譚嗣同夫人李閏： “巾幗完人”

她出身書香門第，自幼受封建禮教束縛，與“戊戌六君子”之一譚嗣同成婚后，起初并不合拍。丈夫不幸離世后，她忍著悲慟，不僅挑起了家族重擔，還投身其未竟的事業(yè)。她走向社會，宣傳婦女不纏足，興辦女校，鼓勵女性同胞自強自立，在那個時代勇敢而堅定地疾呼、奔走，被康有為、梁啟超視為“巾幗完人”……

為紀念丈夫，改名“臾生”

1883年農(nóng)歷四月初三，十八歲的李閏與譚嗣同在湖北武昌舉行了婚禮。

李閏于1865年4月出生于京師，原籍長沙望城縣杉木橋。自幼受封建禮教束縛的她和譚嗣同成親后，與其維新思想、改革主張并不合拍。婚后十年間，譚嗣同為了擴大視野，尋師訪友、探索漫游，很少在家，也不愿意走應考仕進之路。李閏難免會有埋怨情緒，她覺得丈夫如果參加科舉，必定會金榜題名。可他不但不參加，還主張廢除科舉。但是，每當李閏聽到譚嗣同與好友談論家國大事時，一個個激情四射，慷慨激昂，她又覺得他們說的也有一定的道理。

也許是譚嗣同無暇顧及兒女之情，兩人一直沒有孩子。那時的李閏常常獨處臥室，顧影自憐。她是出身書香門第的千金小姐，即使再委屈也絕不會表達出來，更不會向丈夫怨尤。她一再忍讓，直到兒子蘭生出生，才有所釋懷。不過，李閏發(fā)現(xiàn)譚嗣同對兒子也不是那么親熱，不免感到委屈，心情再次跌入谷底。

1889年8月，譚嗣同的二哥譚嗣襄去世。譚父在陜西賑災，沒有回家，全靠譚嗣同負責安葬事宜。當時，譚嗣同急于辦完二哥的喪事返京，他還有許多維新變法方面的大事要做。但風水先生卻表示“今年都沒有葬期，要待明年”，并說“如果非要現(xiàn)在下葬，家里會損丁”。譚嗣同堅決說道：“封建迷信，陰陽五行，不要再信了，那是一套騙人的把戲。如果真要喪丁就在我的蘭生身上應驗吧！”李閏對此極度失望，但話說到了這個份兒上，再也沒有人敢反對了。

不幸的是，嗣襄下葬不久，剛周歲的蘭生突發(fā)高燒，經(jīng)全力救治無效而離世。這本是一個巧合，但譚氏族人都認為是因為譚嗣同犯了咒神，蘭生才夭亡的。李閏傷心到了極點。

1898年8月，戊戌變法失敗，譚嗣同、康廣仁等六君子在京師菜市口蒙難。噩耗傳到瀏陽時，已是落葉滿階的初冬。這對李閏來說，無異于晴天霹靂。看到年近八旬的公公因受牽連罷官回家，大哥嗣貽、二哥嗣襄去世后留下的懦弱的嫂嫂、侄兒等一大家子人，個個長吁短嘆，李閏一臉凄惶，眼淚像斷了線的珠子往下掉。譚嗣同入殮時，瀏陽會館的老長班從他的貼身口袋里發(fā)現(xiàn)了他寫給妻子的遺書：

閏妻如面：

結縭十五年，原約相守以死，我今背盟矣！手寫此信，我尚為世間一人；君看此書，我已成陰曹一鬼。死生契闊，亦復何言。惟念此身雖去、此情不渝，小我雖滅、大我常在。生生世世，同住蓮花，如比迎陵毗迦同命鳥，比翼雙飛，亦可互嘲。愿君視榮華如夢幻、視死辱為常事，無喜無悲，聽其自然。我與殤兒，同在西方極樂世界相偕君，他年重逢，再聚團圓。殤兒與我，靈魂不遠，與君魂夢相依，望君遣懷。

戊戌八月九日（農(nóng)歷），嗣同

讀完這封信，李閏哭成了一個淚人。她小心翼翼地將血漬斑斑的信折好，放入床頭柜。而今，李閏成了這個大家庭的第三位寡婦。公公的臉上已經(jīng)沒有了悲戚，他示意李閏在他身邊坐下，眼神中充滿鼓勵與期待。待一家大小按指定位置坐好后，他鄭重其事地說道：“我有一件重要的事情宣布。”他看著李閏，繼續(xù)說：“從今往后，這管理家務，教育子女，我一概交給你來承擔……”此刻，李閏感到肩頭的責任重大，強忍住剛剛失去丈夫的巨大悲痛，噙著淚水，不讓它掉下來。

