曹月娟 王珍珍
(浙江傳媒學院,浙江 杭州 310018)
元宇宙 ( Metaverse) 的思想源自美國數學家Vernor Vinge教授1981 年出版的小說《真名實姓》,文中創造性地構思了一個通過腦機接口進入并獲得感官體驗的虛擬世界。1992年,尼爾·斯蒂芬森的科幻小說《雪崩》中提出了 “元宇宙”(Metaverse,漢譯本譯為“超元域”)和“化身” (Avatar)這兩個概念,指XR(拓展現實)、數字孿生 、區塊鏈、AI(人工智能)等技術推動下形成的虛實相融的互聯網應用和社會生活形態。目前,“元宇宙”概念在多學科推動下處于不斷補充、發展及完善的過程。
維基百科針對元宇宙給出了相關定義:“元宇宙”(Metaverse),或稱為后設宇宙、形上宇宙、元界、超感空間、虛空間,被用來描述一個未來持久化和去中心化的在線三維虛擬環境。但只從空間搭建的角度去定義“元宇宙”顯然是不夠的,這無法揭示“元宇宙”的核心要義和內在邏輯。對“元宇宙”相關文獻進行梳理,從多學科的角度對其本質進行分析,有助于以更加清晰的“元宇宙”思維創新新聞傳播發展思路。
學界對“元宇宙”概念的解讀目前已具有一定的多維性、多元性,學者們運用多維視角對“元宇宙”概念及相關應用進行了深刻性、批判性思考,力圖從深層次探討“元宇宙”本質。
技術是“元宇宙”發展的底層支撐力量。在綜合環境當中,由技術打造的虛實界面是將虛擬世界和現實世界連接的一個重要窗口,是對現實世界當中的政治、經濟、文化、社交等方面的綜合延伸。虛擬現實(VR)、增強現實(AR)、混合現實(MR)、大數據計算、區塊鏈技術不斷迭代升級,促使“元宇宙”概念逐漸具象化。無論是文字交互、圖形互動、視頻社交還是以內容創作為工具的“元宇宙”世界,都是現實環境在技術加持下的延伸。2021年,清華大學新媒體研究中心將“元宇宙”搭建經歷總結為三個階段,即虛實孿生、虛實相生以及虛實融生。數字孿生和仿真技術使得虛擬空間不斷模仿、復制和反映現實空間,從虛實分明到虛實相伴最終必將走向虛實相融相生。[1]XR虛實交互設備讓信息以全真方式呈現,讓真實和虛擬的邊界融合,線上和線下區隔消失。2019年是5G商用元年,具備高速度、低時延、大帶寬特征的網絡能夠給虛擬現實技術提供更多創作發展空間,彌補當前技術存在的缺陷,實現技術的迭代升級。“元宇宙”是平行于現實空間的世界,也是相融于現實空間的世界,更是能超越現實空間的數字虛擬世界。
互聯網的發展加速社會信息內容傳播,由于技術升級革新,各式新型媒介設備不斷涌現,不斷打破虛擬和現實之間的邊界,促使現實世界空間范圍不斷延伸。數字化和智能化的技術設備提供進入“元宇宙”的接口,這個通道寬度會隨著技術發展而擴展,這也是未來虛擬和現實空間能進行融合的基礎。方凌智認為,沉浸感、交互性和構想性是拓展現實技術的主要特征。[2]技術不僅只是一種到達 “元宇宙”的手段方式,它本身也代表著一種文明形態,貫徹著“元宇宙”的運行邏輯和規則。
