陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律與運(yùn)用
——以景德鎮(zhèn)陶瓷非遺為例

崔畑甜,金曉虹

（1.景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，江西 景德鎮(zhèn) 333403；2.景德鎮(zhèn)學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333400）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)簡(jiǎn)稱非遺（下文統(tǒng)一簡(jiǎn)稱非遺），陶瓷非遺作為我國(guó)非遺的一部分，它有著獨(dú)特的魅力與閃光點(diǎn)，近年來(lái)，陶瓷非遺保護(hù)受到業(yè)界和民眾的廣泛關(guān)注。陶瓷非遺保護(hù)的前提就是要明確保護(hù)主體與手段，在主體方面要堅(jiān)持“以人為本，人才為先”，在手段方面要堅(jiān)持“法律是最有效手段”。在堅(jiān)持以上兩項(xiàng)原則的前提條件下，陶瓷非遺保護(hù)才能落到實(shí)處，陶瓷非遺文化才能燦爛傳承。

一、陶瓷非遺及陶瓷非遺保護(hù)法律

陶瓷文化起源于新石器時(shí)代，它帶著泥土芬芳?xì)v久彌新。我國(guó)注重陶瓷非遺保護(hù)，倡導(dǎo)陶瓷文化優(yōu)秀傳承并將非遺置于法律保護(hù)之下。景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝、耀州窯陶瓷燒制技藝、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯作坊營(yíng)造技藝等陶瓷技藝在2006 年被列入第一批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄，隸屬于傳統(tǒng)技藝類，在非遺中有重要的地位。然而陶瓷非遺保護(hù)面臨著許多嚴(yán)峻問(wèn)題，其中，法律的適用困難是陶瓷非遺保護(hù)的短板之一。

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及保護(hù)的必要性

2003 年聯(lián)合國(guó)教科文組織在會(huì)議上首次在國(guó)際法領(lǐng)域提出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意味著“實(shí)踐、表現(xiàn)、表達(dá)、知識(shí)、技能以及與之相關(guān)的工具、物品、工藝品和文化空間——社區(qū)與群體，在某些情況下，個(gè)人也被承認(rèn)為文化遺產(chǎn)的一部分”[1]。2013年成都聯(lián)合國(guó)教科文組織會(huì)議中提到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培養(yǎng)人們的自我意識(shí)、自信心和文化自決權(quán)，它使人們和社區(qū)在其歷史、民族、語(yǔ)言、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀方面與眾不同。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重要的，它在代代相傳中得到創(chuàng)新，使當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)具有歷史感與文化歸屬感，促進(jìn)了人類創(chuàng)造力的發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是脆弱的，它目前面臨著遺失和侵權(quán)等各種問(wèn)題，如果沒(méi)有切實(shí)的保護(hù)，它就無(wú)法有未來(lái)的創(chuàng)新和發(fā)展。

目前關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，主要有2003年10 月聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，我國(guó)于2011 年通過(guò)的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和各地制定的地方性法規(guī)等。盡管名義上確實(shí)存在相關(guān)非遺保護(hù)法，但是國(guó)際公約和我國(guó)非遺保護(hù)法中多為定義與鼓勵(lì)支持類條文，保護(hù)也多以行政手段為主；內(nèi)容比較籠統(tǒng)和抽象，面對(duì)具體侵權(quán)事例難以操作；而各地地方性法規(guī)之間存在內(nèi)容不協(xié)調(diào)，行政部門之間管理權(quán)限也存在沖突，地方立法參差不齊。這就導(dǎo)致非遺保護(hù)看上去很重視，具體到違法打擊無(wú)所適從，長(zhǎng)期激勵(lì)機(jī)制后續(xù)乏力。

（二）陶瓷非遺與景德鎮(zhèn)陶瓷非遺保護(hù)歷程

在國(guó)務(wù)院先后公布的五批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目名錄中，陶瓷非遺項(xiàng)目有38 項(xiàng)，其中包括瓷板畫、越窯青瓷燒制技藝、古陶瓷修復(fù)技藝等，分屬傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)技藝類。龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝在2009 年作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這體現(xiàn)了中國(guó)乃至世界對(duì)陶瓷非遺保護(hù)的重視。

