由《岳飛傳》開啟的評書人生

“說實在的，我的水平多高嗎？我覺得我的老師比我高，我只是趕上了好時代，占了天時地利人和。天時，是當時文藝舞臺不那么繁華，《岳飛傳》一播出去，大家就都聽到了；地利，我是個北方人，普通話比較利索，評書說出去，不管南北都聽得懂；人和，評書是門古老的民間藝術，中華民族傳統文化的優勢太大，適合中國人聽。得益于這幾個優點，我占了便宜，走到今天我還得感激觀眾、感謝國家、感謝黨的培養。”

—劉蘭芳

我今年從藝63年，周歲78歲，1957年由于家庭困難，正式拜楊麗環為師，學習大鼓書。1959年考入鞍山曲藝團，唱東北大鼓、說長書。

20世紀80年代，《岳飛傳》在廣播電臺播放，人們都愿意聽。因為《岳飛傳》這部作品，大家記住了我。2019年，恰逢中華人民共和國成立70周年，也是我從藝60年整，首播《岳飛傳》的鞍山人民廣播電臺再次播出了這部作品。很多年前，大家還圍著大喇叭聽書，到了今天已經可以用小巧的手機點播評書，時間的飛逝絲毫不妨礙這部作品連接兩個年代，成為廣大受眾共有的記憶。

說起岳飛，很多人都會自然想起他那首《滿江紅》。

“怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。”

這首詞飽含著岳飛的愛國之情。有人問岳飛，什么時候才能天下太平？岳飛答道：“文臣不愛錢，武將不惜死，天下便可太平。”他是這么說的，也是這么做的。在民族危亡的關頭，岳飛毅然扛起抗擊敵人的大旗，也留下了“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”的未酬壯志。

有人說咱們中國人總是會同情悲劇英雄，比如項羽、岳飛、文天祥等。但我認為，中國的悲劇英雄之所以能被認可，關鍵就是他們身上多有一種理想化的東西，有精神層面的感召力。比如岳飛，為什么他的故事可以經久不衰？“文臣不愛錢，武將不惜死”，直到今天也有深刻的現實意義。在國家太平的時候，我們的各級領導干部，不論是在哪個崗位上從事哪方面工作，都應該廉潔奉公，并且在國家和人民需要的時候奉獻一切。從這一點來說，岳飛的精神和黨的追求，其實是有一定的共通之處的。從這種共通中生發出來的《岳飛傳》，大家才愛聽，因為有那種不過時的精神力量在里面。

《岳飛傳》在全國范圍內傳播是在1979年。當時全國100多家電臺都在播放，而我也借此成名。《岳飛傳》里有一段《岳飛會戰金兀術》的故事。大家聽這段書，是要聽說書人的貫口功夫。憑著這段書，我在當年的全國匯演中得了一等獎。但不論是《岳飛傳》還是《岳飛會戰金兀術》，這些岳飛的故事不是從我說起的，而是老一代留下來的精華，有比較長的歷史了。有一部小說叫《說岳全傳》，舊時好多說書人就是以這個故事為母本來說書的。小時候我經常聽母親講岳飛的故事，他對母至孝、刻苦學習的精神也影響著我。我小時候生活很困難，讀書時連紙和筆都買不起，都是從垃圾堆里撿的特別短的小鉛筆頭，自己做一支簡易筆來寫字。有時候覺得困難，我的母親就教育我，人家岳飛連紙都沒有，人家照樣刻苦學習，還對母親孝順至極。

