遼寧省興城市文化與旅游融合發(fā)展研究

洪爽

（遼寧財(cái)貿(mào)學(xué)院 遼寧葫蘆島 125105）

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體，文化和旅游從不曾分離，文化和旅游的融合發(fā)展勢(shì)在必然。

1 文化與旅游融合發(fā)展

文化旅游資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中要遵循兩個(gè)原則。

1.1 產(chǎn)品定位

產(chǎn)品在定位過(guò)程中要考慮未來(lái)旅游市場(chǎng)的需求變化、旅游資源的自身特色、周邊產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力關(guān)系及區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。興城是一座文化古城，歷史文化底蘊(yùn)十分厚重，尤其是明清時(shí)期文化體現(xiàn)得最多。因此，開(kāi)展文化與旅游的融合發(fā)展，有利于興城旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

1.2 市場(chǎng)定位

本文對(duì)客源市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分，以便進(jìn)行針對(duì)性營(yíng)銷(xiāo)，并開(kāi)發(fā)適應(yīng)目標(biāo)市場(chǎng)的旅游產(chǎn)品。在此過(guò)程中，游客的需求是我們需要重點(diǎn)關(guān)注的。如今，大數(shù)據(jù)應(yīng)用越來(lái)越廣泛，通過(guò)游客數(shù)據(jù)分析，我們能夠及時(shí)掌握其需求。在前期的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，人們最喜歡的旅游類(lèi)型是自然類(lèi)，其次人文類(lèi)旅游也占據(jù)了較大比重，這兩類(lèi)在興城都十分豐富，尤其是人文方面，如此針對(duì)游客需求進(jìn)行文化旅游資源開(kāi)發(fā)及旅游景區(qū)建設(shè)是最有效的。

2 興城市文化與旅游融合發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 在旅游開(kāi)發(fā)和建設(shè)過(guò)程中與文化融合不足

目前，興城能夠不斷開(kāi)發(fā)旅游資源，并注重文化與旅游的融合發(fā)展，但融合的程度不夠，文化表現(xiàn)的不足，導(dǎo)致項(xiàng)目開(kāi)發(fā)沒(méi)有具體項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)，同時(shí)游客在游覽過(guò)程中體驗(yàn)感不強(qiáng)。解決文化與旅游全面深入融合的方法主要有以下兩點(diǎn)。

2.1.1 盡可能真實(shí)地開(kāi)發(fā)建設(shè)項(xiàng)目，營(yíng)造文化氛圍

比如，興城古城，城中兩條主道路兩側(cè)對(duì)建筑進(jìn)行了復(fù)古，北街復(fù)古程度較大，但尚未完全利用起來(lái)，南街和西街店鋪現(xiàn)代商業(yè)化十分嚴(yán)重，就像祖氏石坊擠在現(xiàn)代化商品店鋪之間，歷史氣息被淹沒(méi)。另外，在建筑修建過(guò)程中，注意整體空間布局，很多游客在旅游過(guò)程中喜歡打卡拍照，如果一直找不到好的取景角度，游客的游覽心情會(huì)受到一定影響。古城中很多地方環(huán)境比較亂，在拍照過(guò)程中總會(huì)亂入一些其他東西。這方面做得比較好的是寧遠(yuǎn)驛站，內(nèi)部雖然翻新程度很大，但建筑構(gòu)造貼近古代樣貌。

2.1.2 講好文化旅游資源背后的故事

目前，很多來(lái)到興城的游客多數(shù)是自駕游，對(duì)興城的評(píng)價(jià)和印象并不深刻。因此，要深入挖掘文化旅游資源背后的故事，并通過(guò)一定的方法講述出，除了人工講解員外，還要努力建設(shè)智慧旅游，通過(guò)掃描景點(diǎn)對(duì)應(yīng)的二維碼，隨時(shí)隨地聽(tīng)故事。

2.2 文化旅游宣傳力度不足

宣傳過(guò)程中，找好宣傳點(diǎn)，并充分進(jìn)行講解說(shuō)明，讓游客知道興城有哪些旅游點(diǎn)。有很多景區(qū)都有比較好的宣傳方式，比如西安有一名專(zhuān)職的講解員，運(yùn)用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言在社交平臺(tái)上講解旅游景點(diǎn)背后的歷史故事，吸引了非常多的游客觀(guān)看，游客了解更多歷史文化知識(shí)的同時(shí)，會(huì)有即刻要去看看的想法。如今的網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，只要宣傳內(nèi)容足夠吸引人，就會(huì)快速地傳向更廣闊的市場(chǎng)中。