晚上，李閏浮想聯(lián)翩，絕望、無助、凄涼……怎么也想不到，當年翰林學士家的千金，竟然會淪落到這樣一種境況。她來到書案前，鋪開一張宣紙，略作沉思，寫下一首七言絕句：“髫齡失母實堪憐，朝夕相依十六年。問暖噓寒勤撫恤，追隨不異在娘前。”字里行間充溢著難以排遣的痛苦與凄涼。

這段日子，整個瀏陽縣城都籠罩在一層深深的悲哀之中。縣城居民，無論是富紳，還是尋常百姓，幾乎無一例外地舉哀，為譚嗣同的英靈祈禱，祈愿他安息。在這樣的氛圍下，李閏真切感到丈夫生之偉大，死之光榮。但她還是難以釋懷，顧及影響，她改變了傾訴的方式，用寫詩來表達。她還為自己寫了一副挽聯(lián)：

今世已如斯，受人間百倍牢騷，一死豈能拋恨去；

他生須記得，任地下許多磨折，萬難切莫帶愁來。

因譚嗣同絕命詩中有“忍死須臾待杜根”，為了紀念丈夫，李閏自此改名“臾生”。

投身丈夫未完成的事業(yè)

譚嗣同遇難后，風起云涌的群眾斗爭，前赴后繼的英勇犧牲，萬民的支持擁戴，使李閏感悟到了戊戌變法的歷史意義。她漸漸從悲痛中走出來，投身丈夫未完成的事業(yè)。

其實，李閏在譚嗣同蒙難兩年前就開始了行動。光緒二十三年即1897年，她在南京期間，就參加了不纏足會的一些活動，并協(xié)助譚嗣同擬就了上海不纏足會的《簡明章程》。當時，不纏足的女性被人看不起，嫁不出去。李閏在各種集會上現(xiàn)身說法，以切身之苦，控訴纏足給婦女帶來的身心摧殘：“一個女孩年方六七歲，母親便將其五根腳趾壓彎，再用一根兩三寸寬的布條緊緊裹成所謂的三寸金蓮，婦女失去勞動能力。不纏足的婦女遭受歧視和嘲諷，甚至嫁不出去……”

她說得聲淚俱下，聽者無不為之動容。《簡明章程》還要求會友所生之女不得纏足；所生之子不得配纏足之女；女兒八歲以下纏足的須一律放解；入會者相互通婚姻，必須年輩相當，兩家情愿，不可強迫為婚；還規(guī)定結婚必須以儉省為主，女家不得向男家索收聘禮。

這些主張切中時弊，反響很大，得到許多進步人士的支持和稱贊。1897年，李閏和康廣仁之妻黃謹娛倡辦上海女學，籌劃設立女子學堂，對學堂的課程也做了認真的考慮。李閏認為，女學課程除了講授“方言”（指外語）、算學，以醫(yī)學最為適宜。因為當時重男輕女思想嚴重，即使學習了其他高深的專門知識也難以得到社會的承認，而學習醫(yī)學知識，掌握了一般的醫(yī)療技術，城鄉(xiāng)特別是農(nóng)村非常需要，就業(yè)的機會非常多。她認為婦女只有解決了職業(yè)問題，才能在經(jīng)濟上獨立。

1900年冬，瀏陽縣城大街上張貼著一張非官方的告示。縣城操場上聚集了數(shù)百人，似乎在搞一個什么活動。知縣賴成裕得報，連忙帶領十幾名衙役趕到現(xiàn)場，所看到的情況使他覺得奇怪：一個臨時用門板搭起來的戲臺上，站著幾名中年女子。其中一位三十多歲的女子正對著臺下的群眾演講。賴知縣派人打聽，看看是不是亂黨在做蠱惑人心的宣傳。一位長者看了他一眼，說：“什么亂黨，人家是在宣傳婦女不纏足！”賴成裕一時還沒反應過來，臺上另一位女子接過話，大聲地說：“我們還要辦女子學校呢！誰說女子不如男？！”

李閏站立在臺上，面對群眾，控訴纏足給婦女帶來的摧殘。她舉了幾個例子，接著話鋒一轉，伸手拉著身邊兩個女人說道：“這是我的兩個嫂子，都是天足，她們有健康的體魄，現(xiàn)在家里的許多活都靠她們來做。我這個廢人什么也干不了。其實，纏足與否，還靠自己把握。”

