以弘揚科學家精神為核心，大力發展科學普及

章梅芳 北京科技大學科技史與文化遺產研究院教授

張馨予 北京科技大學科技史與文化遺產研究院碩士研究生

1 科學家精神是科學精神的內化與延伸

科學社會學創始人R·默頓認為，科學富有獨特的精神氣質，這種氣質是 “有感情情調的一套約束科學家價值和規范的綜合”[1]。換言之，科學精神以科學家為載體，以規范的形式內化為科學家的品德或良心。默頓提出普遍主義、公有主義、無私利性和有條理的懷疑精神，這四條規范是迄今為止影響最為深遠的對科學精神氣質的概括。

自新文化運動以來，中國知識界對科學精神的重視不斷增強。任鴻雋是中國現代最早倡導科學精神的科學家，他提出 “科學精神者何，求真理是已”[2]。動物學家秉志強調科學家應慷慨無私、忠誠忠實、勤勉而不懈怠，堅持以追求真理為唯一目標[3]。竺可楨明確提出科學精神應為 “只問是非，不計厲害”[4]。當代人文學者對科學精神的討論亦不斷增多，他們認為科學價值規范產生于科學與社會的關系之中，內化為科學家的品德[5]；強調隨著科學的發展，更應重視科學的精神力量[6]。顯然，無論是老一輩科學家還是當代人文學者，皆認為科學精神的載體是科學家，科學精神是科學家 “彌漫于心腦之中”并躬身實踐的科學良心與行為規范。

雖然科學精神集中體現為科學家精神，但科學家精神卻不局限于科學精神。誠如周光召所總結的，中國老一輩科學家除了踐行求真唯實的科學精神外，還彰顯了艱苦奮斗、愛國奉獻的精神風范，值得當代科學家學習[7]。在 “采集工程”項目采集研究的500多位中國科學家身上，既看到他們對科學精神的完美詮釋，也看到他們對祖國和人民的熱愛，以及他們淡泊名利、潛心研究的奉獻精神。科學無國界，科學家有祖國。科學家精神是科學精神的具象表達，同時也具有一定的民族特征和時代特色。“愛國、創新、求實、奉獻、協同、育人”正是具有鮮明中國特色和時代特征的中國科學家精神的真實寫照，是中國科學家留給全社會的精神財富。當下的科普工作要解決 “科學精神弘揚不夠”的問題，其核心和突破口便在于弘揚科學家精神。通過傳播老一輩科學家的科學故事與感人事跡，在弘揚科學精神的同時彰顯中國科學家的人格魅力。

2 弘揚科學家精神是科普工作的歷史要求

我國科普工作的歷史經驗表明，科普事業的發展應始終圍繞國家在不同時期的中心任務來展開，不斷適應時代變革和國情需要。新中國成立初期，我國設立了科學普及局，負責領導和管理全國的科普工作，面向人民群眾尤其是工人、農民普及自然科學知識。至20世紀50年代，隨著 “全國科普”和中國科協的相繼成立，針對國內工農業生產的現實需求，科普逐漸從以普及自然科學知識為主拓展到科學普及與技術推廣并重，各種形式的科學知識宣傳與技術服務、交流活動廣泛開展。改革開放之后，從 “四化”建設需要出發，科普事業繼續強調普及科學知識和推廣生產技術，以為國家經濟發展服務。但同時，隨著市場經濟體制改革的深入和國家對精神文明建設的日益重視，提高整個中華民族的科學文化素質逐漸成為科普工作的重要目標，學術界亦強調科普不只是普及科學知識，還應該普及科學方法、科學思想和科學精神。

20世紀90年代以來，在 “科教興國”戰略的推動下，“提高全民族的科技文化素質，把經濟建設轉移到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來”為科普指明了新方向。同時，伴隨著科學傳播理論研究的深入和國內公眾科學素質調查的開展，尤其是 “全民科學素質行動計劃”的實施，科普工作內涵進一步從普及自然科學知識和實用技術拓展到強調科學方法、科學思想和科學精神的傳播，科普工作目標從科學 “掃盲”轉向營造全社會的創新氛圍。當下，科學普及被放到與科技創新同等重要的位置，如何促進二者協同前進，以實現社會創新發展，重點在于社會創新文化的培育。創新文化培育與創新生態建設需要強化科學精神的價值引領，厚植科學文化土壤[8]。創新文化培育絕非普及科學知識、科學思想和科學方法就可以做到，更重要的還是弘揚科學精神，尤其需要從中國科學家精神中汲取養分，如此才能真正吸引公眾參與科學和創新。《全民科學素質行動規劃綱要 (2021—2035)》已將踐行社會主義核心價值觀、弘揚科學精神作為科普工作的主線，科普進一步從 “注重知識傳播”轉向 “社會價值引領”，弘揚科學家精神正是實現價值引領和創新氛圍營造的執本之舉。