另外，利用好獲得的旅游相關(guān)數(shù)據(jù)，比如旅游時(shí)間、時(shí)長(zhǎng)、游覽地等，根據(jù)游客的情況對(duì)文化旅游資源進(jìn)行梳理和分類(lèi)，再設(shè)計(jì)科學(xué)合理的旅游線(xiàn)路，并附上宣傳語(yǔ)，告訴游客可以游覽哪些景點(diǎn)，且景點(diǎn)中具體游玩什么，方便游客更好地選擇。

2.3 基礎(chǔ)設(shè)施需進(jìn)一步完善

目前，問(wèn)題比較大的是交通方面，很多來(lái)興城的游客采用自駕方式，因此停車(chē)問(wèn)題是重點(diǎn)要關(guān)注的，很多景點(diǎn)、餐館、住宿等地方停車(chē)不方便，甚至有的沒(méi)有停車(chē)的地方。住宿方面和餐飲方面相對(duì)較好。（1）住宿方面，基本形成三種類(lèi)型，一是復(fù)古型的民宿，比如寧遠(yuǎn)驛站中的清熙客棧。二是海景酒店。三是體驗(yàn)型的民宿，比如漁村當(dāng)中的一些農(nóng)家院，但需要進(jìn)一步完善住宿環(huán)境和服務(wù)質(zhì)量。（2）餐飲方面，如今形成了幾條美食街，但要注意突出本地特色，本地特色不僅局限于興城本地，周邊一些特色美食同樣可以引入。

2.4 投資力度不夠，資金不足

旅游產(chǎn)業(yè)的建設(shè)需要充足的資金支撐，其中應(yīng)充分調(diào)動(dòng)對(duì)社會(huì)資本的利用。比如，很多旅游景區(qū)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中都選擇采用PPP融資模式，即政府和社會(huì)資本合作建設(shè)項(xiàng)目，社會(huì)資本的引入有助于文旅產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效、高質(zhì)量發(fā)展。

3 興城市文化旅游資源

3.1 興城市文化旅游資源總體概述

（1）紅山文化：新石器時(shí)期，對(duì)應(yīng)的旅游景點(diǎn)是劉臺(tái)子滿(mǎn)族鄉(xiāng)狐仙洞遺址、大寨滿(mǎn)族鄉(xiāng)紅毛山遺址、望海滿(mǎn)族鄉(xiāng)黃山果園遺址。

（2）民俗文化：主要是明清時(shí)期和民國(guó)時(shí)期，對(duì)應(yīng)的旅游資源包括花生糕、興城全羊席、古城面茶等傳統(tǒng)飲食；周家住宅、郜家住宅、城隍廟、寧遠(yuǎn)驛站、鐘鼓樓、水門(mén)、魁星樓、興城溫泉張作霖別墅等建筑；滿(mǎn)族刺繡、傳統(tǒng)繅絲工藝、老船木家具、興城大寨剪紙等民間工藝；興城滿(mǎn)族秧歌、二人轉(zhuǎn)等民間活動(dòng)；菊花女雕像、祖氏石坊、望夫石、媽祖廟等民俗文學(xué)。

（3）軍事文化：明清時(shí)期，對(duì)應(yīng)的旅游景點(diǎn)有薊遼督師府、甕城、紅衣大炮、古城城墻、首山烽火臺(tái)、明代糧草大營(yíng)遺址。

（4）菩提文化：發(fā)起于遼代時(shí)期，主要位于覺(jué)華島，包括大龍宮寺、八角井、唐王洞、菩提樹(shù)、大悲閣等景點(diǎn)。

（5）儒家文化：興城古城文廟。

（6）休閑文化：興城的美食有多寶魚(yú)、紅崖子花生、梭子蟹、海蜇皮、蝦爬水餃、烤明蝦、興城蘋(píng)果、徐大堡海參等；可進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)的場(chǎng)所有海濱浴場(chǎng)、歡樂(lè)龍灣溫泉水樂(lè)園、興城海洋藝術(shù)館、比基尼廣場(chǎng)等；可欣賞美景，感受海洋文化的地方最美的有龍回頭和三礁攬勝；可走進(jìn)自然進(jìn)行一些體驗(yàn)活動(dòng)的地方有天逸山莊和覺(jué)華島原住漁民村莊。

3.2 興城市文化旅游資源開(kāi)發(fā)情況分析

3.2.1 紅山文化

我們一直在探尋中華文明的起源，想知道我們的祖先是誰(shuí)，那時(shí)的生活是什么樣子的，而紅山文化遺址證實(shí)了早期文明的存在。興城的紅山遺址雖然較少且不太顯著，但對(duì)想考古尋跡、學(xué)習(xí)考察的人們來(lái)說(shuō)，是值得一看的地方。遺址中出土的文物更多地展示在博物館和古城鐘鼓樓中，游客在游覽過(guò)程中可以直接與文物進(jìn)行面對(duì)面“交流”。

