堅守“不作惡”的底線，是家庭德育的另一種思路

葉雅萱

在培養孩子向善的美德上，當父母遇到困難時，其實還有一種更為現實、好操作的思路……

家庭德育往往強調從“善”的層面培養孩子向善的美德，但很多時候會困難重重。不僅因為實現崇高的“善”需要極強的道德意志與道德努力，也因為抽象的“善”在具體復雜、價值多元的生活情境中往往模糊不清、難以辨別。或許，使孩子堅守“不作惡”的品質是家庭德育中更為現實的思路。

“惡”有一個確定且顯著的特征—傷害性，但父母僅僅告訴孩子“不做具有傷害性的事情”是遠遠不夠的。只有深刻剖析惡的傷害性的具體內涵，我們才能幫助孩子厘清“不作惡”的行為邊界。

從對象上看，惡所傷害的是“他人”。偷拿商店的東西雖然能滿足自己的欲望，但直接損害了店主的利益，因而是惡的。“他人”的另一層內涵是由眾多他人集合而成的集體或社會，所以，隨地吐痰、破壞公物等有害集體或社會發展的行為也是惡的。在這個層面上，“不作惡”意味著不做對他人、集體、社會有害的事情。

從內容上看，惡對他人產生的傷害有可見傷害與不可見傷害之分。身體傷害是可見的，心靈和道德傷害是不可見的。協助朋友作弊就是一種道德傷害，助長了朋友的不道德品行，因此也屬于惡的范疇。在這個層面上，“不作惡”意味著既不傷害他人的身體、心靈，也不危害他人的道德。

從性質上看，惡的傷害性既在動機層面指向傷害他人的意圖，也在后果層面指向產生使他人受到傷害的結果。對他人的求助置之不理、對他人的危險處境冷漠旁觀等行為，雖然沒有傷害的主觀意圖，實際卻造成他人受傷的結果，也是一種危害極大的惡。在這個層面上，“不作惡”意味著既不能做出故意傷害他人的事，也不能放任可能造成他人傷害的行為發生。

那么，父母如何幫助孩子堅守“不作惡”的品質呢？

培養孩子換位思考的能力。在日常生活中，父母可以多陪伴孩子體驗社會、體驗生活，增進其對不同人與事物的了解，提高對他人的共情心和敏感力。在具體道德情境中，孩子可以經常問自己兩個問題：如果我是他，會不會感到受傷？在他的處境下，會不會受到傷害？引導孩子在換位思考中進行道德判斷與行為選擇。既要使孩子懂得“己所不欲，勿施于人”的道理，更要使其意識到每個人都有不同且復雜的現實處境，在他人處境下依然不具傷害性的行為才是真正的“不作惡”。

培養孩子獨立思考的能力，避免盲從與跟風。在現實生活中，雖然孩子可能明確知道不能做傷害他人的事情，但往往容易受到同伴或群體的影響，要么成為作惡群體中的一員，要么成為默許群體作惡的人。在諸多校園欺凌案例中，我們常常會發現那些參與欺凌的作惡者或沉默的旁觀者，絕大多數都沒有傷害他人的意圖，只是在群體行為中擱置了自己的思考與判斷，但其行為和態度往往助長了暴力的產生。因此，父母應當在日常生活中鼓勵孩子，在“不傷害他人”的原則下，對道德問題進行獨立思考與判斷，做出真正不傷害他人的判斷與選擇。

值得注意的是，家庭德育中強調“不作惡”的重要性，并不意味著承認只要“不作惡”就已然達到道德“善”的至高境界。家庭德育應當永遠仰望并追隨至高的“善”，絕不能止于“不作惡”的層面。但是，堅守“不作惡”的品質能使孩子保持獨立的思考，不斷加深對世界的理解，并進行深入的道德判斷。這實際上已經引領孩子走在通往“善”的路上，無限趨向于“善”，也為孩子形成崇高的美德奠定了更堅實的基礎。

（北京師范大學公民與道德教育研究中心供稿）