紅色文化與高校美育工作融合發展研究

馬思其

（南京大學 黨委學生工作部，江蘇 南京 210023）

紅色文化孕育、形成于新民主主義革命時期，發展、成熟于社會主義革命和建設時期，是中國共產黨在馬克思主義中國化進程中，運用馬克思主義先進的世界觀、方法論，于特定歷史時期“在民族文化基礎上創造的嶄新文化形態”［1］。2004年，紅色文化這一概念被正式提出，正受到越來越多的關注。

黨的十八大以來，習近平總書記在地方考察調研時，多次專程前往紅色舊址、革命圣地及紅色紀念場所，看望老區人民，緬懷革命先烈，并反復強調要“用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去”［2］。在中國共產黨第二十次全國代表大會的報告中，習近平總書記再次強調要發展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優秀傳統文化［3］。站在新時代歷史坐標的交匯點，探討紅色文化的時代價值恰逢其時。紅色文化資源飽含著無數革命人不辱使命的信仰，蘊藏著千萬愛國者勇擔大任的初心，是最生動、最有說服力的教科書，也是青少年最好的營養劑。

一、紅色文化的時代價值和育人力量

（一）紅色文化是催生文化自信的重要源頭

要堅持走好中國特色社會主義文化發展道路、鑄就社會主義文化新輝煌，首先要增強對自身歷史和文化的強大信心。習近平總書記曾在不同場合多次講到文化自信，談到紅色文化的重要價值，尤其是在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告中再次強調“必須堅定歷史自信、文化自信”“發展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優秀傳統文化”［3］。2022 年5 月18日，習近平總書記在給南京大學留學歸國青年學者的重要回信中指出，要“在堅定文化自信、講好中國故事上爭做表率，為全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興的中國夢積極貢獻智慧和力量”［4］。這對于高校如何守好文化傳承的重要陣地、立足中國大地和中國經驗解決中國問題提出了新的更高要求。紅色文化將馬克思主義基本原理同中華民族優秀傳統文化相結合，既體現了我國優秀文化的精髓，又展現了這些精神在中國革命、建設和發展實踐中的具體表現，揭示了馬克思主義中國化的豐富內容。從理論自覺，到文化自覺，再到文化自信，誕生于戰爭年代的紅色文化正是中國特色社會主義文化自信的重要源頭，為實現中華民族偉大復興注入了強大的精神動力和不竭的力量源泉。

（二）紅色文化是弘揚中國共產黨精神譜系的重要載體

在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平總書記第一次鮮明提出并深刻闡釋了具有非凡歷史意義和時代價值的偉大建黨精神。以偉大建黨精神為核心的偉大精神，共同構筑起中國共產黨人的精神譜系，構筑起中華民族熠熠生輝、源遠流長的精神之源。不管時代如何變遷，紅色文化最核心的精神文明價值始終未曾改變。為什么紅色精神永不過時？不僅是因為從中我們能夠挖掘、凝練出契合時代和現實需求的文明價值，而且這些價值能夠伴隨歷史的發展、伴隨馬克思主義中國化的發展不斷傳承創新，不斷催生新的精神文明增長點。不管時代如何變遷，中華文化最核心的精神文明價值始終未曾改變。站在“兩個一百年”的歷史交匯點上，我們更要大力弘揚光榮傳統，賡續紅色血脈，將中國共產黨人的精神譜系永遠繼承下去，發揚光大。

（三）紅色文化是推動高校育人工作創新發展的內在需要

習近平總書記關于黨史學習、革命文物保護、革命紀念場館功能等問題的重要論述，已經形成了關于紅色文化資源保護、運用和管理的一整套理論體系。這套體系的最終落腳點就是利用革命史、利用紅色文化等資源來教育全黨全國人民，確保黨不變質、不變色、不變味。作為傳承紅色基因的重要載體，紅色文化資源是做好高校育人工作的重要源流和珍貴養料，其中蘊含的巨大力量，對于培養學生的愛國主義情懷、傳承民族精神、提升審美能力發揮著不可替代的紐帶作用，為實現高校思想政治工作和美育工作的創新發展提供了現實基礎、內生動力和智力支持。青年是祖國的未來、民族的希望，長期過著和平生活，從未經歷過戰火紛飛的險境，更應運用好、發展好我們最寶貴的精神財富，強化教育功能，凝聚信仰力量，用馬克思主義的真理光芒照耀學生的成長之路。

