人本主義心理學(xué)優(yōu)化高職心理健康教育體系的研究

高玉嬌

（武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院）

由于壓力多源化與生活方式的變遷，所以大學(xué)生抑郁、焦慮、社交障礙、心境障礙等多種心理問(wèn)題的發(fā)生率也在逐步升高[1]。而心理健康教育的教學(xué)工作與心理咨詢治療工作作為大學(xué)生心理療愈和自我保護(hù)的重要屏障與支撐，雖已逐步成熟，但仍然有許多亟需提升和改善的領(lǐng)域[2]。

本研究結(jié)合高職院校學(xué)生的特定心理生態(tài)和心理健康教育體系的實(shí)踐情況，依據(jù)人本主義心理學(xué)的理念和理論基礎(chǔ)，對(duì)高職院校的心理健康教育體系進(jìn)行優(yōu)化思考。

一方面，要想切實(shí)提升高職類院校心理健康工作的水平，就需要依托科學(xué)的心理學(xué)理論，結(jié)合一線心理工作，制訂具有操作意義的制度系統(tǒng)和文化系統(tǒng)。制度系統(tǒng)保障各項(xiàng)心理工作的有序進(jìn)行，文化系統(tǒng)為學(xué)生提供良好的心理生態(tài)。

另一方面，高職高專類院校在建設(shè)現(xiàn)代化職業(yè)大學(xué)的發(fā)展過(guò)程中要面對(duì)諸多挑戰(zhàn)和諸多轉(zhuǎn)型[3]，心理健康教育是職業(yè)大學(xué)發(fā)展建設(shè)中的重要組成部分，必然也需要作出相應(yīng)的提升與優(yōu)化，以完成和新型職業(yè)大學(xué)的適配，促進(jìn)新型職業(yè)大學(xué)的發(fā)展，為職業(yè)大學(xué)學(xué)生的心理健康提供保障。

高職院校和職業(yè)大學(xué)的特殊學(xué)生心理情況，依托實(shí)證研究明確職業(yè)大學(xué)心理問(wèn)題的組成結(jié)構(gòu)，制訂資源匹配的心理咨詢與治療方案，調(diào)整出更適用于高職學(xué)生的心理健康教育與咨詢理念、方法、制度與一系列附屬設(shè)施，這是改善學(xué)生的心理健康狀態(tài)，提升他們理性競(jìng)爭(zhēng)的主要思路。

一、以人為本，建設(shè)積極的心理文化體系

在心理健康教育體系的理念設(shè)置中，可以引入以下內(nèi)容。

（一）加強(qiáng)積極關(guān)注的心理健康教育取向

目前，心理健康工作領(lǐng)域主要的操作取向是問(wèn)題思維，發(fā)現(xiàn)心理問(wèn)題，并以治療的理念解決問(wèn)題[4]。這就把心理工作者、研究者和學(xué)生的心理資源都聚焦到了問(wèn)題上，而非學(xué)生的積極面。

人本主義心理學(xué)家羅杰斯提出了積極關(guān)注的概念，認(rèn)為個(gè)體的人際關(guān)系接觸者，尤其是關(guān)系密切者對(duì)個(gè)體投以關(guān)懷、尊重、支持、認(rèn)可等積極的關(guān)注，有利于個(gè)體接納自我，養(yǎng)成自尊自信的良好品質(zhì)[3]。

事實(shí)上，心理育人的效果不是以學(xué)生對(duì)心理健康知識(shí)的接受和掌握為考量的標(biāo)準(zhǔn)，而是看學(xué)生個(gè)體內(nèi)在是否能夠產(chǎn)生真切的心理情感體驗(yàn)以及體驗(yàn)的程度如何[5]。

上述積極關(guān)注的理念為心理治療和心理教育提供了更積極的視角，也有利于社會(huì)和人際對(duì)個(gè)體的價(jià)值與品質(zhì)給予更多的肯定和聚焦，這對(duì)于普遍自尊水平較低的高職學(xué)生提供了完善自我意識(shí)、提高自尊水平的新方式。

（二）豐富以人為本的校園文化

具體來(lái)說(shuō)，可以將人本主義心理學(xué)的思想與理論應(yīng)用在《大學(xué)生心理健康教育》課程的建設(shè)上，并在一線心理咨詢體系中引入人本主義的心理元素，從而為學(xué)生提供精神關(guān)懷與支持。所獲取的反饋與一線研究資料，也有利于理論研究的推動(dòng)。同時(shí)，人本主義心理學(xué)和心身研究的理論成果和人文價(jià)值，也能為校園文化與制度建設(shè)增加文化加持。