周邊像南票區(qū)、連山區(qū)、龍港區(qū)等地均有紅山遺址，區(qū)域之間可以進(jìn)行合作開(kāi)發(fā)。除了傳統(tǒng)的參觀(guān)方式，即博物館的圖片和文物展示外，還可以對(duì)遺址進(jìn)行復(fù)原，把當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景再現(xiàn)，能讓游客直觀(guān)地看到遙遠(yuǎn)的新石器時(shí)期人類(lèi)生活的狀態(tài)。

3.2.2 民俗文化

民俗文化的開(kāi)發(fā)以興城古城為主展開(kāi)，同時(shí)融合非物質(zhì)文化方面的內(nèi)容和一些民間故事。民俗文化方面主要從五個(gè)方面說(shuō)明：

（1）傳統(tǒng)飲食：一方面，解決了當(dāng)?shù)匕傩杖粘Ｉ詈蜕a(chǎn)經(jīng)營(yíng)的需求，比如面茶能夠延續(xù)二三百年，早已融入當(dāng)?shù)匕傩盏纳钪校缃窠?jīng)營(yíng)面茶只剩三家，需要更多的人知道，讓這種美食一直保留下去；另一方面，從游客角度，需要品嘗到當(dāng)?shù)靥赜械膫鹘y(tǒng)美食，而不是一個(gè)全國(guó)都相同的味道，比如全羊席可以帶來(lái)旅游餐飲方面的新體驗(yàn)，離開(kāi)時(shí)包裝精美的花生糕可以作為特產(chǎn)帶給身邊的親朋好友。

（2）建筑：一方面，為游客展示明清時(shí)期和民國(guó)時(shí)期的建筑樣貌；另一方面，給游客展示一座城池的建設(shè)中都需要哪些必備的設(shè)施和建筑。很多游客反映，在古城中游覽都沒(méi)有“古”城感覺(jué)，因此在建筑開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，需要重點(diǎn)注意對(duì)古建筑的保護(hù)和修繕，同時(shí)在翻新修飾過(guò)程中融入古代場(chǎng)景模擬。比如，當(dāng)鋪、醫(yī)館、餐館、各類(lèi)商鋪等按照古代的樣子進(jìn)行布置，還可以對(duì)匾額、店老板的服裝按照古代的習(xí)慣進(jìn)行更換，這樣游客在古城街道上行走時(shí)會(huì)有置身古代，恍如隔世的感覺(jué)。

（3）民間工藝：對(duì)民間工藝的開(kāi)發(fā)和利用能夠帶來(lái)兩方面的好處：一是可以利用古城為手藝人提供工作的平臺(tái)，手工藝人將工藝品制作的過(guò)程展示出來(lái)，工具撞擊的聲音、手藝人吆喝的聲音是古代生活中最真實(shí)的寫(xiě)照，極大豐富了古城的旅游資源。二是游客在觀(guān)賞的同時(shí)，還可以購(gòu)買(mǎi)喜歡的工藝品進(jìn)行收藏或作為禮物送給親朋好友，為手藝人提供收入來(lái)源，讓傳統(tǒng)手藝傳承下去，這樣能在一定程度上促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（4）民間活動(dòng)：是一種帶聲音的文化資源，在古城中加入小舞臺(tái)或小廣場(chǎng)進(jìn)行一些活動(dòng)表演，比如二人轉(zhuǎn)、滿(mǎn)族秧歌，再現(xiàn)明清時(shí)期平民百姓的日常生活狀態(tài)，為游客帶來(lái)視聽(tīng)享受。

（5）民俗文化：主要以講故事的形式展開(kāi)，民間的故事豐富多彩，涵蓋了種種悲歡離合和人間百態(tài)。比如，宏偉壯觀(guān)、雕刻精美的祖氏石坊身上有著很多的歷史和民間故事，崇禎皇帝為激勵(lì)祖氏兄弟忠心而建的石坊剛剛建好，屢立戰(zhàn)功、忠心耿耿的祖大壽在圍困之下投降了清軍，是諷刺還是順應(yīng)歷史潮流，也是值得思考的地方。

從上述內(nèi)容可以看出，應(yīng)該從整體上對(duì)古城進(jìn)行開(kāi)發(fā)。古城開(kāi)發(fā)中比較成功的是平遙古城，它是一座既生活又商業(yè)，既復(fù)古又繁華的古城，古韻十分濃厚，一步一景，建筑上帶有歷史的痕跡，百姓的生活與古城自然融合，沒(méi)有違和的感覺(jué)，店鋪布局比較均勻、種類(lèi)比較豐富，是值得借鑒的例子。