景德鎮(zhèn)陶瓷是中國(guó)陶瓷的代表名片之一，景德鎮(zhèn)陶瓷自漢世起始，至宋青白瓷出現(xiàn)后已呈現(xiàn)繁榮景象。時(shí)至今日，景德鎮(zhèn)以瓷聞名，享千年瓷都美譽(yù)。第一批國(guó)家級(jí)非遺名錄就將景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝和景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯作坊營(yíng)造技藝這兩項(xiàng)景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)技藝納入其中，更顯現(xiàn)出景德鎮(zhèn)陶瓷在非遺中的重要地位。在2021 年最新一批國(guó)家級(jí)非遺名錄中，水碓營(yíng)造技藝（景德鎮(zhèn)瓷業(yè)水碓營(yíng)造技藝）作為景德鎮(zhèn)陶瓷的傳統(tǒng)技藝再一次映入大眾的眼簾。這進(jìn)一步說(shuō)明景德鎮(zhèn)陶瓷非遺在中國(guó)陶瓷非遺中的重要地位。該項(xiàng)技藝由景德鎮(zhèn)市浮梁縣申報(bào)，此項(xiàng)技藝的成功申報(bào)不僅是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕J(rèn)同感和歷史感的證明，也是獲得國(guó)家強(qiáng)保護(hù)的一種宣示。

除了將景德鎮(zhèn)陶瓷相關(guān)技藝進(jìn)行國(guó)家級(jí)非遺申報(bào)之外，景德鎮(zhèn)陶瓷非遺也力爭(zhēng)盡可能多地進(jìn)入省級(jí)非遺名錄。如浮梁傳統(tǒng)陶瓷釉果制作技藝、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)斗彩瓷制作技藝等16 項(xiàng)就已被載入省級(jí)非遺名錄。同時(shí)，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)胭脂紅顏料配燒技藝等13 項(xiàng)也被載入市級(jí)非遺名錄。景德鎮(zhèn)市級(jí)非遺名錄既為國(guó)家級(jí)和省級(jí)名錄進(jìn)行前期規(guī)劃和建設(shè)，又為非遺保護(hù)的普及性和層次性提供思路。

保護(hù)方式以宏觀性、原則性保護(hù)為主，對(duì)于非遺保護(hù)的持續(xù)性尤其是非遺衍生品的保護(hù)需陶瓷非遺保護(hù)，非遺項(xiàng)目進(jìn)入了保護(hù)名錄，包括國(guó)家級(jí)、省級(jí)、和市級(jí)保護(hù)名錄，這只是走完了第一步：非遺項(xiàng)目的范圍界定，如景德鎮(zhèn)陶瓷手工技藝、景德鎮(zhèn)窯爐燒造技藝等，都是為景德鎮(zhèn)特質(zhì)的陶瓷制造生產(chǎn)所需的某種特定的手工技藝，這些技藝依托于一定的環(huán)境、條件和原材料；其次，這些手工技藝是無(wú)形的、需要一定時(shí)間的學(xué)習(xí)和操練才能掌握，工藝無(wú)形但需要人來(lái)傳承，這就需要傳承人制度的設(shè)立、獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)；再次，非遺保護(hù)的是工藝，是手工技藝，技藝凝結(jié)即為產(chǎn)品或者藝術(shù)品、工藝品，這些符合條件的也是作品。這三個(gè)層面也體現(xiàn)了非遺保護(hù)的特殊性和可知識(shí)產(chǎn)權(quán)性的邏輯必然性。

