古箏藝術(shù)的文化內(nèi)涵及創(chuàng)新發(fā)展思路探索

◎楊媛

古箏起源于秦地，自秦漢以來從西北地區(qū)逐漸流傳到我國各個(gè)地區(qū)，并形成了不同演奏體系的各個(gè)流派，如山東箏、河南箏、潮州箏、內(nèi)蒙古箏等。不同地區(qū)的演奏手法和特色存在差異，以山東古箏樂為例，其在長期流傳過程中形成剛勁明亮、華麗柔美的藝術(shù)特征，且與當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)相結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵。本文對(duì)古箏的藝術(shù)特征及創(chuàng)新發(fā)展路徑進(jìn)行探索。

一、古箏藝術(shù)分析

（一）古箏概述

古箏作為我國古典樂器的代表之一，起源于秦地，又稱為“秦箏”。其結(jié)構(gòu)包括面板、底板、邊板、箏頭、箏尾、岳山、碼子、山音孔幾部分。古箏音樂含蓄柔美，清新舒展，清澈流暢，聽之有涓涓細(xì)流、滴滴清泉之感，音律使人回味無窮。古箏在長期流傳過程中形成了不同的流派和體系，根據(jù)其形成風(fēng)格可劃分為古典樂曲和小板箏曲兩類。其中，古典樂曲，俗稱“大板箏曲”，以山東古箏為例，主要采用“八板體”曲式結(jié)構(gòu)，整體具有音調(diào)典雅、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)和節(jié)奏鮮明等特點(diǎn)，且多數(shù)樂曲具有思想深刻、主題鮮明的特點(diǎn)。小板箏曲改編自民間小調(diào)和地方說唱，整體結(jié)構(gòu)精練簡潔，結(jié)構(gòu)變化靈活，旋律優(yōu)美柔和。

（二）演奏題材

不同地區(qū)古箏音樂演奏題材存在差異，其中，山東箏樂從內(nèi)容層面可劃分為寫情、寫景兩類，寫情樂曲與人民大眾所熟悉的歷史故事相關(guān)，樂曲情感有悲憤、哀怨、傷感等，具有速度緩慢的特征；寫景樂曲多贊美祖國山河壯麗，大自然的多彩多姿，具有曲調(diào)明朗的特征。[1]

（三）表演形式

以山東古箏樂曲演奏形式為例，對(duì)其演奏形式進(jìn)行劃分，包括獨(dú)奏、合奏、伴奏三種。其中，合奏以弦樂合奏為主，相關(guān)樂器包括箏、揚(yáng)琴、琵琶、如意勾等；古箏通常出現(xiàn)于山東琴書的伴奏中，并與揚(yáng)琴、墜胡、軟弓胡等搭配，節(jié)奏變化較快，可提升說唱的柔美程度。近代，人們開始將古箏引入“兩夾弦”“梆子”“柳子”等具有地方特色的戲曲中作為伴奏樂器，可提升戲曲的表現(xiàn)力。

（四）藝術(shù)特色

受地區(qū)文化等方面的影響，不同地區(qū)古箏音樂演奏具有差異化特征，以山東古箏音樂演奏為例，其藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是音樂內(nèi)容較為豐富，雅俗共賞，音色純正，曲調(diào)古樸典雅，具有鮮明的流派特色，且音樂與民間元素相融合，充滿濃厚的鄉(xiāng)土氣息。二是古箏音樂受到當(dāng)?shù)卣Z言、民間音樂和當(dāng)?shù)匕傩招愿裉卣鞯纫蛩氐挠绊懀哂懈呖骸⒑婪诺奶攸c(diǎn)。三是在長期歷史發(fā)展中，山東地區(qū)古箏音樂擁有大批觀眾，很多樂曲源自民歌小調(diào)，新曲受到百姓的歡迎，曲調(diào)具有悲憤哀怨、深沉激昂的特征，能夠?qū)⑷宋飸n傷等情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。四是山東地區(qū)古箏音樂藝術(shù)有六十八板的結(jié)構(gòu)特征，曲式短小緊湊，對(duì)稱呼應(yīng)，能夠?qū)⒁魳窐?gòu)想完整地展現(xiàn)出來，音調(diào)具有獨(dú)特性，能夠?qū)⒁魳沸蜗篚r明地刻畫出來。五是山東地區(qū)古箏音樂在長期發(fā)展過程中，受民間小調(diào)和故事等因素影響，使得多數(shù)樂曲呈現(xiàn)出短小精悍、演奏一氣呵成的特征，此類樂曲注重氣的運(yùn)用，音斷氣連，樂曲整體充滿生機(jī)與活力，有山東地區(qū)百姓樸實(shí)純正的特點(diǎn)。六是山東地區(qū)古箏音樂經(jīng)常與游吟、慢滑等表演形式相結(jié)合，能夠?qū)⒂崎L連綿的拖腔樂句演奏出來。在長句演奏中，反復(fù)出現(xiàn)疑問、問答等形式，樂曲激昂，悲切處似嗚咽微吟，成為山東箏派的一大特色。

