新時(shí)代中國青年“國風(fēng)文化”現(xiàn)象探析

洪振濤 賈苗苗

國風(fēng)文化是在青年群體中蓬勃興起的一種情景化文化生態(tài)。近些年來，從旅游景區(qū)“十二花神”漢服文化節(jié)活動如火如荼的開展到《中國詩詞大會》真人秀節(jié)目中的巔峰對決，從河南衛(wèi)視奇妙游系列節(jié)目頻繁“出圈”到央視春晚節(jié)目《只此青綠》的驚鴻一舞，從紀(jì)錄片《我在故宮修文物》火遍全網(wǎng)到書簽、鎮(zhèn)尺、盲盒等文創(chuàng)產(chǎn)品備受大眾喜愛，國風(fēng)文化受到人民群眾特別是青年群體的廣泛推崇，發(fā)展成為一種不可忽視的青年文化潮流。

一、國風(fēng)文化的表現(xiàn)形式與主要特征

“國風(fēng)”一詞的提法源于中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，在其“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)組成部分中，“風(fēng)”是從周南、召南、邶、鄘等15個(gè)地區(qū)采集而來的地方土風(fēng)歌謠。由于當(dāng)時(shí)西周是分封制國家，每個(gè)地區(qū)都是諸侯國，“風(fēng)”又稱為“國風(fēng)”，即“十五國風(fēng)”。學(xué)界認(rèn)為，“三頌不如二雅，二雅不如十五國風(fēng)”[1]，作為《詩經(jīng)》中最優(yōu)秀篇幅的《風(fēng)》與后來屈原的《離騷》被并稱為“風(fēng)騷”二體，構(gòu)成了整個(gè)中國文學(xué)的兩大源頭，可見國風(fēng)的思想性、藝術(shù)性及其在文化領(lǐng)域的重要地位。進(jìn)入新世紀(jì)以來，“國風(fēng)”一詞重新活躍于大眾視野，但是在核心意蘊(yùn)上與《詩經(jīng)》中的國風(fēng)有所不同，是一種與傳統(tǒng)文化相關(guān)聯(lián)、深受青年群體推崇的文化潮流。目前，“國風(fēng)文化”還沒有一個(gè)統(tǒng)一的官方概念。在人們的普遍認(rèn)知里，“國”特指的是中國，“風(fēng)”指的是蘊(yùn)含各種中國文化元素、體現(xiàn)中國風(fēng)格和審美情趣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，“文化”指的是經(jīng)過數(shù)千年歷史沉淀繼承發(fā)展下來的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。……