因為內心空明澄澈，那“日日走過的荷塘”才會明亮起來，才能行諸于筆端，呈現于讀者面前。

李清照的《如夢令》，面對“雨疏風驟”后的海棠花，丫鬟答道：“海棠依舊”。李清照則言：“綠肥紅瘦”，這真真印證了一句話：世界上并不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛（心胸）。

心胸的空明澄澈并不等于空無，它需要審美主體的積極參與和資稟，胸有河山古今，才能視通萬里，思接千載，所以引導學生多讀、多感、多悟，也就非常重要。心胸虛靜，亦無須一定要摒棄日常生活的功利瑣碎，陶淵明所謂“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”意即此意，當然此種修為更多要靠學生自己了。

可以說，審美心胸直接決定了“美”的有無厚薄，如何營造塑造學生的審美心胸，這應是每一個教育工作者尤其是文藝教育工作者應思考的問題。

美在意象，這是美學的核心要義。

何謂意象？“蓮花”本身不是，周敦頤自己也不是，周心中“君子者也”的蓮花才是，即意象是寄寓了人的心靈旨趣的物的形象，柳宗元“美不自美，因人而彰”即是此意。

美在意象，培養學生的語文審美能力的重點也就是在培養學生對意象的感知能力了。

在所有的文體中，最富于意象的莫過于詩歌了。

詩主情，限于篇幅和韻律，它和小說、戲劇、散文等往往借事抒情不同，而是長于借物抒情。作者將感情外移于景物，讀者將景物內化為感情，如此在審美的兩端便實現了感情的宣泄與享受，喚起了心靈的共鳴。正因為這樣，每當我們做出或讀到一首好詩，我們不禁“手之舞之，足之蹈之”也就不奇怪了。

朱光潛曾言：“一部好小說或是一部好戲劇，都可以當一首詩看。詩比別類文學較謹嚴，較純粹，較精微。如果對詩沒有興趣，對小說、戲劇、雜文等等的佳妙處，也終不免有些隔膜。不愛好詩而愛好小說、戲劇的人，大都在小說和戲劇中可能只是見到最粗淺的一部分，就是故事。”

持之以恒的堅持詩歌教學是培養學生語文審美能力最重要也最便捷的途徑了。

似乎，我們現在的語文教材詩歌少了點。

在每次分析完課文或考試后，往往都會有學生跟上來問：“老師，作者寫作時真的想到這些了嗎？”

似乎每次高考后，也都會有作家甚至是選文作者躍躍欲試，去做一下題目，完后面對“奇怪”的正確答案驚呼：“我當時沒這么想啊！”

難道我們都錯了？

其實，一個公開的作品，自作者畫上句號的那一刻便是一個獨立的展現在讀者面前供其鑒賞的藝術品了，讀者調動自己的審美感知能力對其進行闡釋、解讀。在此過程中，讀者會不可避免的帶有自己的主觀色彩，惟其如此，才會有此與彼心靈的共鳴、契合，才會有“一千個讀者有一千個哈姆雷特”的精彩，才會有豐富多彩的藝術世界，才會有美。

換句話說，對作品闡釋時有原作者“沒這么想”的部分是很正常的。

闡釋沒錯，甚至過度闡釋也沒錯，錯的是出題者將自己對文本的闡釋強加給學生，“順我者昌，逆我者亡”，完全消泯、無視學生的理解和闡釋，學生也只好費盡心機去揣摩出題者的意圖，如此培養出來的學生怎么可能會有創新精神和想象能力呢？

更可怕的問題在于闡釋的模式化，提到詩歌，離愁別緒，愛恨情仇；提到文人，懷才不遇，報國無門；提到小說，痛斥腐朽，弘揚正義……。如此種種，以至于上課枯燥，沒人愿聽，考試機械，堆砌術語。語文的審美性、抒情性蕩然無存，剩下的只是一堆堆題型術語和答題技巧。

如此種種，原因你懂的。至于辦法，誰知道呢？但我們將努力“上下而求索”。

推進教師輪崗，要注重實事求是。要正視區域教育發展的顯著差距，講求不同學校發展的實際情況，不求改革一步到位，而應分步進行、穩扎穩打。在交流過程中，要不斷探索和完善教師輪崗的相關政策和制度安排，力求科學合理、程序規范、以人為本、講求實效。

此外，推進教師輪崗，還要注重工作督導和群眾反饋。要將教師輪崗的工作責任、領導責任進行逐級分解、逐步落實、逐個追究，要鼓勵廣大群眾關注義務教育學校教師資源均衡配置這件事，要立足國際視野傳播教師輪崗的觀念理念，注重師生反饋和網絡輿論，力求讓每所學校都能有好的校長、好的教師，讓每個學生都能享受到優質的教育，切實提升廣大群眾對教育工作的滿意度。

——中國青年網2021 年9 月10 日