二、紅色文化與新時代高校美育工作融合發展分析

（一）紅色文化與高校美育工作融合發展具有理論基礎

紅色文化與高校美育工作融合發展具有理論基礎。席勒在《美育書簡》一書中最早提出“美育”一詞，認為教育就是美育，美育同時包括了德育和智育在內。該理論受到康德美學思想啟發。康德和席勒的美學理論深刻影響了我國近代教育史上的美學思想，王國維曾指出，智育、德育、美育“三者并行而得漸達真善美之理想，又加以身體之訓練，斯得為完全之人物”［5］。蔡元培將健全的人格分為四育，認為美育原先是包含在德育之中的，“為要特別警醒社會起見，所以把美育特別提出來，與體智德并為四育”［6］。同樣，馬克思主義美學觀也是一種大美育觀，高度重視歷史和社會生活對人的美感教育作用，相比于將美育孤立起來、就美育談美育、與現實社會實踐脫節，它更傾向于在社會變革的大背景下對美育工作加以考察和把握，鼓勵將美育事業與全人類的社會改造事業緊密聯系在一起［7］。紅色文化包含了中華先進文明和馬克思主義中國化的豐富內容，蘊含著中華民族在革命、建設、發展實踐中具體表現出來的優秀文化精髓和精神譜系，大力弘揚紅色文化，正是新時期對馬克思主義美學觀等美學思想的深刻闡釋和生動實踐。

（二）紅色文化與高校美育工作融合發展具有可行性和必要性

紅色文化為美育工作提供精神指引。紅色文化是一部生動體現偉大建黨精神的英雄譜，黨的百年奮斗歷程中涌現出千萬個英雄人物，他們是黨的偉業的鑄造者，也是紅色文化的具體創造者。從中國共產黨早期的革命者，到在戰爭年代付出寶貴生命的革命先烈，從社會主義建設時期的時代楷模，到“兩彈一星”元勛等老一輩科學家，每一位共產黨人身上都散發著信仰之美的光芒，他們身上流傳的感人故事成為激勵一代又一代年輕人堅定理想信念、矢志不渝奮斗的最好的美育教材。

紅色文化為美育工作提供優秀文化支撐。在紅色革命的光輝歷程中，有許多經典的紅色歌謠、紅色小說、紅色戲曲、紅色電影等紅色作品留存后世，形成了一座巨大的紅色寶庫，具有獨特的藝術魅力和審美教育功能。自1917年蔡元培提出“美育代宗教”的概念起，美學教育就已經不再是單純的技能教育，而是要培養和塑造一個健全的人格。美育教育在本質上是一種潤物細無聲的教育，對紅色文化作品進行閱讀、觀看、傳唱和欣賞，將產生巨大的“紅色沖擊力”，給受眾帶來情感的高峰體驗，并在情感體驗的過程中產生情感共鳴，完成藝術之美的激發和升華。

紅色文化為美育工作增強教育感召力。紅色遺存是紅色文化的重要組成部分，包括各地的革命博物館、紀念館、紀念碑、紀念林、名人故居，其中展出的偉人、革命先烈或英雄人物遺留的衣物和生活用品，以及附帶的具有較強觀賞價值的建筑設計、雕塑、繪畫、書法等藝術作品［8］。組織高校學生赴愛國主義教育基地和革命傳統教育基地參觀考察，帶領他們深入感受老前輩在革命年代、建設時期、改革大潮中的奮斗之美，無疑是上好了一堂身臨其境的生動思想政治課和美育大課，激發學生內心深處的澎湃激情，點燃理想信念之光。

（三）紅色文化與高校美育工作融合發展現狀分析

當前，紅色文化與高校美育工作融合滲透取得了一定成果，不少高校從當代大學生個性發展和審美需求出發，不斷探索新穎有效的美育教育教學方法，將有效利用紅色文化資源作為加強和改進高校新時代美育工作的重要途徑。然而，兩者在融合發展過程中也存在一定問題。長期以來，高校對于紅色文化的宣傳教育往往著重對其思想政治教育功能的凸顯，對于紅色文化本身呈現出的精神內核和藝術價值的重視程度不夠、理解不深，教育主體的審美素養有待提高，教學內容審美缺失，未能充分推動紅色文化資源在美育教育中發揮應有的作用；紅色文化資源的應用存在被簡單化、泛化處理的情況，高校對于革命博物館、紀念館、故居及紅色革命文物陳列展覽的運用往往僅限于組織學生到訪參觀，做到“外化于行”卻未能“內化于心”，對于紅色文化的精神品質和美學內涵缺乏有效的挖掘整理，也不能帶領學生深入領悟紅色文化展現出的先進性、革命性、民族性，對紅色文化資源單純地進行參觀展示和說教性灌輸缺乏感召力和感染力，很難激起學生的情感共鳴；部分高校的美育教學方法僵化，紅色文化資源的展現形式過于單調，未能采取青年學生喜聞樂見、互動性強的形式，有時參觀的展覽僅是簡單的紅色文化圖片拼接，缺乏美感和親和力，未能深入人心，不能激發學生主動學習探索的興趣和熱情。

