現(xiàn)世與彼岸的交錯(cuò)

文/ 李沄璋

西方戲劇自古希臘時(shí)期開始萌芽，從中世紀(jì)開始，戲劇形式逐步豐富起來(lái)。12 世紀(jì)誕生了民間娛樂(lè)的田園劇，15 世紀(jì)盛行用于宗教儀式的宗教劇以及15 世紀(jì)至16 世紀(jì)的“幕間劇”。而到了16 世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義運(yùn)動(dòng)推動(dòng)戲劇的發(fā)展，西方戲劇進(jìn)入了繁榮期，與宗教更加漸行漸遠(yuǎn)，甚至此時(shí)人們借戲劇來(lái)表達(dá)對(duì)宗教權(quán)威的反抗。之后又經(jīng)歷巴洛克時(shí)期、古典主義時(shí)期、浪漫主義時(shí)期、印象主義時(shí)期，最終發(fā)展成現(xiàn)代西方戲劇。

我國(guó)早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宮廷內(nèi)就出現(xiàn)了專門的戲劇表演人員，中國(guó)戲劇從“娛神”走向“娛人”。至宋代出現(xiàn)了專門化的戲劇場(chǎng)所——瓦舍。到了元代戲劇開始走向成熟，用于表演的戲場(chǎng)建筑亦逐漸完善。

中國(guó)戲劇的發(fā)展，使得戲劇建筑也隨之逐步成熟，出現(xiàn)了“舞亭”“樂(lè)樓”“樂(lè)廳”等建筑形式。至明清時(shí)期，朝廷開始允許平民百姓自行建祠立廟，家族祠堂開始興盛，成為徽州地區(qū)主要的公共建筑形式。此時(shí)戲劇經(jīng)過(guò)唐宋元時(shí)代的力量積蓄，進(jìn)入真正的繁榮。人們開始創(chuàng)造性地將戲劇融于祠堂，形成了宗祠戲場(chǎng)建筑。

作為封建時(shí)期宗族制度及儒家禮法的具象空間表現(xiàn)，祠堂一直給人以理性、森嚴(yán)、崇高的感覺。祠堂作為一種獨(dú)特的宗教建筑，以享堂為界，向內(nèi)面向?qū)嫷罟┓罴雷妫幌蛲馓幚砣粘Ｗ谧迨聞?wù)。隨著祠內(nèi)戲臺(tái)的出現(xiàn)，村民共聚于此，在前殿戲臺(tái)上的文武場(chǎng)伴奏聲中愉悅觀戲，拍手叫好。更有甚者，人們?cè)谟^戲時(shí)，將享堂太師屏所在的木墻拆卸，使戲臺(tái)至供奉祖先的寢殿之間視線貫通，以表達(dá)與祖同樂(lè)的寓意。

宗祠享堂的隔墻，是“生活空間”與“祭祀空間”的分隔。而祠堂與戲場(chǎng)結(jié)合的建筑空間所表達(dá)的不再是單一的生死與冷暖，更是古時(shí)與今朝、故人與今人的羈絆交織，是兩種原本對(duì)立空間的相互滲透與融合。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的等待，宗教與戲劇再度結(jié)合。