在“元宇宙”運行邏輯下,人具有非常重要的主體地位,并且以數字化身份融入虛擬世界,具有很強的互動性和參與性。技術構建了新型虛實相融的環境,能夠提供沉浸式體驗服務,為人的數字化融入提供連接樞紐。技術變革必然會引起人的認知、態度和行為方式的轉變,是一種媒介可供性的體現?!霸钪妗笔且粋€數字世界,能承載現實空間的經濟、文化、社會活動。要想真正融入“元宇宙”世界,個人必須找到技術連接口,無論是線上還是線下,都需要轉換成數字思維進行沉浸式體驗。在未來人機合一,萬物互聯的時代,個人數字化程度更加深入,每個人都能夠對內容進行自主的創作及應用。這要求個人轉變思維和態度,改變以往參與社會生活的方式,對技術升級迭代以積極的行動力去接受和適應。在思維和態度發生轉變之后,個人的行為方式會發生數字化改造,形成新穎的信息消費體驗。
在“元宇宙”當中,每個人都可獲取與現實身份相區別的虛擬數字身份,并且通過體驗獲取不同人生經歷。“元宇宙”時代虛擬數字人對任何人來說都不陌生,它是可以合視覺、聽覺以及觸覺為一體的“元宇宙”原住民,它是數字虛擬身份承載者,也是認識“元宇宙”的一把鑰匙。正如張欣茹所說,虛擬數字人能夠對人體實時測量,完成日常生活的交流、溝通,凸顯人格化的特征優勢。[3]人需要借助設備,獲取自己的數字化身份,在不斷認知的過程當中重新完成自我身份建構。
“元宇宙”以虛擬化鏡像與現實世界形成呼應及融合。在融合過程中,虛擬化的技術手段是重要橋梁,人是能動性的主體參與者?!霸钪妗钡讓舆壿嬍俏镔|連接和精神貫通,內容囊括現實世界內容,但不局限于現實空間。技術應用底層是現實社會,技術的絕對理想化是“元宇宙”。技術不斷推進現實空間向虛擬空間延展,打破彼此之間的間隔和邊界,使得兩者相互獨立又相互關聯。
“元宇宙”不僅拓展了人的視覺、聽覺和觸覺綜合感官,而且將人的生存維度從現實空間延展到了虛擬世界。在虛實結合環境下,區塊鏈技術搭建經濟系統,云計算技術解密復雜算法,虛擬現實技術擴展認知體驗,數字孿生增強社會交往系統?!霸钪妗蔽磥戆l展將會延伸至商業、教育、社交、旅游、藝術等更廣闊的領域。
目前,學界對“元宇宙”的實踐應用關注主要集中在具身體驗產品及服務的開發方面。王金偉針對“元宇宙”思維在旅游領域的應用,提出人在“元宇宙”當中自我身份發生異化,場域主要是營造沉浸式交互體驗,旅游資源能夠共創長期價值。[4]華子荀說“教育元宇宙”是沉浸式教學互動場域,主要對教師和學生進行數字化身份構建。[5]胡喆認為在游戲當中的“元宇宙”是一個允許開放性創作、探索性體驗、虛擬性交易一體化的世界,并且能與現實世界相通,完成人機交互、人人交互體驗。[6]不僅是學界,產業界對“元宇宙”的應用性認知也有了初步設想,由于市場商業盈利屬性,產業界對“元宇宙”的實踐性更多關注的是“元宇宙”市場商業價值,考慮怎樣能夠更好地連接用戶和企業,建設更完善的基礎設施,以打造更具互動性和創造性的平臺。
學界作為科學發展研究重要的推動力量,在理論的創新和完善中起到非常重要的作用。新聞傳播學者對“元宇宙”在新聞傳播行業實踐的研究也在逐漸展開,通過對相關文獻進行梳理,“元宇宙”在新聞傳播行業實踐的研究主要集中在媒體、內容、技術和用戶四個方面。
“元宇宙”世界能打通線上線下兩個空間,使兩者形成良性溝通互動。隨著互聯網快速發展,媒體獲取信息渠道更加多元,傳播手段和方式也更加新穎,并且積累了虛擬空間中采、寫、編、發的經驗和技巧。“元宇宙”核心是連接虛擬與現實世界,并且通過技術手段延伸現實空間,打破虛擬空間和現實空間的界限。在新聞生產傳播的過程中,要注重轉變思維方式,不僅要深入挖掘現實社會新近發生的事實內容,也要深度了解虛擬空間的生產活動,生產更富人性化、更具特色的新聞內容。戴元初提到無論是在觀念還是在資源整合上,對媒體結構來說,需要超越性思維,做好虛擬世界和現實世界的對接。[7]杜駿飛認為網絡事件起因于現實社會沖突,虛擬社會吁請直指現實社會,虛擬社會與現實社會有著復雜聯系,是一種全新的社會形態。[8]媒體機構需要緊緊抓住“元宇宙”發展趨勢,做好自己內部發展規劃,完善頂層政策制度,更好連接虛擬世界。