長大后再聽岳飛的故事，是我15歲考入鞍山曲藝團后了。當時我的底活《岳飛傳》，是老藝人楊呈田先生教給我的。楊先生是河北人，唱西河大鼓。當時我說《岳飛傳》是有點掌握不住的。那掌握不住就得學啊，總不能跟師父說，“我學不會，您教個別的吧！”但那時候學習條件很艱苦，陰暗的小茶館，窗戶上沒玻璃而是糊紙，屋子里頭不管冬夏都有個爐子，爐子上有個大水壺，常年在那燒水，“咕嘟咕嘟咕嘟”的。冬天就用這個水壺取暖，但還是冷。到了夏天太熱，也沒有電風扇，推開窗戶支上時能稍微緩緩熱勁。就這樣條件的屋子，不管三伏天還是三九天，我一坐就是3個小時，都坐起痱子了。“不得苦中苦，難得甜中甜。”我的師爺趙玉峰先生教育我們，“要想人前顯貴，必須背后受罪；欲得驚人藝，需下苦功夫。”這是老一代跟我們說的，我也想說給現在的青年曲藝演員們聽。

學藝難，寫《岳飛傳》的時候更難。1979年，鞍山人民廣播電臺提出要錄傳統書，就想到了《岳飛傳》。但1962年《岳飛傳》的書道子在“文化大革命”中被燒掉了，只能靠《說岳全傳》再改編。沒辦法，我先生王印權和我一起琢磨研究，我努力回憶楊呈田先生念過的書道子，再反復閱讀《說岳全傳》的原著。當時我們的寫作條件特別差，家里就十幾平方米一間屋子，住了7口人。家里沒有客廳，除了家具只有一個走人的過道，過道邊有一個放煤氣灶的桌子，就是平常生火做飯的灶臺。家里就這么大地方，白天一家人還要正常生活。我們只能在夜深人靜后趴在灶臺上面寫，下面還養雞。上半夜我寫，下半夜由我先生修改，等早晨六七點時，我倆再檢查一遍。因為每天上午8點到電臺錄書，下午還要去書館說《明英烈》，時間特別緊。有的時候寫了五六千字，檢查時發現混混沌沌沒邏輯，就作廢了。說實話，每天我都錄二或三段，每段時長都有二十八九分鐘，累計就得兩萬多字。有時候一夜真的寫不出來，委屈和不甘混雜在一起，真的想哭。

《岳飛傳》播出之后，我們沒想到效果這么好，傳遍大江南北，甚至得了一個頗具時代感的外號，叫“全國糧票”。大家也借著《岳飛傳》熟悉了我的聲音。有一次我在火車上說了一句“拿水來”，同車的乘客就聽出來了，就熱情地圍過來，非讓我說幾句書。我在北京王府井大街買東西詢價，大家一聽，“這是劉蘭芳”；到上海南京路買東西詢價，大家一聽，“這是劉蘭芳”。這樣的事情不是一件兩件，這說明我的聲音已經進到大家的耳朵和心里了。

除了能當面交流的觀眾，還有很多觀眾給我寄信，其中有一封信讓我印象最深。

“蘭芳大姐，我是女知青，嫁給了當地的青年，每天喂豬，背著一個孩子，覺得一點兒意思都沒有。自從聽你評書之后，我覺得生活有了情趣，激發了我對生活的熱情。”

還有一位觀眾叫劉紅，是湖北的一個小女孩，她隨信給我寄來一方手帕，謝謝我講了那么多好故事，讓我在疲倦的時候用手帕擦一擦額頭的汗水。不論是聽出我聲音的還是用書信和我隔空對話的，這都說明，大家認可我。

認可歸認可，大家對我的要求是一點都沒降低。有一次在安徽省合肥市肥東縣說書，我說的包袱一個也不響，場面有些尷尬。散場后還有觀眾跟我說，你這個舌頭短，我問怎么舌頭短了？那位觀眾就指出了我幾處用詞不當的地方，我很有感觸。“兩年胳膊三年腿，十年練不了一張嘴”，要我說，十年可不夠，評書演員得是說到老學到老。