二、古箏制造及藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，古箏藝術(shù)經(jīng)過歷代名家的創(chuàng)新，已經(jīng)取得了較高的成就。從樂器生產(chǎn)角度看，受多方面因素影響，當(dāng)下尚未建立正規(guī)且標(biāo)準(zhǔn)的古箏制造體系。市場中品牌古箏生產(chǎn)廠家稀少。多數(shù)古箏制造廠商，在古箏產(chǎn)品生產(chǎn)期間，受限于市場因素，長期采用小型作坊模式制造古箏，這就導(dǎo)致行業(yè)中尚無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)、制造方式較為落后，且生產(chǎn)管理規(guī)范性不足，這對(duì)古箏制造行業(yè)發(fā)展造成了一定的限制。同時(shí)因多數(shù)古箏制造者不受重視，且市場較小，導(dǎo)致其無法獲得較高收入，影響了古箏制造者技藝傳承的積極性，進(jìn)而使得制造技術(shù)較為落后，市場占有率低，參與古箏制造者稀少。從樂曲演奏方面而言，古箏演奏者可分為兩派，一是守舊派，大部分演奏者均屬于這一群體。該群體演奏者堅(jiān)持傳統(tǒng)，在演奏技巧方面缺乏創(chuàng)新理念和創(chuàng)新手法，使得演奏技巧長期停滯。二是創(chuàng)新派，但部分演奏者存在本末倒置的現(xiàn)象，為追求嘩眾取寵和經(jīng)濟(jì)利益進(jìn)行創(chuàng)新，經(jīng)常將古箏音樂融入流行樂隊(duì)、搖滾音樂中。[2]

三、古箏的藝術(shù)表現(xiàn)手法

（一）傳統(tǒng)古箏表現(xiàn)手法

一方面，從傳統(tǒng)古箏曲目創(chuàng)作題材特點(diǎn)看，古箏曲目題材較為單一，以敘事、寫景和抒情為主，并結(jié)合地方音樂進(jìn)行改編。如古箏曲目《高山流水》，該篇曲目源自伯牙、子期的故事，曲目敘述了兩者深厚友誼以及互為知音的故事，整篇曲目具有優(yōu)美抒情的特征，且充滿活力。再如根據(jù)笛子獨(dú)奏曲改編的《春到湘江》，通過描述春回大地、湘江奔流、魚米之鄉(xiāng)歡騰的景象，突出了勞動(dòng)人民濃烈的熱愛家鄉(xiāng)之情。傳統(tǒng)古箏樂曲中敘事或抒情，均融入了我國古代勞動(dòng)人民單純、質(zhì)樸的特質(zhì)。在傳統(tǒng)文化和演奏手法的影響下，古箏曲目多選擇一個(gè)事件或一處風(fēng)景進(jìn)行詳細(xì)描述。[3]

另一方面，古箏是我國最古老的民族彈撥樂器之一，在長期發(fā)展中，受地域、文化、民俗和彈奏者技藝差異等因素影響，古箏藝術(shù)呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格和特征，并形成了不同的藝術(shù)流派。如北派的山東、河南、陜西等地區(qū)，表現(xiàn)方式具有剛勁有力的特征。南派的浙江、潮州等地區(qū)，表現(xiàn)形式具有細(xì)膩悠長的特點(diǎn)。古箏樂器是將琴碼作為界線，可劃分為左右兩個(gè)演奏區(qū)域，且形成了左右手兩套不同的彈奏技法。傳統(tǒng)古箏演奏中，兩套彈奏技法各有分工，側(cè)重點(diǎn)區(qū)別明顯。左手技法以按弦為主，于琴碼左側(cè)，用食指、中指或中指和無名指控弦，該表現(xiàn)手法具有潤美音色的效果，技法包含按音、顫音和滑音等。右手技法是于琴碼右側(cè)，使用右手除小指外的其余四指演奏，通過對(duì)節(jié)奏和琴音強(qiáng)弱進(jìn)行控制來展現(xiàn)樂曲情感。古箏傳統(tǒng)音樂技法包括單音、和音與持續(xù)音等幾種類型，借助音韻結(jié)合技法，可增加傳統(tǒng)古箏曲目華麗婉轉(zhuǎn)的韻味，可凸顯曲目的美妙意境。