在陶瓷非遺保護(hù)的地方立法上，景德鎮(zhèn)市也做出了自己的嘗試。市人民代表大會(huì)在2021 年第一次制定了相關(guān)地方性法規(guī)——《景德鎮(zhèn)市陶瓷文化傳承創(chuàng)新條例》，于2022 年1 月1 日正式實(shí)行。該條例結(jié)合本地實(shí)際，從名錄保護(hù)、區(qū)域性整體保護(hù)、技藝代表人制度、公共場(chǎng)所陶瓷標(biāo)志裝飾等各方面對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷文化保護(hù)提出了新要求、新方法。著眼于景德鎮(zhèn)的地方性法規(guī)對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷非遺保護(hù)來(lái)說(shuō)是必不可少的，該條例對(duì)接國(guó)家非遺保護(hù)法，結(jié)合景德鎮(zhèn)陶瓷非遺項(xiàng)目和試驗(yàn)區(qū)，從理念層面進(jìn)入具體措施，從明確保護(hù)要求到用活保護(hù)手段，放眼世界而又立足景德鎮(zhèn)，為景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳承創(chuàng)新之路提供了法律的保障。

二、陶瓷非遺保護(hù)的法律適用

我國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)、依法辦事，用法律來(lái)規(guī)范人們的行為，使社會(huì)處于有序之中。社會(huì)生活中的大部分事務(wù)需要法律調(diào)整，陶瓷非遺保護(hù)也不例外，只有將其納入法律系統(tǒng)之中，才能得到更好、更長(zhǎng)久的保護(hù)。

（一）保護(hù)陶瓷非遺適用的法律

首先陶瓷非遺保護(hù)可以也應(yīng)當(dāng)適用《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。

2011 年頒布并實(shí)施的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，在進(jìn)行“非遺”項(xiàng)目普查的基礎(chǔ)上，建立了項(xiàng)目名錄體系，各級(jí)成立了“非遺”保護(hù)中心，設(shè)立了“非遺”保護(hù)專項(xiàng)基金，審批了代表性傳承人，為“非遺”保護(hù)工作建立起了有效的實(shí)體機(jī)制。但是非遺保護(hù)法是非遺保護(hù)的專門立法，保護(hù)方式以宏觀性、原則性保護(hù)為主，對(duì)于要借助其他相關(guān)法律，尤其是借助知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)法律來(lái)具體分析并對(duì)其保護(hù)。

非遺也是一個(gè)地區(qū)一個(gè)民族的智力成果和文化識(shí)別標(biāo)志。因此非遺及其衍生品符合知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)條件的應(yīng)該適用知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法旨在保護(hù)文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域里創(chuàng)造性權(quán)利人的權(quán)利，其中主要有著作權(quán)法、專利法和商標(biāo)法等。例如，陶瓷非遺作品中有屬于美術(shù)作品的，符合著作權(quán)法中有獨(dú)創(chuàng)性的作品就可以受到著作權(quán)法的保護(hù)。即使陶瓷非遺中仍有知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)不了的領(lǐng)域，但是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法在陶瓷非遺保護(hù)中仍有著不可替代的地位，陶瓷非遺保護(hù)離不開(kāi)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法。

（二）知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)陶瓷非遺的創(chuàng)新

1.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法在陶瓷非遺保護(hù)中的必要性

雖然非遺保護(hù)法因其宏觀性和抽象性，在保護(hù)陶瓷非遺權(quán)利人的具體權(quán)利上存在一定的適用困難，但這并不妨礙知識(shí)產(chǎn)權(quán)法成為保護(hù)非遺的重要武器。陶瓷非遺其內(nèi)容具有區(qū)域公開(kāi)性，因此很容易獲知甚至被濫用。許多陶瓷非遺項(xiàng)目被盲目開(kāi)發(fā)從而面臨著許多侵權(quán)問(wèn)題，非遺侵權(quán)一定程度上就是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)利益的侵害。知識(shí)產(chǎn)權(quán)利益可以分為三種：一是消極知識(shí)產(chǎn)權(quán)利益，即權(quán)利人排除他人干擾獲得該知識(shí)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利，非遺侵權(quán)人侵害了權(quán)利人就陶瓷非遺知識(shí)的專有權(quán)。二是積極知識(shí)產(chǎn)權(quán)利益，即知識(shí)產(chǎn)權(quán)本身的經(jīng)濟(jì)效益，非遺侵權(quán)人侵害了權(quán)利人的經(jīng)濟(jì)利益。三是衍生知識(shí)產(chǎn)權(quán)利益，知識(shí)在運(yùn)用的過(guò)程中會(huì)收獲社會(huì)的認(rèn)可和良好評(píng)價(jià)，陶瓷非遺知識(shí)擁有的美譽(yù)度就是它的商業(yè)價(jià)值，非遺侵權(quán)人對(duì)于陶瓷非遺知識(shí)的盜用就是對(duì)其名譽(yù)的侵害，這無(wú)疑侵害了陶瓷非遺的衍生知識(shí)產(chǎn)權(quán)利益[2]。所以，陶瓷非遺保護(hù)離不開(kāi)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法。

