贛南客家宗祠裝飾藝術(shù)圖像敘事空間研究

王猶建 Wang Youjian

(江西理工大學(xué)建筑與設(shè)計學(xué)院，江西贛州 341000）

客家文化源于中原地區(qū)，系漢民族的重要民系分支,溯源于中原人為躲避戰(zhàn)亂，由北向南遷徙，聚居在現(xiàn)今贛南、閩西、粵東等地區(qū)。贛南是歷史上客家人的重要集散地和當(dāng)今客家人最大的聚居地，現(xiàn)有近千余座的客家宗祠留存于此。贛南客家宗祠作為客家文化的載體之一，其中的裝飾圖像表征之下是客家先民五次南遷的社會歷史語境，根系于中華傳統(tǒng)文化的客屬先民尊漢制而循天理，其祠堂內(nèi)飾圖紋圖像多喻予忠勇的先祖敘事，其歷史文脈源以傳承血脈為羈絆的宗法制衡，寄寓彰顯民系先祖生平行為軌跡產(chǎn)生的輝煌績業(yè)所呈示的形態(tài)表征。宗祠裝飾藝術(shù)圖像作為歷史、民俗和藝術(shù)文化的載體，在圖像學(xué)、符號學(xué)及藝術(shù)史等領(lǐng)域更是頗受重視。現(xiàn)有研究中，從圖像學(xué)角度對客家宗祠裝飾藝術(shù)進(jìn)行形制、色彩及主題等方面研究的文獻(xiàn)較多，如寧丹華、柯培雄、尤祺等學(xué)者分別對湖南、福建及廣東等地的宗祠裝飾藝術(shù)進(jìn)行論述，指出各地裝飾藝術(shù)的特征和文化內(nèi)涵。在符號學(xué)范疇，學(xué)者主要從藝術(shù)圖像的符號性及象征意義進(jìn)行解讀。其中，贛南客家王太夫人祠裝飾藝術(shù)圖像的女性象征成為裝飾符號的闡述對象，而粵北客家宗祠雕刻藝術(shù)的圖像符號更是蘊藏著深厚的文化價值等，充分呈現(xiàn)出宗祠裝飾藝術(shù)研究的社會熱度。然而，在圖像敘事學(xué)方面，客家宗祠，尤其是贛南地區(qū)的客家宗祠裝飾藝術(shù)鮮有學(xué)者涉獵。……