（二）現(xiàn)代古箏表現(xiàn)手法

隨著古箏藝術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代化古箏藝術(shù)逐漸融入了新的內(nèi)容。首先，創(chuàng)新現(xiàn)代古箏藝術(shù)題材。在選材方面，現(xiàn)代古箏藝術(shù)創(chuàng)作打破了傳統(tǒng)藝術(shù)形式的限制，其不同于傳統(tǒng)古箏音樂藝術(shù)的風(fēng)格與形式，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展。現(xiàn)代古箏藝術(shù)取材范圍較廣，不再局限于漢族風(fēng)土人情，而是將更多少數(shù)民族地域風(fēng)情融入樂曲中，增強(qiáng)了古箏樂曲的想象力，豐富了作品的色彩。如根據(jù)少數(shù)民族舞曲改編而成的《塔塔爾族舞曲》，有著高難度的演奏技巧，音域廣闊，不僅展現(xiàn)出少數(shù)民族奔放熱烈的舞蹈場面，還烘托了載歌載舞的歡快氛圍。其次，區(qū)別于傳統(tǒng)古箏藝術(shù)，當(dāng)下流行的古箏技法特點(diǎn)鮮明，演奏技法呈現(xiàn)出極大的創(chuàng)新和突破。其中，快速指序手法作為一種新的技法，已經(jīng)在當(dāng)下得到廣泛運(yùn)用。如古箏作品《井岡山上太陽紅》，以快速指序手法為主，與傳統(tǒng)拇指為主導(dǎo)彈奏方式存在較大差異，利用各個(gè)手指快速彈奏使人產(chǎn)生參與接力賽之感。每組彈奏結(jié)束后有一定的休息間隙，可使手指處于較為放松的狀態(tài)，利于增強(qiáng)手指觸弦動(dòng)作的張力，增強(qiáng)音樂情感的爆發(fā)力。手指放松利于進(jìn)行后續(xù)更加緊張的彈奏，可提升整體彈奏的流暢性。最后，現(xiàn)代古箏音樂具有流暢婉轉(zhuǎn)的特征以及抑揚(yáng)頓挫的情感表達(dá)方式，以往的古箏彈奏主要采用獨(dú)奏的方式，而隨著古箏藝術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代古箏轉(zhuǎn)變了以往獨(dú)奏的表現(xiàn)形式，開始配合其他樂器進(jìn)行演奏，且這種演奏方式逐漸成為民族樂團(tuán)演奏中常見的表演形式，不僅為古箏藝術(shù)發(fā)展提供了新的思路，還鞏固了古箏這一古老樂器在現(xiàn)代多種民族樂器中的地位。將古箏優(yōu)美的音色融入民族樂團(tuán)中，既可以豐富樂團(tuán)的整體表現(xiàn)形式，又可提升樂曲整體的演奏效果，對(duì)推動(dòng)我國民族音樂的發(fā)展具有重要作用。[4]

四、古箏藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的路徑

（一）古箏樂曲創(chuàng)新

現(xiàn)代古箏樂曲創(chuàng)作中，應(yīng)繼承傳統(tǒng)古箏曲目的表現(xiàn)手法，發(fā)揮傳統(tǒng)古箏的優(yōu)勢，提煉其中的精華，再融入更多新的內(nèi)容，以此展開古箏藝術(shù)的創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代古箏樂曲題材的探索與創(chuàng)新。在創(chuàng)作中，可適當(dāng)融入西方經(jīng)典文學(xué)與故事內(nèi)容，從而突出東西方文化的交融與藝術(shù)魅力，在保留傳統(tǒng)古箏技藝精華的同時(shí)，將新鮮元素注入古箏樂曲中。在古箏藝術(shù)主題方面，樂曲創(chuàng)作人員應(yīng)充分挖掘古典文化中蘊(yùn)藏的經(jīng)典題材，以及精彩的曲調(diào)，將文學(xué)作品、文化符號(hào)、民間故事等文化元素融入樂曲中。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合古箏演奏的特點(diǎn)，對(duì)樂曲進(jìn)行擴(kuò)展，進(jìn)而創(chuàng)作出更加符合現(xiàn)代人審美需求的古箏樂曲。以中國當(dāng)代作家方崇清先生的交響樂與古箏協(xié)奏曲《禪宗三境》為例，其通過精心編排中西方樂器，增加了樂曲的靈性，增強(qiáng)了樂曲的思想深度。樂曲創(chuàng)作中，作曲家奔赴日本、歐洲等國家及地區(qū)進(jìn)行考察，通過潛心鉆研，使《禪宗三境》這首樂曲充滿寧靜、安詳之感，且不失高雅的情懷。