同時(shí)，陶瓷非遺保護(hù)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)之間存在共同點(diǎn)，目前對(duì)于陶瓷非遺的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)正是基于這些共同點(diǎn)進(jìn)行的。第一，陶瓷非遺保護(hù)的是陶瓷非遺技藝的獨(dú)創(chuàng)性和專有性，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法中也保護(hù)作品和設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性和專有性，二者保護(hù)的內(nèi)容大體一致；第二，陶瓷非遺項(xiàng)目可以有對(duì)外標(biāo)志和符號(hào)，這些標(biāo)志和符號(hào)由適當(dāng)?shù)臋C(jī)構(gòu)作為持有人去申請(qǐng)注冊(cè)商標(biāo)，不失為一種用商標(biāo)法保護(hù)非遺的途徑，尤其是由于商標(biāo)權(quán)可以通過(guò)續(xù)展來(lái)對(duì)抗其他類型知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的時(shí)間性，剛好符合非遺保護(hù)的無(wú)期限性。反過(guò)來(lái)，陶瓷非遺保護(hù)也加強(qiáng)了非遺商標(biāo)的保護(hù)，非遺商標(biāo)的保護(hù)離不開(kāi)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法。第三，陶瓷非遺是人的智力活動(dòng)產(chǎn)生的，并不是自然產(chǎn)生的[3]，是當(dāng)?shù)厣缛旱闹橇Τ晒瑢?duì)于智力成果的保護(hù)顯然離不開(kāi)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法。

從國(guó)際領(lǐng)域來(lái)看，陶瓷非遺保護(hù)也離不開(kāi)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法。由于知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織的指導(dǎo)者主要是高度工業(yè)化的西歐國(guó)家成員，一開(kāi)始知識(shí)產(chǎn)權(quán)法排除了“民俗”這一非遺相關(guān)作品。后來(lái)世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的看法不斷演變，組織傳統(tǒng)知識(shí)政府間委員會(huì)于2001 年首次開(kāi)會(huì)并指出是否應(yīng)在舊的、目前被知識(shí)產(chǎn)權(quán)視為“公有領(lǐng)域”上建立額外的知識(shí)產(chǎn)權(quán)類型，目的就是為了保護(hù)文化遺產(chǎn)和促進(jìn)文化多樣性[4]。世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織已經(jīng)慢慢將非遺項(xiàng)目納入知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)范疇，陶瓷非遺由知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)已經(jīng)成為必然趨勢(shì)。

2.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法與陶瓷非遺保護(hù)的沖突

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法雖然在陶瓷非遺保護(hù)領(lǐng)域發(fā)揮一定作用，但其與陶瓷非遺保護(hù)之間也存在著許多不同和沖突。

第一，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)的是作品外在形式的新穎性，而陶瓷非遺注重內(nèi)在傳承，非遺作品雖然外在形式新穎但內(nèi)在傳統(tǒng)，非遺的特色就在于它的傳統(tǒng)性，這是在創(chuàng)新中不能丟棄的，二者外在新穎性與內(nèi)在傳統(tǒng)性之間的沖突。

第二，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的著作權(quán)主體僅限于一個(gè)或幾個(gè)自然人、法人，不包括共同體[5]。但陶瓷非遺傳承門派往往是一個(gè)團(tuán)體，它具有集體性的特征。到目前為止一個(gè)傳承門派如何依據(jù)法律成為法人還比較復(fù)雜。這是權(quán)利主體個(gè)體性與團(tuán)體性之間的沖突。