學(xué)生個(gè)體作為人，也是一種社會(huì)文化歷史的存在，相同文化背景下的人往往具有一定的心理問(wèn)題趨同性[6]。職業(yè)院校的學(xué)生由于相似學(xué)業(yè)成就追溯到其成長(zhǎng)社會(huì)文化歷史，往往也具有一定的共性。因而，職業(yè)院校學(xué)生往往經(jīng)歷了共同的次文化環(huán)境生態(tài)，并在新的大學(xué)生涯里生活在同樣的社會(huì)心理生態(tài)環(huán)境。因而，要想真正改善職業(yè)院校學(xué)生的心理健康，也需要改善職業(yè)院校整體的心理社會(huì)文化環(huán)境。

基于此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)全力建設(shè)良好的文化氛圍，在校園環(huán)境建設(shè)與設(shè)計(jì)中融入心理學(xué)元素，宣傳積極心態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)良性心理體驗(yàn)，充實(shí)精神世界，建立健康的心理滿足方式。這就需要學(xué)校積極營(yíng)造全員參與、全員育人的心理工作氛圍。具體地，學(xué)校注重對(duì)全體教職員工心理健康教育知識(shí)的普及，著力營(yíng)造“全員育人”的工作氛圍，逐漸實(shí)現(xiàn)心理健康教育的系統(tǒng)化、全面化以及文化化。

（三）身心一體健康意識(shí)的培養(yǎng)

以人為本，不僅僅要求以學(xué)生的心理為本，也應(yīng)當(dāng)重視對(duì)學(xué)生生理健康的關(guān)注。

目前，健康領(lǐng)域的研究存在生理研究和心理研究的學(xué)科壁壘。現(xiàn)有人們的健康理念，也往往割裂身體健康與心理健康的聯(lián)系，各行其是。近些年，心身一體的研究為我們提供了更前沿、更科學(xué)的健康視角。

實(shí)際上，身心醫(yī)學(xué)或心身醫(yī)學(xué)倡導(dǎo)國(guó)學(xué)崇仁德、尚和合、重教化的形神兼養(yǎng)理念與醫(yī)療實(shí)踐，展現(xiàn)其實(shí)踐美學(xué)。這種精神建構(gòu)對(duì)學(xué)生精神世界的凈化和整合有著不可替代的作用[7]。

身體與心理密不可分，身心互相影響。為更有效地保證身體健康，應(yīng)該該重視身心的交互作用，更深入地解決心理問(wèn)題。因此應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)宣傳與教育，提升學(xué)生的身心健康意識(shí)，樹(shù)立心身一體的健康理念。

本研究提出在心理健康工作體系的建構(gòu)中融入心身醫(yī)學(xué)的理念與理論知識(shí)，有利于對(duì)心身研究領(lǐng)域的理論豐富，也為心身研究的發(fā)展與拓展提供了新的依據(jù)與思路。依托身心醫(yī)學(xué)和身心心理學(xué)的研究成果，將其理論應(yīng)用于實(shí)踐，切實(shí)服務(wù)于個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展。

（四）推行“積極自我”的落實(shí)

人本主義心理學(xué)認(rèn)為，大學(xué)生形成異常心理的原因在于其自我概念和經(jīng)驗(yàn)之間出現(xiàn)了不協(xié)調(diào)。基于自我防御，否定或歪曲與自我概念不一致的經(jīng)驗(yàn)，從而導(dǎo)致適應(yīng)問(wèn)題，進(jìn)而引發(fā)其他心理問(wèn)題[8]。為避免心理異常和心理疾病的產(chǎn)生，可以前瞻性地推行“積極自我”的理念，通過(guò)協(xié)助學(xué)生形成積極自我以抑制心理問(wèn)題的產(chǎn)生。

針對(duì)職業(yè)院校生源的獨(dú)特性，依托于“積極心理學(xué)”的育人理念帶來(lái)的思考[9]，發(fā)現(xiàn)民辦高職院校學(xué)生并非處于學(xué)歷歧視下的低水平狀態(tài)，也有其獨(dú)特的人格優(yōu)勢(shì)。即使是心理異常的學(xué)生，也并非沒(méi)有可取之處，父母、老師和同學(xué)都應(yīng)該以積極的、發(fā)展的眼光看待身邊心理異常的大學(xué)生，堅(jiān)信他們是有價(jià)值的、有發(fā)展?jié)撃艿模o予他們充分的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，及時(shí)地肯定他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中取得的進(jìn)步與成就，強(qiáng)化他們的成就體驗(yàn)，促使他們結(jié)合自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)與動(dòng)機(jī)以正視自己的優(yōu)缺點(diǎn)，逐漸建立內(nèi)在的自我認(rèn)知和認(rèn)同，避免刻意地迎合他人和社會(huì)，從而發(fā)掘自身的積極因素并實(shí)現(xiàn)自我。

