程大章
(同濟(jì)大學(xué))
近6000年的人類文明史顯示著這樣的社會(huì)發(fā)展規(guī)律,當(dāng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的積累及其應(yīng)用規(guī)模達(dá)到一定程度時(shí),會(huì)引發(fā)生產(chǎn)方式的代際突破,從而帶動(dòng)社會(huì)變革,形成新的社會(huì)構(gòu)成。變革是不可避免的,其結(jié)果推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步,但過程是殘酷的,重組社會(huì)結(jié)構(gòu)的同時(shí)也改變了社會(huì)的階層,建立新的價(jià)值觀形成新的生活方式以及社會(huì)文化,城市的發(fā)展也是如此。正如威廉?J?米切爾在2000年發(fā)表的《伊托邦-數(shù)字時(shí)代的城市生活》(E-topia伊托邦)中描述,“這是一個(gè)最終必然會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象。城市——指的是從柏拉圖(Plato)、亞里士多德(Aristotle)到芒福德(Lewis Mumford)、雅各布斯(Jane Jacobs)這樣的城市理論家們所熟悉的城市——已不能再像以前那樣維系在一起并發(fā)揮作用了。這一切都是由于比特(bits),它們已經(jīng)將城市摧垮。傳統(tǒng)的城市模式無法與‘網(wǎng)絡(luò)空間’(cyberspace)共存。但是,以網(wǎng)絡(luò)為媒介、屬于數(shù)字電子時(shí)代的新型大都市將會(huì)歷久不衰。”[1]
20年前開始被熱議的智慧城市力圖詮釋支撐現(xiàn)代城市生活的理念、模式和愿景。然而,其關(guān)鍵詞“智慧”和“城市”卻都難以準(zhǔn)確定義,“智慧”可以有哲學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)及工程學(xué)等領(lǐng)域的描述,而“城市”則因功能、規(guī)模、地域、人文及國(guó)情等有很大的差別,兩者合成的智慧城市則顯現(xiàn)著復(fù)雜的層面、諸多不協(xié)調(diào)的目標(biāo)、理想與現(xiàn)實(shí)的落差等等狀態(tài)。國(guó)內(nèi)外很多的政府、NGO、學(xué)者、專業(yè)人士等的實(shí)踐和研究都認(rèn)同智慧城市是人類社會(huì)的進(jìn)步,具有無可比擬的優(yōu)勢(shì)和未來。……