第三，現(xiàn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)是作為私權(quán)存在的，它具有個(gè)人主義特征，知識(shí)產(chǎn)權(quán)是權(quán)利人的私人財(cái)產(chǎn)，而陶瓷非遺作為傳統(tǒng)知識(shí)是當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中不斷積累，后輩在其基礎(chǔ)上傳承與發(fā)展。它具有群體主義特征，它是當(dāng)?shù)厣缛夯騻鞒虚T派的共有財(cái)產(chǎn)[6]。這是個(gè)人主義與群體主義之間的沖突。

第四，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法與陶瓷非遺保護(hù)之間一個(gè)重大的區(qū)別在于知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的期限性和暫時(shí)性。如根據(jù)《伯爾尼公約》第7 條，這種保護(hù)的期限為50 年或作者去世后50 年。知識(shí)產(chǎn)權(quán)期限性保護(hù)條款與致力于民族文化保護(hù)和傳播的非遺保護(hù)理念相抵觸。陶瓷非遺技藝是永久保護(hù)的，保護(hù)的時(shí)間是無(wú)期限的，傳統(tǒng)文化的價(jià)值正是來(lái)源于歲月的積累、時(shí)間的淘洗和沉淀。這是期限性與永久性之間的沖突。

3.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法在陶瓷非遺保護(hù)中的缺陷化解

目前陶瓷非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)最大的缺陷在于如何用知識(shí)產(chǎn)權(quán)這個(gè)私權(quán)保護(hù)非遺群體性權(quán)利。當(dāng)?shù)厣缛撼３碛写笾孪嗤奶沾蓚鹘y(tǒng)知識(shí)，每個(gè)成員的發(fā)展也都與當(dāng)?shù)厣缛旱膫鹘y(tǒng)知識(shí)與文化牢牢扭在一起，同時(shí)，社群共享傳統(tǒng)知識(shí)在當(dāng)?shù)爻３Ｒ彩沁_(dá)成共識(shí)的。如何用知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)這種群體性的權(quán)利就成為一個(gè)難題。

這個(gè)難題可以通過(guò)這樣的思路和途徑來(lái)化解：首先是對(duì)權(quán)利人的具體權(quán)利保護(hù)，其中包括權(quán)利人的著作權(quán)、專利權(quán)和商標(biāo)權(quán)等。對(duì)于某件具體陶瓷非遺作品來(lái)說(shuō)，權(quán)利人享有具體的著作權(quán)和專利權(quán)，當(dāng)作品被侵權(quán)時(shí)，權(quán)利人就可以通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法來(lái)保護(hù)自己的權(quán)利。權(quán)利人在生產(chǎn)生活中自行摸索出的技藝竅門既可以通過(guò)商業(yè)秘密來(lái)保護(hù)，也可以通過(guò)申請(qǐng)發(fā)明專利來(lái)保護(hù)；當(dāng)?shù)厣缛旱娜后w性非遺權(quán)利也可以通過(guò)集體商標(biāo)、證明商標(biāo)來(lái)保護(hù)。如景德鎮(zhèn)瓷器就被評(píng)為中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品，他人不得冒用景德鎮(zhèn)瓷器的地理標(biāo)志，否則就構(gòu)成侵權(quán)。所以，非遺權(quán)利中的大部分權(quán)利其實(shí)都可以通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法來(lái)保護(hù)。

其次，對(duì)于無(wú)法用知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)的非遺群體性權(quán)利可以通過(guò)非遺保護(hù)法和當(dāng)?shù)氐胤叫苑ㄒ?guī)結(jié)合來(lái)保護(hù)，政府可以運(yùn)用行政手段、經(jīng)濟(jì)手段等多種手段和方式，最大限度地保護(hù)當(dāng)?shù)厣缛旱睦妗?/p>