1984年快過春節的時候，中國曲藝家協會給我來信，請我進京，說有首長接見。當時我雖然不知道是誰，但想著得早到啊，在臘月二十九那天進了京。到了之后我才知道是陳云同志在中南海接見。陳云同志與我們圍坐在一起，跟我們講要“出人、出書、走正路”，還特別提到我，說我在群眾中有很廣泛的名聲。后來咱們中國曲協的老主席陶鈍同志還給我寫了一副對聯“岳飛愛國，陳毅忠黨。說好兩傳，此生不枉。”他也鼓勵我，讓我讀大學，提高文學水平，如果有機會還一定要去部隊接受鍛煉。現在回想當時的情景，陳云同志的贊許是肯定了我在當時一段時間內的成績，而陶鈍主席則對我未來的進步提出了更明確的要求。兩位領導的話要辯證地看，我們的成績屬于過去，進步屬于未來，而我們立足現在所能做的，就是通過現在的努力，把進步變成成績，再不斷地追求未來，這是我的一點個人感悟。盡管沒有實現去部隊鍛煉的夢想，也因為種種原因失去了去北大求學的機會，但我還是憑借個人的努力，學習了3年半的經濟管理，取得了研究生學歷。學習是我們曲藝工作者跟上時代步伐最好的手段，也是追求未來的重要方法。

創作、演出是曲藝工作者最核心的任務，是什么時候都不能放下的。最近幾年，我創作了《中華好人頌》《巾幗婦女》等，還播講了《楊靖宇》，并且積極參與全國道德模范故事匯基層巡演。南京的信訪局長張云泉、深山信使王順友、割皮救父的孝順典型劉培、劉洋，在火災中舍身救鄰居的譚良才、王茂華等，他們是我的創演對象，也是我的學習對象和宣傳對象。盡管現在年紀慢慢大了，但這種傳播主旋律、弘揚正能量的演出，我還能盡一份心力。馬上就要舉辦的第八屆全國道德模范故事匯基層巡演，我也會參加，表演我的學生創作的《帕米爾雄鷹》，講述帕米爾高原上護邊員拉齊尼·巴依卡舍身救人的感人故事。

一個國家需要英雄，所以我們要宣傳英雄、歌頌英雄。抗擊新冠肺炎疫情的持久戰中，我們的國家就涌現出了無數的英雄。我的先生王印權執筆，我潤色修改并最終完成了一段贊美鐘南山院士的貫口，受眾也很認可。有受眾聽完覺得，劉蘭芳是近80歲的人了，還能背段子，還有《岳飛傳》的精氣神，挺好。但終究是上了年歲，記性不如年輕時候了。有的孩子們一宿就能背會，我現在大概得幾天。但幾天就幾天，劉蘭芳是個評書演員，就得背、就得演，“莫等閑、白了少年頭，空悲切”，我現在也沒有“少年頭”了，但我很樂觀，因為這個好時代，因為還有喜歡我的受眾。

曲藝是最接地氣的藝術形式。當初是在茶館里，一張高腳的長條桌，一把高腳椅，一壺茉莉花碎茶，一塊醒木，一面扇子，說書人談古論今，寓教于樂。在茶館說書是上一代人的回憶，如今科技發展，物質條件極大豐富，想去小園子聽書當然可以，不想出門通過網絡聽書也行，這就在無形中擴展了評書的新陣地。老演員年歲老，但心不能老，求知的精神不能老。我這個有一甲子多藝齡的老藝人，如今也在互聯網這個空間開辟了新書場。從錄第一部評書開始，我說了60多部書，面對面的演出累計達5000余場，這還不算道德模范巡演，僅僅是我自己的演出。2020年，中國文聯授予我“中國文聯終身成就曲藝藝術家”稱號，2019年我又入選“70年70人·杰出演播藝術家”名單。我感謝大家對我的關注和支持，但還是那句話，成績屬于過去，進步屬于未來，我很珍惜這些榮譽，“老驥伏櫪，志在千里”，我還能“仰天長嘯，壯懷激烈”。

（整理者單位：遼寧省非物質文化遺產保護中心）（責任編輯/馬瑜）