主客觀相統(tǒng)一的刑法科學(xué)化審視與重構(gòu)

鄒子銘 （江蘇 蘇州 215006）

［內(nèi)容提要］

主客觀相統(tǒng)一作為我國定罪的標(biāo)準(zhǔn)已達(dá)數(shù)十余年。但引人思考的問題是，這里的主觀是指主觀要件還是主體？客觀是指客觀要件還是客體？高銘暄教授認(rèn)為我國的犯罪構(gòu)成是在唯物辯證法指導(dǎo)下的有機(jī)統(tǒng)一，二者共同組成我國的犯罪構(gòu)成體系。但這種觀點(diǎn)存在循環(huán)論證弊端，隨著刑事一體化的逐步完善，主客觀相統(tǒng)一的弊端愈來愈突出。

一、主客觀相統(tǒng)一原則的全方位審視

刑事一體化的主客觀相統(tǒng)一原則存在以下三大問題：第一，傳統(tǒng)主客觀統(tǒng)一并非是純粹主觀主義或客觀主義的折衷。第二，主客觀相統(tǒng)一不應(yīng)僅僅只是定罪原則，而且還應(yīng)作用于量刑與刑罰執(zhí)行層面。第三，主客觀相統(tǒng)一欠缺可操作性，定罪時同時考慮客觀要件與主觀要件，過于抽象化。

（一）主客觀相統(tǒng)一并非純粹主觀或客觀之間的折衷

純粹主觀主義是實(shí)證法學(xué)派的代表作，以行為所依附的思想作為判斷是否入罪的標(biāo)準(zhǔn)，刑罰所針對的應(yīng)當(dāng)是行為人而不是行為。即使行為人實(shí)施了某種危害行為但并非由于邪惡思想的支配也不應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為犯罪。純粹客觀主義是古典法學(xué)派的代表作，以行為或其結(jié)果是否具有社會危害性作為判斷是否入罪的標(biāo)準(zhǔn)。歸責(zé)原則“無行為則無犯罪，無犯罪則無刑罰”，不考慮行為時的主觀心態(tài)。

鑒于純粹主觀主義或客觀主義入罪存在的弊端，有學(xué)者認(rèn)為主客觀統(tǒng)一說很好地折衷了這一弊端，既避免了客觀主義以結(jié)果論作為唯一入罪標(biāo)準(zhǔn)又克服了主觀臆斷入罪的弊端。……