3.3 軍事文化

古代興城地區(qū)，即寧遠(yuǎn)城，是兵家眼中的戰(zhàn)略要地。城東面有首山，山上有烽火臺(tái)，傳報(bào)軍情；城外海中有覺(jué)華島，為屯軍和儲(chǔ)藏糧草的基地，形成了完備的軍事布局。在旅游開(kāi)發(fā)方面，一方面可以通過(guò)演員情景表演，另一方面可以講解歷史故事，在這個(gè)過(guò)程中充分展現(xiàn)出將士忠心為國(guó)的精神以及保衛(wèi)家鄉(xiāng)、不放棄一寸土地的決心。

3.4 菩提文化

“南有普陀山，北有覺(jué)華島”。在遼代，覺(jué)華島是佛教圣地，如今依然留有遺跡。這里有寺廟，有很多千年菩提樹(shù)，還有一口神奇的水井。菩提文化本身有凈化心靈的作用，加之海島自然風(fēng)光秀美，遠(yuǎn)離城市喧嘩，是修身養(yǎng)性的好去處。

3.5 儒家文化

古城中有座文廟，是東北最古老的文廟，不管是古代還是現(xiàn)代，教育都是十分重要的。文廟通過(guò)舉辦祭禮活動(dòng)和各種主題講座，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，不論是大人或孩童都應(yīng)走進(jìn)文廟，表達(dá)對(duì)先賢的敬畏之情，重拾禮儀、找回自我，找回初心。

3.6 休閑文化

從休閑文化角度來(lái)看，品嘗興城特色美食、欣賞海邊優(yōu)美景色、暢玩海灘娛樂(lè)活動(dòng)、體驗(yàn)自然舒適生活，人們能夠暫時(shí)忘卻生活中的煩惱，修身養(yǎng)性。同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，平時(shí)不管多忙，此時(shí)此刻身邊只有家人或朋友，可以在一起促進(jìn)感情、加深友誼。在休閑文化開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要注意每個(gè)游客不同的喜好，即不同的放松方式，比如喜歡熱鬧的游客可以到歡樂(lè)龍灣溫泉水樂(lè)園，喜歡刺激活動(dòng)的年輕游客可以為其開(kāi)發(fā)海上娛樂(lè)項(xiàng)目，如快艇、拖拽傘、飛魚(yú)、水上飛龍等，喜歡安靜的游客可以到天逸山莊或覺(jué)華島村落中小住一段時(shí)間，喜歡文藝的游客可以到興城海洋藝術(shù)館。

3.7 旅游線(xiàn)路設(shè)計(jì)

結(jié)合前文對(duì)文化旅游資源的梳理和分析，可以設(shè)計(jì)一些旅游線(xiàn)路，方便游客規(guī)劃行程。

（1）興城首山→興城古城→泡溫泉：登首山俯瞰城市全貌，敬將士保衛(wèi)家園安寧；看古城重溫明清史話(huà)，走古街領(lǐng)略民俗風(fēng)情。

（2）海濱浴場(chǎng)→趕海→吃海鮮：來(lái)大海中乘風(fēng)破浪，在沙灘上沐浴陽(yáng)光；聽(tīng)菊花女講述勇敢斗爭(zhēng)的故事，到媽祖廟許下家國(guó)安康的心愿。

（3）龍回頭景區(qū)→海濱棧道→比基尼廣場(chǎng)→歡樂(lè)龍灣溫泉水樂(lè)園：舉目遠(yuǎn)望浩瀚大海，忘卻生活的煩惱；閉目聆聽(tīng)風(fēng)聲?shū)B(niǎo)鳴，撫平心中的浮躁，將壓力與困惑暫時(shí)放在一邊，像孩子一樣輕松快樂(lè)一回。

（4）覺(jué)華島：南有普陀山，北有覺(jué)華島，看千年菩提樹(shù)，嘆世間巨變；探尋原始漁村生活，享受寧?kù)o自然風(fēng)光。

（5）紅山文化遺址→興城海洋藝術(shù)館→興城溫泉張作霖別墅→葫蘆島市博物館（龍港區(qū)）：在紅山遺址中尋根溯源，在藝術(shù)海洋中盡情暢游，聽(tīng)張學(xué)良講述國(guó)仇家恨，到博物館來(lái)場(chǎng)歷史旅行。

4 結(jié)語(yǔ)

興城豐富的文化資源為興城旅游業(yè)的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)，在對(duì)文化旅游資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，要注意“存真、做深、活化、延展”，提高游客的旅游體驗(yàn)感，為不斷追求高質(zhì)量生活的人們提供一種良好選擇。