在實(shí)際的心理工作過(guò)程中，注意引導(dǎo)學(xué)生將心理理論知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的心理體驗(yàn)，結(jié)合豐富多彩的心理活動(dòng)加深體驗(yàn)，幫助學(xué)生將積極感受轉(zhuǎn)變?yōu)楦哌m應(yīng)性的行為模式，從而達(dá)到提升心理素質(zhì)的目的[10]。

二、建設(shè)適配學(xué)生個(gè)性的教育與咨詢體系

（一）更為積極的學(xué)生觀

人本主義心理學(xué)提倡用一種積極的視角來(lái)對(duì)個(gè)體的心理或行為問(wèn)題作出新的解讀，并在此基礎(chǔ)上通過(guò)調(diào)動(dòng)個(gè)體自身的內(nèi)在積極潛力和優(yōu)秀品質(zhì)來(lái)使其成為一個(gè)健康的人[11]。

（二）情感教育加強(qiáng)

當(dāng)前的教育體系中，從基礎(chǔ)教育的重知識(shí)到高等教育的重理論與技能，缺乏對(duì)學(xué)生情感、動(dòng)機(jī)等精神層次的建設(shè)，或者說(shuō)精神方面的教育目標(biāo)在實(shí)踐過(guò)程中由于客觀原因沒(méi)能得到較好的落實(shí)。因此，很多大學(xué)生在成年后，面對(duì)自我、情感、需求、矛盾等時(shí)出現(xiàn)了內(nèi)在心理秩序上的混亂，由于心理上未順利成長(zhǎng)而喪失了很多的機(jī)會(huì)和發(fā)展空間，由于內(nèi)在認(rèn)知不和諧而導(dǎo)致缺乏持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力。

（三）與學(xué)生對(duì)話語(yǔ)言的更新

隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起和時(shí)代的變遷，當(dāng)下大學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、隨性化，調(diào)侃幽默文化盛行[12]。傳統(tǒng)教師角色中太過(guò)書(shū)面化、正式化、嚴(yán)謹(jǐn)矜持的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格會(huì)在一定程度上影響與當(dāng)下大學(xué)生的溝通距離和心理感受。在不影響專業(yè)性和不破壞咨詢氛圍的情況下，了解學(xué)習(xí)當(dāng)下大學(xué)生的表達(dá)習(xí)慣和語(yǔ)言風(fēng)格更有利于咨詢關(guān)系的建立和咨詢效果的提升。

因而，針對(duì)職業(yè)大學(xué)學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格和個(gè)性特點(diǎn)，調(diào)整心理課程和心理咨詢過(guò)程中認(rèn)知矯正的思維視角和語(yǔ)言表達(dá)模式，更有利于心理健康教育目的的達(dá)成。

一方面，由于我國(guó)個(gè)性化教育實(shí)施的范圍較小，年限較短，成本過(guò)大，導(dǎo)致教育領(lǐng)域個(gè)性化教育和生涯教育的欠缺。這種缺失導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)階段面對(duì)專業(yè)化學(xué)習(xí)，進(jìn)入職業(yè)選擇時(shí)出現(xiàn)迷茫與后悔情緒，導(dǎo)致學(xué)生的試誤成本過(guò)大。另一方面，當(dāng)前心身醫(yī)學(xué)研究表明，個(gè)體的身體狀態(tài)與心理狀態(tài)有著嚴(yán)密交互的多維影響。二者并非互不影響，不存在機(jī)能屏障。身體的亞健康狀態(tài)會(huì)影響情緒意志等，而情緒、心境方面的問(wèn)題也會(huì)帶來(lái)一些身體上的問(wèn)題。

（四）心理咨詢類型的豐富

因而，心理健康教育與咨詢體系亟需引入多維多樣的咨詢類型，加重發(fā)展性咨詢的地位與作用，開(kāi)拓多種帶有人本主義心理學(xué)思想的發(fā)展性心理咨詢模式，并引入身心一體的健康理念，以更好地服務(wù)于學(xué)生的健康與發(fā)展。除了常規(guī)的心理問(wèn)題解決咨詢，開(kāi)拓和發(fā)展成長(zhǎng)性及預(yù)防性咨詢，其中尤其緊缺的是生涯咨詢的實(shí)施與推廣。