3 弘揚科學家精神反映了國際科學傳播發展趨勢

20世紀80年代，為了增進公眾對科學的理解與支持，英國皇家學會成立專門小組調查本國科學傳播狀況，形成了著名的 《博德默報告》。該報告明確定義了 “公眾理解科學”概念，強調公眾理解科學不僅包括對科學事實的理解，更包括對科學方法及其限度的理解，以及對科學的社會影響的體認；倡導社會團體組織積極為促進公眾理解科學而努力。該報告隱含的科學傳播目的在于解決公眾無知的問題，認為只有公眾理解科學，才能做出明智決定并采取合理行動，支持科學事業發展以推動國家繁榮。這一理念在 《公眾理解科學》雜志創刊主編杜蘭特 (J.Durant)那里得到了鮮明體現，他倡導的科學傳播模型被學界稱為 “缺失模型”，遭到了廣泛批評。這種自專家向公眾的單向線性傳播模式，被很多學者認為忽略了人的社會性以及科學家與公眾之間界限的 “流動性”，容易導致公眾對專家的不信任。

21世紀以來，隨著公共科技事件引發的社會討論日益增多，公眾確然產生了對科學的信任危機，科學傳播在理論和實踐層面出現新的趨勢。其中，瘋牛病問題使得英國公眾對科學家產生了質疑，很多公眾為生物、信息等領域的新技術發展感到不安。在此背景下英國上議院科學技術特別委員會出臺了 《科學與社會》報告，強調任何一項科技戰略要取得成功都必須得到公眾的支持，科學傳播理念要從促進公眾理解轉向實現與公眾對話。此后，國際范圍內科學傳播理念與實踐逐漸從 “公眾理解科學”向 “公眾參與科學”轉變，其中，“共識會議”成為公眾與科學家對話的重要形式。這種轉變實現了科學傳播過程的多主體雙向互動，同時要求公眾對科學的理解不局限于科學知識、科學方法和科學思想的層面，而是具備對科學精神和科學文化的深層次理解。當下我國科普工作重在培育創新文化，同樣需要喚醒公眾對科學的參與意識，提升公眾參與科學的能力，而這種能力恰恰需要科學家精神的熏陶和價值引領。

4 弘揚科學家精神具有現實緊迫性

筆者就公眾對科學家精神的認知現狀曾做過調查，結果表明在1271名接受調查的公眾中有七成以上的人平時會關注科學家新聞、消息或話題，有很多人被錢學森、袁隆平、屠呦呦等中國科學家展現的精神所感染。這表明公眾對科學家故事是感興趣的，科學家精神對他們有較深的觸動，能起到好的引領作用。然而，對國內較具代表性的科普微信公眾號的研究發現，這些公眾號上科技人物題材的文章僅占3.9%[9]。這從一個小的側面表明，目前科普工作對科學家精神的引領作用仍然不夠重視。

除了現有新媒體科普未能充分滿足公眾需求外，在青少年中流行的飯圈文化還使得弘揚科學家精神的緊迫性凸顯。一些飯圈粉絲 “顏值即正義”的思想觀念，尤其是某些明星的不端行為，在一定程度上影響青少年樹立正確的三觀，對流量、資本的崇拜也容易消解以誠實勞動創造美好生活的基本觀念。迫切需要從正面加以引導，踐行主流社會價值觀，傳播正能量。科普工作應在其中發揮積極作用，通過弘揚科學家勇攀高峰、追求真理、愛國奉獻等美好的精神故事，幫助減少乃至消解飯圈文化帶來的消極影響。此外，科技界學術不端行為也時有發生，作風學風問題成為社會關心的焦點。如果說公眾正確價值觀的確立需要科學家精神的引領，科技隊伍的戰斗力則更需要通過樹立科學家榜樣來提高。學術評價制度改革固然是學風建設的重要方面，但思想與信仰才是支撐人類進步的基石。從精神層面鼓舞和激勵科技工作者爭做創造者、奉獻者、踐行者和引領者，做科學精神的體現者，才能使科技隊伍不斷向科學技術廣度和深度進軍。