（二）古箏演奏方式創(chuàng)新

傳統(tǒng)古箏藝術(shù)凝聚了我國古代勞動(dòng)人民的智慧，已經(jīng)成為中華文化中重要的文化符號(hào)。在新時(shí)期社會(huì)背景下，為創(chuàng)新發(fā)展古箏藝術(shù)，要求古箏演奏者在保留傳統(tǒng)古箏藝術(shù)精華同時(shí)，創(chuàng)新古箏演奏方式，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，為古箏演奏注入新活力。如當(dāng)代音樂家邱大成的《孔雀東南飛》，通過對(duì)樂曲進(jìn)行改編，并適當(dāng)運(yùn)用復(fù)調(diào)技法進(jìn)行演奏，創(chuàng)新了左手技法，打破了左手在琴弦左側(cè)的限制，提升了古箏音樂的表現(xiàn)能力，使得左手和右手均可加入樂曲彈奏中。左右兩手負(fù)責(zé)不同的音樂線條，改變了以往簡單伴奏的表現(xiàn)方式，既可固定音型，又可彈奏復(fù)調(diào)音樂，取得了良好的表現(xiàn)效果。為保證古箏藝術(shù)在新時(shí)代環(huán)境下依舊保持自身的優(yōu)勢以及在藝術(shù)領(lǐng)域中的地位，要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢，打破傳統(tǒng)技藝和藝術(shù)思想的限制，要在堅(jiān)守傳統(tǒng)古箏音樂嚴(yán)肅態(tài)度的同時(shí)，融入現(xiàn)代元素，將古箏藝術(shù)推向國際舞臺(tái)，以此展現(xiàn)民族文化。

（三）古箏制造方式創(chuàng)新

在古箏制造方面，只有保證古箏樂器生產(chǎn)制造的品質(zhì)和工藝，才能提升古箏的音色，并且使古箏樂器在激烈的市場競爭中占據(jù)一席之地。同時(shí)，為更好地適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展需求，還應(yīng)不斷尋求制造方式的新突破，結(jié)合現(xiàn)代生產(chǎn)方式，提升古箏生產(chǎn)制造的規(guī)范性。古箏制作中，相關(guān)從業(yè)者應(yīng)與專業(yè)古箏培訓(xùn)者、資深客戶展開全方位合作，并根據(jù)古箏制作工藝現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)、應(yīng)用優(yōu)勢等對(duì)古箏樂器進(jìn)行改良和創(chuàng)新。根據(jù)當(dāng)前市場環(huán)境將視覺元素、時(shí)尚元素融入古箏制作中，在堅(jiān)守、傳承、倡導(dǎo)傳統(tǒng)古箏藝術(shù)的基礎(chǔ)上，對(duì)古箏樂器的音色、材質(zhì)進(jìn)行優(yōu)化。此外，應(yīng)從制造工藝方面進(jìn)行考慮，關(guān)注手工制作方式，對(duì)古箏手工制作工藝進(jìn)行完善，加快實(shí)現(xiàn)工藝傳承，增強(qiáng)古箏文化的傳統(tǒng)韻味。[5]

五、結(jié)語

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國人民群眾的文化水平和審美觀念等均發(fā)生了巨大變化，其藝術(shù)鑒賞能力逐漸提升，對(duì)民族音樂藝術(shù)有了更多的了解。古箏作為一種從春秋時(shí)期就存在的古老樂器，在長期的歷史發(fā)展中形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式，是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其伴隨著時(shí)代的發(fā)展不斷創(chuàng)新，形成了多種流派和表演形式，且依舊活躍于現(xiàn)代社會(huì)的音樂舞臺(tái)上，不僅具有強(qiáng)烈的情感渲染力，而且也是新時(shí)期一種備受追捧的樂器。通過對(duì)古箏藝術(shù)進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn)，其具有深刻的文化內(nèi)涵和多種藝術(shù)表現(xiàn)手法。現(xiàn)代古箏可融入更多音樂元素，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)古箏藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。