李閏開展的不纏足運動，招來了一些守舊的道學家的指責。但她不畏指責，依舊大聲疾呼，鼓勵廣大婦女沖破禁錮她們的枷鎖，抵制纏足。她提出的行動口號是：“全部燒毀裹腳布，堅決砸爛小腳鞋！”

李閏的精神面貌與以前大不相同，每一天她都過得踏踏實實。一家人在飯桌旁邊，李閏的話成了議論的主題。李閏說她還想干一件事——辦女學，但經(jīng)費不夠，希望公公拿出部分田產(chǎn)支持。

“巾幗完人”

李閏也十分關心社會福利慈善事業(yè)，看到社會上嚴重的棄嬰、溺嬰現(xiàn)象，被棄者多為女嬰，她無比悲憤。究其原因，多為家境貧寒，加之重男輕女思想嚴重。她大聲疾呼“救救無辜的小生命”，倡導成立一個收容棄嬰的場所，并帶頭捐出一部分錢財。于是，瀏陽便有了第一個棄嬰局。

1912年，李閏著手創(chuàng)辦女子學校。其時，瀏陽另一位愛國人士劉淞芙也在為此四處奔走。李閏很快與他取得聯(lián)系，一起商量創(chuàng)辦女學的具體方案。由于重男輕女的封建思想仍然很嚴重，辦女學難上加難，經(jīng)費尤為奇缺，他們只好向支持辦學的人士募捐錢財。

經(jīng)過一年多的籌備，1913年初，瀏陽縣女子師范學校終于正式成立。學校一共有二十多個學生，都是李閏他們上門動員來的。因為學校雖然辦成了，但真正愿意送女子來讀書的家長并不多。為此，李閏絞盡腦汁，往往深更半夜了，校辦公室的燈還亮著。

李閏與縣城熱衷教育事業(yè)的父老商定，聘請飽學之士前來學校擔任教師。她自己雖不任課，但經(jīng)常在學校工作。她總是一身布衣，一雙布鞋，態(tài)度和藹，平易近人，不時給學生講話，號召學生勇敢沖破封建禮教的禁錮，走向社會。她向女學生灌輸自立自強的思想，鼓勵女學生擺脫寄生蟲似的生活。她對學生的生活關懷備至，盡管自己的一雙小腳步履艱難，但經(jīng)常到學生宿舍巡查，悄悄地為學生蓋好被子，將學生放亂了的東西擺整齊。她除了在全體學生大會上講話，宣傳愛國主義思想外，還召集那些有自卑思想、壓力大的學生座談，講花木蘭、穆桂英以及秋瑾的故事。女學生受到愛國熱情的鼓舞，新思想、新文化很快便在女子學校推行開來。

1915年，年過半百的李閏依然將全副精力用在辦學上。這一年，瀏陽縣迎佛寺附設了三所小學以擴大平民教育。為了讓更多的婦女有學習的機會，她不辭辛勞，率領辦學人員深入宣傳、發(fā)動，招收農(nóng)村婦女七十多人。同時，李閏還在許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)開辦女子識字班，學習新文化。迎佛寺女校還組織街道上的婦女每晚學習文化。學校的一切工作漸漸步入了正軌，在社會上也產(chǎn)生了良好的影響。

1919年五四運動爆發(fā)，很快波及湖南。周南女校的幾位瀏陽籍女學生回到瀏陽，積極宣傳新思想、新文化。在她們的影響下，迎佛寺女校組織師生數(shù)百人，聯(lián)合瀏陽縣城各界婦女，以紀念國恥為主題，上街游行示威。李閏和青年學生一樣，手舉一面旗子，高呼“外爭主權”“內除國賊”等口號。一些原本猶豫觀望的人見狀，也紛紛涌入游行隊伍。一時間，瀏陽的愛國運動如火如荼。

看到廣大群眾愛國熱情空前高漲，并團結在一起的動人場面，李閏感慨萬千。她不由得想起了二十一年前為國捐軀的丈夫譚嗣同。

1925年4月，李閏六十歲生日那天，她謝絕賓客，沒有做壽，但康有為、梁啟超還是合送了她一塊橫匾，上書“巾幗完人”四個大字。生日后不久的一天，身體已經(jīng)非常虛弱的李閏又一次走進了女校學生的游行隊伍。她心系被封建軍閥勾結帝國主義蹂躪的同胞，一路高呼反帝反封建的口號，累得滿頭大汗。到家后，她連忙走進廁所，不料大口咯血。待家人來叫她吃飯時，她臉上的笑容已經(jīng)凝固了……

（責任編輯/侯文杰）