三、景德鎮(zhèn)陶瓷非遺保護(hù)的策略制定

景德鎮(zhèn)陶瓷非遺的法律保護(hù)走過(guò)了一段從無(wú)到有、從籠統(tǒng)抽象到具體精準(zhǔn)保護(hù)的路程，在新形勢(shì)下，面對(duì)新的機(jī)遇，景德鎮(zhèn)還將繼續(xù)完善從靜態(tài)保護(hù)到活態(tài)保護(hù)，從形式表層保護(hù)到實(shí)質(zhì)內(nèi)容深層保護(hù)的路徑。同時(shí)，在我國(guó)依法治國(guó)的大背景下，要在陶瓷非遺保護(hù)上實(shí)行“依法保護(hù)”，要尋求知識(shí)產(chǎn)權(quán)法背景下的陶瓷非遺保護(hù)的進(jìn)路，使陶瓷非遺得到更好的保護(hù)和發(fā)展。

（一）知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)視域下的陶瓷非遺保護(hù)法律關(guān)系

研究法律關(guān)系是解決法律問(wèn)題的前提與基礎(chǔ)。

第一，要明確法律主體。非遺保護(hù)的主體與傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法不同，傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)的是個(gè)別人，而非遺保護(hù)的是一群人。可以借鑒公司法人模式，推選出代表人對(duì)外代表權(quán)利人集體處理非遺法律事務(wù)、維護(hù)集體權(quán)利；也可以通過(guò)個(gè)體的非遺權(quán)利人統(tǒng)一授權(quán)給集體管理機(jī)構(gòu)，由集體管理機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)外行使權(quán)利，比如打擊侵權(quán)，許可非遺權(quán)利人之外的個(gè)人或組織進(jìn)行付費(fèi)使用等。

第二，要明確法律客體。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是知識(shí)、技能和意義，它是一代代傳承和交流意識(shí)遺產(chǎn)，而不是具體的表現(xiàn)形式。非遺保護(hù)法的客體應(yīng)該是技藝，對(duì)于陶瓷來(lái)說(shuō)就是陶瓷技藝，陶瓷作品只是客體的延伸。同時(shí)，技藝還包括人們對(duì)于傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新和發(fā)展，比如新時(shí)代下手藝人用新方法燒制出的符合傳統(tǒng)技藝特征的陶瓷制品和燒制竅門?？偠灾?，非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重心在人不在物，而傳承人又因其傳承的技藝而存在，從這個(gè)意義上來(lái)看，非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重心還是在技藝，而不在某個(gè)具體的人。

第三，要明確保護(hù)內(nèi)容。陶瓷非遺保護(hù)中最重要的權(quán)利有兩項(xiàng)，其一是使用權(quán)，社群中的權(quán)利人可以分享使用陶瓷非遺，也可以許可社群外的第三人使用陶瓷非遺來(lái)分享利益。其二是名譽(yù)權(quán)，陶瓷非遺的傳承和發(fā)揚(yáng)離不開(kāi)良好的社會(huì)評(píng)價(jià)，所以第三人不能在未經(jīng)允許的情況下濫用陶瓷非遺，更不得對(duì)陶瓷非遺進(jìn)行扭曲、丑化、玷污性使用。對(duì)陶瓷非遺的再創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)征得社群同意，在弘揚(yáng)陶瓷非遺的美好愿望下進(jìn)行，原則上應(yīng)當(dāng)披露來(lái)源地。

（二）知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)視域下的景德鎮(zhèn)陶瓷非遺保護(hù)的路徑