在“元宇宙”世界,內容生產是多樣而復雜的,涉及現實社會生活的方方面面,包括政治、經濟、文化、社會等。虛擬空間不局限于現實空間實體存在的內容,更多是由無數創作者協同共創的場景體驗,促進“元宇宙”空間內容生產和價值創造?!霸钪妗崩眉夹g設備接入虛擬空間,是人聽覺、觸覺、味覺和嗅覺綜合感官延伸,內容生產不僅包括物質世界發生的事實,而且還包括精神世界的非物質文化生產。杜駿飛認為實踐意義的交往人,才是虛擬交往的實際媒介[9],因此“元宇宙”世界內容生產更需要豐富有趣的人作為媒介參與其中。正如喻國明所說,數字媒介以再造“數字軀體”具身的新型主體方式實現了人的回歸,為個體賦權是新聞媒介技術發展使命所在。[10]隨著虛擬設備AR、VR等大規模生產和銷售,新聞傳播和接收成本大大降低,這也在一定程度上促進了新聞傳播事業的進步和發展。虛擬世界將會極大豐富人們的精神文化生活,促使新聞內容采寫擴大化,生產出更多優質新聞內容報道,創造新聞媒體機構獨特的價值和意義。
5G、AR、VR、MR等技術給“元宇宙”構建提供支持。為了實現新聞報道的專業化和技術性,新聞媒體開始嘗試使用先進技術設備助力新聞報道,例如新華社智能AR直播眼鏡、AI合成女主播;人民日報5G終端設備加VR;央視網VR加Vlog;封面新聞MR混合現實視頻等豐富了受眾獲取信息的方式,做到跨越時空局限,縮短傳受雙方距離,增強現實體驗感。彭蘭認為未來人工智能技術應用,可能會出現三種發展模式“機器輔助 ”“人機協同”和“人機合一”[11],因此,機器和人形成有機互動更利于真實和虛擬空間連接。郭全中將智媒體定義為基于大數據技術、移動互聯網技術、虛擬現實技術、人機交互技術的自強化生態系統,實現信息和用戶相匹配的媒體形態。[12]在虛實交互方面,“元宇宙”依托技術在不斷尋求突破,吳江說XR集合VR、AR、MR等多種技術,讓大腦與外在設備之間建立溝通渠道,打通真實和虛擬空間界限[13],這就要求技術不斷迭代升級,促使新聞報道能夠成為連接真實和虛擬空間的重要橋梁。
“元宇宙”讓人們沉浸其中獲得體驗感和參與感。在長時間接觸、真實性互動體驗過程中,人們可能會對虛擬世界產生強烈情感依戀及心理歸屬感?!霸钪妗敝行侣剝热萆a能利用算法推薦技術更精準捕捉用戶需求,同時也能針對用戶的信息需求和偏好提供個性化信息服務,降低用戶獲取信息的成本,旨在提高彼此交流的效率。吳江提到,依托虛擬現實技術的“元宇宙”更強調沉浸式互動體驗,這種“所想即所得”腦機交互會使人混淆真實和虛擬的邊界感,易造成情感歸屬缺失。[14]在智能媒體時代,“元宇宙”世界更強調用戶體驗和參與,這在很大程度上與傳播研究注重人身體回歸有關,正如彭蘭所說在目前的生態環境下,身體實踐已經成為人機交互的表征。[14]未來,為了更好地促使用戶以數字化身份參與新聞內容生產、傳播和消費流程,新聞媒體要提供高場景度服務,注重新聞生產過程,生產富有體驗感的信息內容。[15]