三、紅色文化與新時代高校美育工作融合發展路徑探索

（一）加快課程改革，推進紅色美學融入教學實踐

高校應根據新時代立德樹人工作根本要求，進一步加強美育教育教學改革，充分發揮紅色文化資源的育人優勢，深入挖掘紅色文化蘊含的美育元素，推進思想政治理論課和課程思政協同建設，積極引導以“教學名師”“師德先進個人”為代表的高水平專任教師參與其中，突出黨建主題文化育人、紅色經典文化育人和優秀傳統文化育人等，創新推動紅色文化資源貫穿美育課程和美育教材體系，將真、善、美的美學意蘊傳遞給學生，提高美育育人的思想性、理論性和針對性。課堂教學模式包括教師的浸潤式展示，通過節選播放紅色經典電影、戲劇或紀錄片等形式，巧妙地將授課內容與具有美學內涵和審美價值的紅色元素有機融合，在潛移默化中將原本枯燥說教的大道理轉化為自覺接受、入腦入心，讓學生在審美欣賞的過程中自覺產生情感沖擊，達到對于紅色美學的非功利性認同；課堂教學模式還包括學生的激情式表達，在課堂實踐中將學生轉移到講述主體的位置，學生可以結合自己家鄉或周邊城市的紅色歷史文化，通過提前查閱資料、走訪調查、分析研究等方式，講好紅色故事、講活紅色故事，在激情式講述中加強對向善事跡的了解，加深對紅色之善的認同。

（二）注重以文化人，推動紅色美學走進第二課堂

高校應進一步凸顯文化育人的重要作用，不斷深化中華優秀傳統文化、紅色革命文化、社會主義先進文化育人的有效路徑，深入挖掘紅色文化資源所蘊含的美育元素，著力將紅色資源轉化為優質育人資源，更加突出以文化人、以文育人，努力構建紅色文化育人的平臺陣地。高度重視紅色校史資源建設，積極挖掘校史資源，充分利用學校自身的歷史文化和紅色革命文化資源，推進第一課堂與第二課堂有機結合，推動課堂教學與實踐教學深度融通，讓學生在潛移默化中自覺接受紅色思想的洗禮和文化美學的感染。高校可以以歷史上的知名校友人物命名書院或學生社區，將紅色文化熔鑄到校園文化之中，打造校園紅色文化品牌，引導學生傳承校園文化精神，在思想和文化的相互交織中，培養學生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀；依托學校展覽館、校史博物館、檔案館等場館，定期舉辦各類紅色文化主題藝術展，將其作為開展大學生主題教育活動、黨團日活動的重要平臺，同時讓紅色文化藝術資源走進校園文化長廊、大學生活動中心和學生社區，以當代大學生喜聞樂見、廣泛參與的方式，讓紅色故事具體化、普及化，讓紅色美學的傳播成為學生日常生活中可看、可感、可觸摸的實物載體，讓學生在學習、生活和休閑時刻均能感受到紅色美學的熏陶和浸潤，讓紅色文化“活躍”在當下、“呈現”在身邊，“為紅色基因提升治理主體能力營造輿論場”［9］。

（三）加強校社聯動，打造紅色美學育人融合格局

為黨育人、為國育才既是高校的育人使命，也是全社會應當共同承擔的責任。我們在強調全員、全程、全方位育人的同時，不能忽視全社會育人的重要力量，只有整合、統籌社會育人資源，發揮紅色革命場館的協同作用，建立課內與課外、校內與校外全領域覆蓋、全要素融合的立體化育人體系，才能最大限度彰顯育人合力。高校應充分發揮本地和周邊地區的紅色文化資源優勢，用好、用活革命精神資源，積極與紅色場館共建全方位實踐育人共同體，攜手打造校內外紅色美學教育實踐基地，組織學生就近就地瞻仰參觀遺址舊址、革命博物館、紀念場館，開展主題鮮明的紅色美學實踐活動，利用實踐課程或寒暑假帶領“紅色實踐團隊”到訪各地紅色革命基地，讓學生運用視覺、聽覺和觸覺等感官，現場欣賞紅色書畫作品、紅色經典音樂、紅色情景劇等藝術形式，讓學生在歷史情景中身臨其境地形成立體的感知，在自然而然中使心靈得到震撼，情感得到沖擊，在提高審美能力和水平的同時，得到思想境界和道德修養上的熏陶與提升。創新美育工作機制，整合高校科研優勢資源，與當地紅色革命紀念場館共建高水平紅色美學資源新型智庫，籌辦研究中心，以研究促教學、以研究促育人，將紅色文化的寶貴資源真正轉化為新時代高校美育工作的重要推動力，為構建新時代高校思想政治工作大格局貢獻力量。