國內禪宗美學與藝術設計關聯性研究文獻綜述

溫為才，時旺弟 Wen Weicai& Shi Wangdi

(1.五邑大學藝術設計學院，廣東江門 529020；2.江門職業技術學院藝術設計系，廣東江門 529090 ）

1985年后,從美學、文化學等角度研究禪宗,成為思想突破的又一方式[1]，在短短數十年間取得了豐碩的成果。截至2021年8月，在知網搜索主題關鍵詞“禪宗美學”顯示論文777篇；以禪宗美學核心范疇“妙悟”為主題關鍵詞搜索，論文有1288篇，以“不二法門”及“禪宗圓融”為主題關鍵詞搜索，論文有474篇，以“空靈”為主題關鍵詞搜索，論文有850篇，以上三個禪宗美學范疇一直以來都為美學界研究的重點。在設計領域,如何運用中國傳統美學驅動中國當代設計仍是一個困擾學術界與設計界的難題。2008年以后，有關“禪宗設計”的主題論文出現，且數量呈增長趨勢，論文達1800余篇。但日本禪宗設計研究素材卻占多數，如“無印良品”“枯山水”“極簡設計”“日本設計”“原研哉”“侘寂美學”等。可以看出，多數學者以日本禪宗文化及禪宗設計為研究載體，缺乏從中國禪宗美學特征入手，挖掘并延伸的設計理論、設計方法及設計實踐研究。更令人擔憂的是，在國內設計實踐中有大量的設計師無意識地使用日本禪宗理論及禪宗的特征指導設計。無法回避的事實是，在國際上日本已經成為禪宗的代名詞。禪宗在西方學術界的研究，源于日本學者在西方世界廣泛推廣禪宗。日本禪宗不僅與傳統禪宗概念上存在不一致，還是對傳統禪宗可怕的解讀[2]，20世紀60年代初，日本已經對日本禪宗中新生的沙文主義和民族主義傾向向全世界進行打包輸出，學術界很大程度上卻對這一事實置之不理[3]。……