“元宇宙”研究正處于初級發展階段,目前這一概念還未有公認的、權威的、明確的定義。在新聞傳播學界,學者們積極投入到“元宇宙”相關研究中,深入挖掘“元宇宙”對新聞傳播行業未來發展的影響。但在目前不可避免的輿論泡沫和建設熱潮當中,對“元宇宙”發展需要保持理性思考,不能陷入思想的狹隘誤區,“元宇宙”思維對新聞傳播行業發展提出了更高的要求和具有創新性的標準。
首先,在重視技術應用的同時又不能過度依賴技術渲染,“元宇宙”環境下的新聞報道仍要以內容為主?!霸钪妗奔夹g應用效果讓虛擬世界不斷接近真實世界,真實和虛擬邊界感越來越模糊。技術革新是推動新聞傳播行業發展的重要推動力,具有非常重要的意義和價值,但是新聞生產不能一味地炫技,而忽略了新聞內容生產,新聞傳播仍要堅持內容為王,把生產優質內容作為媒體生存發展的根基。在“元宇宙”世界,媒體機構需深入了解虛擬世界運行邏輯,無論是虛擬社會還是真實社會發生的事件都需要了解背后的原因,不斷地靠近事實真相,以“內容為王”安身立命,有助于提升新聞媒體公信力和影響力。技術應用是讓內容以受眾更加容易理解、容易感知的形式呈現,絕不能喧賓奪主。
其次,“元宇宙”致力于滿足用戶精神需求,新聞傳播發展也不能脫離媒體社會責任。在移動互聯網時代,受眾接收信息渠道多元化,為了更好地獲取受眾注意力資源,媒體必須堅持“受眾本位”理念,滿足受眾多元化信息需求,提供個性化信息服務。但新聞媒體機構作為“社會工器”同時也是社會的瞭望者,不僅有責任生產優質新聞內容,還需要承擔文化資源傳承保護的重要責任和使命。在“元宇宙”環境下,要求新聞媒體機構要創新思維,利用先進技術讓傳統文化煥發新的生機和活力,例如2021年頻頻出圈的河南衛視“端午奇妙夜”“唐宮夜宴 ”“元宵奇妙夜”將中國傳統文化和現代科技技術巧妙結合在一起,這種“傳統文化+現代文明”的方式收獲了觀眾很好的口碑。
再次,在“元宇宙”思維下,新聞傳播學界應不斷加強將 “元宇宙”實踐研究與傳媒產業布局相結合,以“元宇宙”思維打造傳媒產業鏈的同時,也以元宇宙傳媒產業實踐推進新聞傳播學界關于“元宇宙”信息傳播相關影響因素的縱深研究。為了更好迎接“元宇宙”的到來,未來新聞傳播行業發展勢必要打通學界和業界之間交流溝通互動,形成 “元宇宙”產學發展良性閉環。
最后,新聞傳播行業要打造“元宇宙”思維下的傳媒專業人才隊伍。“元宇宙”背景下,傳統采、寫、編、發專業技能已經不能完全適應新時代信息傳播要求,需要新聞從業者不斷創新創作思維,掌握先進虛擬現實技術,做全能型創作人才。對學校而言,專業新聞人才隊伍培養不僅需要提高教學質量,也需要和新聞單位形成有效供需對接,讓理論服務于實踐,更好助力人才成長。對新聞機構而言,需要加強新聞從業者專業知識以及技術應用培訓,完善機構考核獎勵制度,提升從業者新技術學習及應用的積極性,能在人機互動當中生產更具價值和意義的新聞內容。
“元宇宙”發展對新聞傳播發展既是機遇也是挑戰。在“元宇宙”環境下,新聞傳播行業應以“元宇宙”思維創新發展思路,緊跟時代發展步伐,以技術推動新聞傳播虛實空間的有效轉換,以用戶為本提升用戶新聞信息體驗感,以“元宇宙”創新思維打造具有市場適應性的傳媒產業鏈,以人才機制創新培養具有市場適應性和應用型的專業技術人才隊伍。