（五）加強(qiáng)心理咨詢資源投入，提升心理咨詢質(zhì)量

作為民辦高職院校，由于客觀資源投入不足，以及高職院校學(xué)生心理問(wèn)題的多元化及高發(fā)生率，需要更充足、更優(yōu)質(zhì)的心理支持資源。例如，按照目前一線高職院校專職心理咨詢師的配比，很難滿足全部學(xué)生的心理咨詢?cè)V求，導(dǎo)致許多有心理問(wèn)題的學(xué)生由于各種主客觀原因，得不到及時(shí)的心理援助。另外，由于民辦高職院校心理咨詢師往往身兼教學(xué)、學(xué)生活動(dòng)等多項(xiàng)職責(zé)，精力所限，導(dǎo)致部分心理咨詢個(gè)案的脫落，或者沒(méi)有條件滿足部分學(xué)生高強(qiáng)度、全方位的心理援助訴求。

因此，對(duì)民辦高職院校心理健康教育體系的優(yōu)化，離不開(kāi)對(duì)心理咨詢這部分進(jìn)行提升優(yōu)化，加強(qiáng)各方面資源的支持。完成這部分內(nèi)容有兩個(gè)方向：其一，依據(jù)學(xué)校學(xué)生實(shí)際心理咨詢需求，增加心理咨詢師的數(shù)量；其二，保障心理咨詢師資源專人專用，保障心理咨詢師有條件保證學(xué)生心理咨詢的質(zhì)量和連續(xù)性。

加之心理咨詢師除開(kāi)職業(yè)角色本身外，仍然是作為人的屬性，心理咨詢與治療工作又是消耗性較強(qiáng)的工作性質(zhì)，因此，以人為本的理念不止應(yīng)該落實(shí)在學(xué)生身上，也應(yīng)當(dāng)應(yīng)用在高職院校心理健康教育與咨詢工作者的身上。具體做法有兩個(gè)思路：其一，加強(qiáng)對(duì)心理咨詢師督導(dǎo)培訓(xùn)的支持，提升心理咨詢師處理心理問(wèn)題的能力，也能減少心理咨詢的內(nèi)耗和職業(yè)負(fù)面情緒；其二，增加心理咨詢崗位的價(jià)值認(rèn)可和人文關(guān)懷。當(dāng)下學(xué)生工作體系仍然有部分人認(rèn)為心理咨詢工作就是與學(xué)生談話聊天，輕松隨意，因此對(duì)心理咨詢師缺乏認(rèn)可與肯定，對(duì)心理咨詢工作的配合度也缺乏積極性。因此，為心理咨詢師提供良好的人際支持和關(guān)懷，可減少心理咨詢師的外源性壓力，增加其工作積極性，從而有利于心理健康教育體系的完善和提升。

三、積極進(jìn)行學(xué)科滲透，爭(zhēng)取多方支持

人本主義心理學(xué)取向擁有更為積極的學(xué)生觀和學(xué)習(xí)觀[13]，不再把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是一個(gè)自身情緒情感和個(gè)人需求應(yīng)當(dāng)被尊重，且具有巨大積極潛力的人，其作為人的身份應(yīng)當(dāng)先于學(xué)生身份。

心理健康和人格發(fā)展的重要性需要心理健康教育課程以外更大空間的延展，才能克服大學(xué)生的學(xué)科刻板印象，切實(shí)將心理健康知識(shí)消化并服務(wù)于發(fā)展和生活。例如，每個(gè)專業(yè)領(lǐng)域都有與心理學(xué)的交叉領(lǐng)域，針對(duì)此部分設(shè)置課程，既能提升學(xué)生的專業(yè)能力，也能促進(jìn)學(xué)生的心理健康意識(shí)。

具體來(lái)說(shuō)，需要落實(shí)人本主義心理學(xué)思想在教學(xué)[14]和咨詢方面[15]的可操作化步驟與內(nèi)容，探索人本主義心理對(duì)其他專業(yè)課程的滲透內(nèi)容與滲透方法，以便在學(xué)科滲透工作中，取得各方的支持與配合。

在加深心理健康教育對(duì)其他學(xué)科滲透的過(guò)程中，將人本主義心理學(xué)的理論知識(shí)與其他專業(yè)課程進(jìn)行結(jié)合[16]，實(shí)現(xiàn)對(duì)專業(yè)素養(yǎng)和心理素養(yǎng)的雙促進(jìn)。在學(xué)生在校各類課程的施教中，對(duì)其任課老師提供心理學(xué)上的支持。

此外，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自我教育，改變教師和教學(xué)管理者的嚴(yán)格管控角色，落實(shí)羅杰斯提出的“非指導(dǎo)性教學(xué)法”，鼓勵(lì)學(xué)生自我管理、自我約束。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，本研究提出了將人本主義心理學(xué)應(yīng)用于心理健康教育體系優(yōu)化的方向和思路，以期更有效地改善高職院校的心理健康教育與咨詢工作的結(jié)構(gòu)和人文積淀。