要讓景德鎮(zhèn)陶瓷非遺保護(hù)真正進(jìn)入知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)范疇可以從三個(gè)層面出發(fā)：首先，景德鎮(zhèn)陶瓷手工技藝、景德鎮(zhèn)窯爐燒造技藝、景德鎮(zhèn)浮梁瑤里水碓技藝等非遺項(xiàng)目都依托于景德鎮(zhèn)的特定環(huán)境以及其他主要由景德鎮(zhèn)的自然因素或者人文因素所產(chǎn)生的特征而存在。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，景德鎮(zhèn)陶瓷非遺保護(hù)離不開(kāi)地理標(biāo)志保護(hù)。根據(jù)地理標(biāo)志在我國(guó)的保護(hù)模式，是否可以將非遺項(xiàng)目注冊(cè)為證明商標(biāo)或集體商標(biāo)？比如，將景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝等非遺項(xiàng)目注冊(cè)為證明商標(biāo)，不僅能減少第三人濫用，也能使當(dāng)?shù)仄髽I(yè)借助非遺提高經(jīng)濟(jì)效益，形成非遺文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)的良性循環(huán)。其次，景德鎮(zhèn)陶瓷非遺是陶瓷知識(shí)、技能和文化，它代代相傳又逐步固化，具體的表現(xiàn)形式是各種特色技藝的衍生，因此對(duì)陶瓷非遺保護(hù)的重點(diǎn)在于手工技藝的保護(hù)。但是技藝是由特定的人掌握和傳承的，各項(xiàng)技藝絕活有代表性的傳承人（師傅），技藝的學(xué)習(xí)也不是一蹴而就的，傳承人制度對(duì)于景德鎮(zhèn)陶瓷非遺的保護(hù)至關(guān)重要，這也是非遺法中以專門法的形式進(jìn)行了明確規(guī)定的。在這個(gè)層面，景德鎮(zhèn)一直在做出自己的努力，通過(guò)舉辦大賽選拔與認(rèn)定陶瓷傳統(tǒng)技藝人才，賦予他們拔尖人才的身份與義務(wù)，進(jìn)行傳統(tǒng)技藝的教授與傳承。在保護(hù)傳承人的道路上，景德鎮(zhèn)需要不斷前進(jìn)，對(duì)于傳承人具體陶瓷作品的保護(hù)也不能忽視，這就進(jìn)入了第三個(gè)層面的保護(hù)，即非遺作品及其衍生品的法律保護(hù)。（甚至包括這些作品的生產(chǎn)訣竅和包含這些特色和品質(zhì)的產(chǎn)品的標(biāo)識(shí)的保護(hù)。）具體的陶瓷非遺作品都有著相應(yīng)的創(chuàng)作人，無(wú)疑可以將其納入著作權(quán)法的保護(hù)之中；作品的生產(chǎn)工藝中某個(gè)細(xì)節(jié)工藝效果的達(dá)成和處理，涉及技術(shù)成分的可以申請(qǐng)專利或者借助商業(yè)秘密的保護(hù)。很多古瓷的仿制只要不做虛假表述（冒充真古瓷和文物）也是一種推陳出新，舊瓶裝新酒；只有立足于這三個(gè)層面，才能在把握陶瓷非遺權(quán)利特殊性的前提下運(yùn)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)法更好地進(jìn)行保護(hù)。

景德鎮(zhèn)對(duì)陶瓷非遺保護(hù)從意識(shí)淡薄到投入精力全力以赴，已經(jīng)邁出了從無(wú)到有的一大步：政府通過(guò)開(kāi)展陶瓷旅游業(yè)、建立博物館等方式建立陶瓷非遺保護(hù)宏觀框架制度，這些舉措無(wú)疑是卓有成效的。公眾的知曉度美譽(yù)度的上升，各種非遺標(biāo)識(shí)標(biāo)志的美化和使用，如果能夠規(guī)范適用，無(wú)疑會(huì)為景德鎮(zhèn)帶來(lái)更多的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。將非遺項(xiàng)目的內(nèi)容由合適的機(jī)構(gòu)注冊(cè)為商標(biāo)進(jìn)行管理維護(hù)和使用，不失為一種保護(hù)城市知識(shí)產(chǎn)品和維護(hù)城市良好信譽(yù)，用好景德鎮(zhèn)陶瓷傳統(tǒng)文化資源，造福子孫后代的大好事?？梢哉f(shuō)商標(biāo)權(quán)的恰當(dāng)運(yùn)用最能將非遺標(biāo)志變成商業(yè)信譽(yù)和城市信譽(yù)。這里完全沒(méi)有法律障礙，需要的只是適用法律的探索。

（三）景德鎮(zhèn)陶瓷非遺活化新路徑

要對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷非遺進(jìn)行強(qiáng)有力的法律保護(hù)，為保持這種保護(hù)的動(dòng)力和源泉，要對(duì)陶瓷非遺進(jìn)行活化保護(hù)，使其在公眾參與中從靜態(tài)化為動(dòng)態(tài)，真正“活”在當(dāng)代，這樣才能實(shí)現(xiàn)陶瓷非遺保護(hù)的真正價(jià)值，才能在新時(shí)代繼續(xù)傳承。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，PUGC 模式創(chuàng)作性活化成為新時(shí)代景德鎮(zhèn)陶瓷非遺傳承的新路徑 。 PUGC 模 式（Professional User Generated Content）是指掌握專業(yè)知識(shí)的用戶生成內(nèi)容，經(jīng)過(guò)平臺(tái)的上傳使大家看到，例如微博、豆瓣、抖音等，人人都可以通過(guò)平臺(tái)分享專業(yè)知識(shí)。PUGC模式，讓非遺元素融入視頻創(chuàng)作已經(jīng)透露出它巨大的發(fā)展空間。例如，李子柒作為短視頻制作者，常常在視頻中記錄她制作非遺作品的過(guò)程，比如藍(lán)印花布、蜀繡等，2021 年她就以1410 萬(wàn)的YouTube 的訂閱量刷新了紀(jì)錄，她的視頻不僅在國(guó)內(nèi)成為熱點(diǎn)，更在國(guó)外受到外國(guó)友人的喜愛(ài)，使大家越來(lái)越愿意了解中國(guó)非遺文化。

對(duì)于景德鎮(zhèn)陶瓷非遺法律保護(hù)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用來(lái)說(shuō)，借鑒李子柒等視頻制作者的成功模式，打造景德鎮(zhèn)陶瓷非遺PUGC，借助新的傳播方式是保護(hù)與傳播景德鎮(zhèn)陶瓷非遺的必然。陶瓷非遺專業(yè)人士可以將藝術(shù)、生活、產(chǎn)品實(shí)踐與陶瓷非遺相結(jié)合，使更多的中外友人看到景德鎮(zhèn)陶瓷非遺的絢爛華彩，借助現(xiàn)代科技激發(fā)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新活力。同時(shí)，非遺宣傳視頻創(chuàng)作人，大多為非遺傳承人，除了非遺作品能得到知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)外，他們對(duì)于視頻的著作權(quán)和鄰接權(quán)也能得到知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)，可以說(shuō)，非遺傳承人得到了知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的雙重保護(hù)。即使在非遺保護(hù)新路徑下，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法仍展現(xiàn)出不一般的重要地位。

四、結(jié)語(yǔ)

非遺法律保護(hù)和傳承，打通文化傳承和法律保護(hù)，連接城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化生態(tài)旅游。陶瓷非遺法律保護(hù)首先是適用非遺保護(hù)專門法《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，進(jìn)入名錄獲得國(guó)家的政策和資金支持。對(duì)于具體的非遺權(quán)利和非遺衍生品可以進(jìn)入知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)范圍獲得著作權(quán)、專利權(quán)或商業(yè)秘密和商標(biāo)權(quán)的保護(hù)。在法律修改前（如非遺權(quán)變成一種知識(shí)產(chǎn)權(quán)之前）只要對(duì)法律的適用進(jìn)行一些梳理和靈活應(yīng)用是沒(méi)有大問(wèn)題的。

陶瓷非遺法律保護(hù)，已經(jīng)進(jìn)入了新的階段。要運(yùn)用法律對(duì)其進(jìn)行多層次的深度保護(hù)。在新時(shí)代背景下，景德鎮(zhèn)需要進(jìn)一步革新陶瓷非遺保護(hù)理念，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)新模式創(chuàng)作對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷非遺進(jìn)行活化保護(hù)，推動(dòng)景德鎮(zhèn)陶瓷非遺的新傳承、新發(fā)展。